ххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххх
ИЗБРАННЫЙ
НАРОД - ВСЁ В ПРОШЛОМ
При́тча о злых виногра́дарях - одна из притч Иисуса Христа,
содержащаяся в текстах сразу трех евангелистов. В
ней повествуется о неком хозяине виноградника, который отдал его в управление
людям, а затем, когда пришло время плодов, поочередно направлял к виноградарям
слуг, после чего - сына, но все посланные были ими убиты :
|
Евангелие |
Притча |
|
Выслушайте другую притчу: был
некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою,
выкопал в нём точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился.
Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять
свои плоды; виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а
иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними
поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся
сына моего. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник;
пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И, схватив его, вывели вон из
виноградника и убили. Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он
с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а
виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во
времена свои. |
|
|
И начал говорить им притчами:
некоторый человек насадил виноградник и обнес оградою, и выкопал точило, и
построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился. И послал в своё время к
виноградарям слугу — принять от виноградарей плодов из виноградника. Они
же, схватив его, били, и отослали ни с чем. Опять послал к ним другого слугу;
и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем. И опять иного
послал: и того убили; и многих других то били, то убивали. Имея же ещё одного
сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына
моего. Но виноградари сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его, и
наследство будет наше. И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника.
Что же сделает хозяин виноградника? - Придет и предаст смерти
виноградарей, и отдаст виноградник другим. |
|
|
|
И начал Он говорить к народу
притчу сию: один человек насадил виноградник и отдал его виноградарям, и
отлучился на долгое время; и в своё время послал к виноградарям раба, чтобы
они дали ему плодов из виноградника; но виноградари, прибив его, отослали ни
с чем. Ещё послал другого раба; но они и этого, прибив и обругав, отослали ни
с чем. И ещё послал третьего; но они и того, изранив, выгнали. Тогда сказал
господин виноградника: что мне делать? Пошлю сына моего возлюбленного; может
быть, увидев его, постыдятся. Но виноградари, увидев его, рассуждали между
собою, говоря: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство его будет наше.
И, выведя его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними господин
виноградника? Придет и погубит виноградарей тех, и отдаст виноградник другим.
Слышавшие же это сказали: да не будет! |
Богословское
толкование
Большинство толкователей придают
следующие значения использованным в притче образам :
- хозяин дома - Бог
- виноградник - еврейский народ, избранный Богом для сохранения веры; иудейская
церковь, Иерусалим
- ограда - Закон Божий,
данный через Моисея,
ангелы
- точило (резервуары для
получения сока винограда) - жертвенник, на котором проливалась кровь
- башня - Храм
- виноградари - начальники и
учители еврейского народа (первосвященники, книжники, фарисеи),
те к кому была адресована обличительная проповедь Христа
- отлучение хозяина -
долготерпение Божие, время с тех пор, как Господь вывел евреев из Египта
в Землю Обетованную, жизнь иудеев по собственному произволу
- время плодов - наступило
во времена пророков
- слуги и рабы – пророки,
обличавшие нечестие иудеев, претерпевшие гонения и смерть от них
- свои плоды - богопознание,
духовный прибыток
- сын, наследник - Христос
- вывели вон из виноградника и
убили - пророчество Христа о том, что Его казнят за пределами
Иерусалима, а также помимо желания бесхитростного народа
- пришествие хозяина - когда
Бог воззрит на беззаконие совершенное начальниками; в узком смысле: Второе
Пришествие Христа
Таким образом, в притче о злых
виноградарях Иисус Христос обличает начальников и учителей еврейского народа за
то, что они развратились и не ревнуют об исполнении воли Бога, присвоили Божье
себе, избивали пророков, посланных им для вразумления, а теперь замыслили
учинить расправу и над Сыном Бога.
В ответ на притчу Христа и, уразумев, кто понимается под виноградарями,
первосвященники и старейшины сами себя обличили, назвав виноградарей злодеями,
и как бы удостоверили сознательное отвержение очевидной для них истины. В
приведенных отрывках Евангелий так же содержатся указания на грядущую расправу
над иудеями римлян, разрушение Иерусалима, а также то, что честь нести слово Божие будет передано апостолам.
Из толкования Б. И. Гладкова :
Притча эта произвела сильное впечатление на народ; когда же
Иисус сказал, что виноградари убили сына и выбросили из виноградника, то народ,
в негодовании на злых виноградарей, в один голос закричал: «да не будет этого!»
(Лк. 20,16).
Первосвященники же, книжники, фарисеи и старейшины народные злобно смотрели на
всех, как уличенные преступники. Заключительные слова Иисуса по поводу первой
притчи не оставляли в них никакого сомнения в том, что и вторая будет обличать
их беззакония; содержание же этой второй притчи было настолько прозрачно, что
руководители и развратители еврейского народа должны были в злых виноградарях
узнать себя; они должны были догадаться, что Иисусу известно и их решение убить
Его. Да, они несомненно поняли, что под виноградником притчи разумеется
избранный Богом еврейский народ, попечение о котором вверено Хозяином
виноградника, Богом, первосвященникам и начальникам народным (виноградарям);
они поняли, что Бог посылал к ним Своих слуг, пророков, требовать плодов их
управления народом, вразумлять их, что управление это вверено им не для их
личной выгоды, а для того, чтобы они заботились о плодоношении виноградника и
отдавали плоды его Хозяину, то есть чтобы воспитывали народ в духе точного
исполнения воли Божией; они должны были при этом вспомнить, что пророки эти
были гонимы и даже убиваемы, что последний Пророк и Креститель Иоанн был ими
отвергнут и что именующего Себя Сыном Божиим, Иисуса, они уже порешили убить,
но ещё не успели. Словом, смысл притчи был для них ясен, как теперь для нас; но
если бы они хоть малейшим намеком дали народу возможность понять, что узнают
себя в лице злых виноградарей, то народ этот, пожалуй, схватил бы камни и избил
бы их всех. Вот этот-то страх перед народом удвоил их бесстыдство и наглость, и
они, чтобы показать всем, что притча не имеет к ним никакого отношения, на
вопрос Иисуса - итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с
этими виноградарями? - отвечали: «Несомненно, что злодеев сих предаст
лютой казни, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые своевременно
будут отдавать ему плоды».
Злодеи эти сами произнесли над собой приговор, который вскоре исполнился: от
них отнято управление еврейским народом; отнято и право быть проводниками воли
Божией среди евреев и приходивших в Иерусалимский храм язычников, так как храм
разрушен, а народ, рассеянный по всей земле, оказался в изгнании на 2000 лет.
Комментариев нет:
Отправить комментарий