ДЕСЯТЬ ЦЕННЫХ ПРИОБРЕТЕНИЙ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА !

 

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

 

ВСЁ ЭТО ПРИНЕСЛИ МИРУ ЕВРЕИ.
10 приобретений человечества, которых, возможно бы, не было без иудаизма.

Многие из главных ценностей и идей, выдвигаемых Торой и еврейской традицией, кажутся банальными для современного человека, но давайте-ка вернёмся на несколько тысяч лет назад. Вот перечень некоторых идей, которые являются неотъемлемой частью древней еврейской мудрости, и которые мы считаем само собой разумеющимися сегодня.

 

1. Единобожие (Монотеизм)

Иудаизм ввёл очень мощное и новаторское понятие - Единство Бога. Это подразумевает, что Бог один создал и управляет всей Вселенной. Это был глубокий разрыв с идолопоклоннической моделью, господствовавшей в то время в мире; согласно этой модели, сердитый и/или капризный божок управлял событиями, происходящими в случайном порядке. Для того чтобы божок был милостив, он должен быть задобрен - часто в ужасающих формах, таких, например, как человеческие жертвоприношения, в том числе - принесением в жертву детей.

Тора открыла человечеству радикально иную модель Вселенной, её создания и управления - модель, которая возвышает, а не принижает человечество. Иудаизм учит, что нет ничего случайного: человек, как и весь мир, был создан, и создан для определённой цели. У каждого из нас есть цель жизни, опредёленная нам Богом, и в каждом из нас есть духовный потенциал для её достижения.

Это была революционная идея. Тора рассматривает каждого человека как самое важное в сотворённом мире, наделяет человека святостью, а его жизнь согласно иудаизму - дар Божий, который никто не в праве отнять. Тора говорит о любом человеке, что он сотворён по образу и подобию Бога.

 

2. Выходные

«Шесть дней работай и делай всякое ремесло твоё. А седьмой день - суббота - Господу, Богу твоему. Не делай никакого ремесла…» (Исход 20.8). 

Нет ничего логичного в разделении последовательности дней нашей жизни на будни и выходные: концепции семидневной недели нет нигде в естественном мире. Тем не менее, сегодня концепция семидневной недели является универсальной.

Понятие «шабат» (суббота), - прекращение работы каждый седьмой день, - введенное Торой и Десятью заповедями, помогло человечеству принять идею недели, семидневного цикла, заканчивающегося днём отдыха. Более того, еврейский «шабат» является субботой для всего мира, а не только для одних евреев.

 

3. Перепись

В Англии «Книга страшного суда» 1086 года упоминается в качестве первой национальной переписи, но за 2400 лет до этого Тора рассказывает о первой переписи, которую проводит Моисей (Исход, глава 30). Согласно этой переписи еврейский народ на момент выхода из Египта насчитывал 603,550 взрослых мужчин. Эта информация записана в Торе.

4. Право убежища

В древнем Израиле евреям предписывалось построить «шесть городов-убежищ» по обе стороны реки Иордан, куда могли бы бежать и укрываться там от кровной мести люди, виновные в непредумышленном убийстве (Исход 35.6).

 

5. Равенство перед законом

Еврейский народ единственный в древнем мире провозгласил достоинство каждого человека: мужчины и женщины, богатого и бедного. Древние кодексы справедливости обычно содержат разные законы для людей разного социального статуса. Даже в наши дни, когда права человека зафиксированы всеми Конституциями всех стран мира, нарушения этих самых прав столь очевидны, что не позволяют говорить о реальном равноправии. И тут Тора остается маяком, провозглашая, что все люди, независимо от их положения, будут судиться одинаково: «Не творите кривды в суде. Не лицеприятствуй убогому и не угождай великому; по правде суди ближнего твоего» (Левит 19.15).

 

6. Судебная система

Тора дает указание установить суды и приводит самую раннюю и самую совершенную судебную систему. После исхода из Египта лидеру народа, Моисей, приходилось целыми днями решать вопросы, возникающие в ежедневной жизни евреев, в соответствии с духом и буквой еврейского закона, данного в Торе. Тесть Моисея, Иофор, подсказал ему уникальное решение: создать первую в мире разветвлённую судебно-правовую систему. По его совету Моисей установил четыре уровня судов, от самого нижнего уровня, куда люди приходили для решения мелких, бытовых вопросов и тяжб, до Верховного суда, Синедриона, который курировал суды нижестоящих инстанций и решал наиболее сложные случаи, в том числе, выносил решения о смертной казни (Второзаконие 1.11-15). До появления первого царя все вопросы внутренней и внешней жизни народа решались судьями.

 

7. Права животных

Движение в защиту животных многим кажется достижением современности - законы о правах животных стали появляться в западных странах в середине 19-го века, - но у них есть свои предшественники в еврейском законе. Тора и Талмуд содержат подробные инструкции, как человек должен обращаться с животными: нам запрещено надевать намордник быку во время сбора урожая (намордник не давал бы быку съесть зрелые плоды) или запрягать сильное животное вместе со слабым (потому что это может привести к чрезмерной нагрузке на слабое животное) (Второзаконие 25.4). Когда мы забираем яйца из гнезда, Тора нас учит сначала отогнать мать, чтобы не травмировать её (известно, что птицы «забывают» о яйце, если его нет в гнезде, т.е. не страдают (Второзаконие 22.7). Талмуд повелевает прежде накормить домашних животных, и только потом накормить себя. Талмуд также утверждает, что запрет мучить животных является запретом Торы.

8. Севооборот

В настоящее время фермеры знают, что для поддержания питательных веществ в почве надо оставлять поля периодически не вспаханными.

В Израиле эта практика имеет мощный духовный корень. «Шесть лет засевай твою землю и собирай её урожай, а в седьмой год оставляй ее покоиться, чтобы питались нищие народа твоего, а оставшееся после них будет есть зверь полевой; так же поступай с твоим виноградником и с оливой твоей» (Исход 23.10-11). Эта практика, возрожденная многими израильскими фермерами сегодня, напоминает нам о том, что Бог создал землю, дал нам её и её урожаи, т.е. напоминает нам о том, что всё сотворено Им и происходит по Его воле. 

9. Денежные штрафы

Тора ввела закон, который постановляет компенсировать ущербы, нанесённые другому человеку, в соответствии с их стоимостью. До этого в древнем мире была установлена смертная казнь за многие виды ущербов; даже самый прогрессивный Кодекс вавилонского правителя Хаммурапи давал полномочия наказывать смертной казнью некоторые виды преступлений; драконовский кодекс Афин 7-го века до н.э. ввёл смертную казнь за любое преступление. Даже в настоящее время некоторые страны практикуют жестокие физические наказания: законодательства некоторых других мусульманских стран разрешают ослепление и отсечение руки или ноги за ряд даже несерьезных, с общечеловеческой точки зрения, преступлений. 

Еврейский закон, который многие называют «око за око, зуб за зуб» и совершенно ошибочно его трактуют, напротив, кодифицировал различные категории денежного ущерба для целого ряда преступлений, в том числе, за увечья, нанесённые другим людям. Денежные штрафы позволяет лицам, осужденным за кражи или неуплату долгов, погасить свои долги и возобновить обычную жизнь.

 

10. Доступное образование

«ШМА ИСРАЭЛЬ» (Слушай, Израиль! - Второзаконие 6.9) подразумевает, что каждый израильтянин был грамотным, то есть умел читать и писать.

Йеѓошуа бен Гамла, первосвященник эпохи Второго храма, постановил, что каждый еврейский ребенок, начиная с шестилетнего возраста, обязан посещать школу, независимо от того, могут ли его родители оплачивать учебу. Он также определил максимальный размер класса - не более 25 детей на одного учителя. Еврейские общины успешно осуществляли идеи рабби Йеѓошуа, создавая субсидируемые или бесплатные школы в еврейских общинах во всём мире. 

Как отметил образовательный филантроп из Чикаго Джордж Ханус, «это первый случай в истории человечества финансирования обязательного всеобщего образования в обществе... Многие учёные считают, что модель Гамлы послужила примером для современного мира при создании системы образования».