************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************
Зважаючи на те, що сатана повстав проти Бога і обмовив Його, оголосивши Його несправедливим і жорстоким, Богові необхідно було виробити план придушення повстання: захистити і виправдати Свій характер правління так, щоб усі зацікавлені в цьому стороні залишилися цілком задоволеними.
БОГ НЕ МIГ ВИПРАВДАТИ І ЗАХИСТИТИ СВОЄ ПРАВЛІННЯ, ЗМІНИВШИ ЗАКОН ЧИ ВИДАВШИ ІНШИЙ, БО ЦЕ Б УКАЗУВАЛО НА ПРАВОТУ САТАНИ В ТОМУ, ЩО БОГ НЕДОСТАНОВИЙ І НЕПРАВИЙ.
Наступний план виправдав би Божий характер :
1. Законодавець (правитель) робиться підлеглим.
2. Він виконує Закон у всіх деталях, і цим показує, що Він не вимагає від своїх підданих підкорення
закону, якому Він Сам не підкорявся б у подібних обставинах.
3. Будучи Сам не винним, ВІН ПРИЙМАЄ НА СЕБЕ покарання закону, як злочинець, цим показуючи
всім інтелектуальним істотам, що Він не карає злочинця більше, ніж він Сам готовий страждати
при таких же обставинах.
4. І, нарешті, ВІН ПРОЩАЄ ЗЛОЧИННИКІВ, які каються, та примиряє їх із правлінням за умови, що
вони більше не порушуватимуть Закон, але будуть його виконувати.
Такий план переконав би усіх, що Правитель всесвіту справедливий і чинить милість не лише до вірних підданих, а й до невірних.
Він гідний як Цар мати підданих і цим спростовує обвинувача.
Оскільки Отець і Син єдині у творінні цього світу, вони єдині й у правлінні.
Христос, як Творець, має повне право видати закон, який насправді і дав ним, бо Він сказав і написав його.
«І всі пили одне й те духовне пиття: бо пили з духовного наступного каменю; камінь же був Христос» (1 Кор 10.4). Камінь - це закон написаний.
Як Творець, Він був вищий за закон, не підпорядкований закону (на відміну від творінь).
Але для переконання в Своєї справедливості, Отець і Син з'єдналися у плані викриття звинувачень сатани проти Божого закону та Його правління :
1.Син прийняв «насіння Авраамове» (Євр 2.16), став тілом і подібним до плоті гріховний народився «від діви» через непорочне зачаття божественним втручанням: «Се, діва в утробі прийме» (Іс 7.14). І прийняв образ раба.
2. Він залишив Свою божественність і став слабкою людською істотою: «Син нічого не може чинити Сам від Себе» (Іван 5.19). Він нічого не міг робити Сам по Собі, але зміцнюваний Отцем через Духа, Він робив все і цим довів, що звинувачення сатани немає підстав.
3. Він на кшталт гріховної плоті протистояв будь-якій спокусі до гріха. ВІН ВИКОНАВ ЗАКОН у всій його повноті.
«Якщо заповіді Мої дотримуєтеся, будете в любові Моїй, як і Я дотримався заповіді Мого Отця і буду в Його любові» (Іван 15.10).
4. Після цього Христос, хоч і був без гріха, зазнав покарання закону - смерть (Рим 6.23). Звинувачення сатани, що покарання за порушення закону несправедливо, було спростовано, коли Сам Христос охоче постраждав і зазнав цього покарання замість грішника.
«Ось Агнець Божий, Який бере на себе гріх світу» (Іван 1.29). Тобто бере на себе покарання за гріх.
5. Нарешті, Христос воскрес із мертвих як безгрішна істота та переможець диявола.
Таким чином, план Отця і Сина, який виявився у підпорядкуванні Христа закону і прийнятті Ним на себе покарання за гріх, цілком виправдав Бога, Його закон та Його правління.
Крім затвердження Христом закону і небесного правління, НЕОБХІДНО БУЛО ЩЕ ЗНАЙТИ МОЖЛИВІСТЬ ПРОСТИТИ І ПРИМИРИТИ З БОГОМ ПОВСТАЛИХ ПІДДАНИХ.
План прощення грішника і примирення його з Богом не повинен був допустити усунення закону та його покарання, бо це підтвердило б, що грішник або повсталий проти закону та правління Божого правий. Грішник міг би бути прощений тільки на тій умові, ЯКЩО ВЕЛИЧ ЗАКОНУ І ПОКАРА ЗА ПОРУШЕННЯ ЙОГО ЗАЛИШАЮТЬСЯ В ПОВНІЙ СИЛІ.
План порятунку грішника благодаттю, не позбавляючий закону величі і не послаблюючи покарання за порушення його, повинен заключати в собі таке :
1. Добровільний заступник, який не підлягає закону, вартий більше, ніж ВСІ ГРІШНИКИ, МАЄ ЗАНЯТИ МІСЦЕ ЗЛОЧИННИКА, підкоритися закону та тоді запропонувати грішникові свою праведність (послух) замість його гріха (неслухняності), взявши цей гріх.
2. ВІН ПОВИНЕН ПОМЕРТИ замість грішника для того, щоб той міг жити.
3. Нарешті, грішник отримує прощення, але тільки ЗА УМОВИ РАСКАЯННЯ в своїх гріхах і НАМІРУ БІЛЬШЕ НЕ ПОРУШУВАТИ БОЖИЙ ЗАКОН.
«Не знавши гріха, Він став для нас жертвою за гріх, щоб ми в Ньому стали праведними перед Богом» (2 Кор 5.1).
Грішник повинен ДОЗВОЛИТИ Богу написати цей закон у свому серці та обіцяти за допомогою Божою у все подальше життя підкорятися Йому. «Вкладу закон Мій у нутро їх та на серцях їх напишу його, і буду їм Богом, а вони будуть Моїм народом» (Єр 31.33).
Ангел не може бути таким заступником для занепалого світу, тому що він створена істота і підкоряється закону заради самого себе. Крім того, ангел менш цінний, ніж увесь світ, що загинув у гріхах, і тому він не міг стати рятівником людини.
Ніхто, крім Христа - Творця і Законодавця і, отже, більшого, ніж усі створені істоти, не зміг би спокутувати світ. «Бо немає іншого імені під небом, даного людям, яким слід було б врятуватися» (Дії 4.12).
Нескінченна любов Отця і Сина спонукала принести цю велику жертву.
«БО ТАК ПОЛЮБИВ БОГ СВІТ, ЩО ВІДДАВ СИНА СВОГО ЄДИНОРОДНОГО, ДАБИ ВСЯКИЙ, ЩО ВІРУЄ В НЬОГО, НЕ ЗГИБ, АЛЕ МАВ ЖИТТЯ ВІЧНЕ» (Іван 3.16).
Для виконання плану спасіння Христос прийняв тіло і підкорився закону, як людина. Він підкорився закону замість грішника. Він помер за грішників.
Він обіцяв усіх грішників, які каються, примирити з Отцем і, простивши їм їхній гріх, виправдати їх перед Богом, АЛЕ ТІЛЬКИ БЛАГОДІСТЮ ЧЕРЕЗ ВІРУ. При цьому порятунок обіцяли людині за умови, що він перестане порушувати закон, тобто не буде грішити.
План порятунку мав глибокий намір.
Не тільки для того одного Христос зійшов на землю, щоб населення цього маленького світу вшанувало Закон, але ЩОБ ХАРАКТЕР БОЖИЙ БУВ ВИПРАВДАНИЙ ПЕРЕД УСІМ ВСЕСВІТОМ.
Ця велика і довга боротьба почалася на небі між Михаїлом (Христом) та Люцифером, який є дракон, диявол і сатана (Об'явл 12.7-8).
Сатана спочатку, хоч і був істотою досконалою і святою, херувимом, що осіняє («Як впав ти з неба, Денниця, син зорі!» (Іс 14.14)), але все ж таки істотою створеною і тому підпорядкованою Закону Творця.
Коли Люцифер почав повставати проти Бога, Христос і Його ангели, сподіваючись врятувати його, радили йому підкоритися Божому правлінню. «Ось Він... і в своїх ангелах вбачає недоліки» (Йов 4.18). Але Люцифер не скорився. Настало його відкрите повстання, і його вигнали з неба.
«Бо, якщо Бог ангелів грішних не пощадив, але, зв'язавши узами пекельного мороку, зрадив до суду для покарання… то, звісно, знає Господь, як рятувати благочестивих від спокуси» (2 Пет 2.4,9).
«І ангелів, які не зберегли своєї гідності, але залишили своє житло, дотримує у вічних кайданах, під мороком, на суд великого дня» ( Юда 6).
Всі зусилля були докладені для того, щоб переконати Люцифера в помилці. Було оголошено, що його неприязнь до Бога є безпричинною, і вказані наслідки непокори. Було запропоновано перейти на бік відданості Богу. Бог дозволив сатані продовжити свою роботу. Нарешті, дух ворожості дозрів у активне повстання.
Коли сатана зробив той фатальний крок, він позбавив себе можливості повернутися до попереднього стану.
Сатана програв свою битву на небі. Він з того часу протистоїть правлінню Божому. Різноманітні злочини і нещастя - справа його рук. Все це демонструє, що його зусилля запровадити найкраще правління виявилися нещасливою помилкою.
Він протистоїть Христу тим лютіше, чим ближче його час іде до кінця (Об’яв 12.12).
Як тільки Христос прийшов на землю, сатана відразу почав протистояти Йому, сподіваючись здобути над Ним перемогу, коли Він був у тілі людини :
- Він спонукав Ірода знищити Христа, як Він народився, але марно
- Він спокушав Христа до гріха, але не встиг у цьому
- Він намагався ввести Христа в гріх через невіруючих і фарисеїв та інших, тих, хто спокушав Його, і
таким чином зробити невдалою місію Христа, але не мав успіху в цьому
- Він надихав своїх слуг зрадити Христа і розіп'яти Його, а потім спокушати Його зійти з хреста, але
не вийшло
АКТОМ РОЗП’ЯТТЯ ХРИСТА САТАНА ПОКАЗАВ СВІЙ ІСТИННИЙ, ЖОРСТОКИЙ І ТИРАНІЧНИЙ ХАРАКТЕР.
Любов спонукала Отця і Сина цю велику жертву. Ми не знаємо, хто страждав більше - Христос на хресті чи Отець, що дивився на Нього.
Коли розумні істоти дивляться на хрест, вони переконуються у Божій любові та винності сатани.
Всі повинні прийти до хреста і ВИРІШИТИ ДЛЯ СЕБЕ, КОМУ СЛУЖИТИ.
Комментариев нет:
Отправить комментарий