!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
«Всі заповіді Його вірні, тверді на віки і віки».
Пс 111.7-8
7. Історія суботи
Отже, ми переконалися, що субота - це святий день. Про це свідчать дрібні атоми та величезні галактики, нарешті, про це говорять Голгофський хрест та гробниця Йосипа.
Про те, як дотримувалася субота у всі віки (про суботу в майбутньому столітті вже сказано), і піде мова у цьому розділі.
7.1. Вічний Божий Закон; субота у всесвіті від початку
«Давня заповідь є словом, яке ви чули від початку» (1 Іван 2.7). Про Божий закон псалміст писав: «На віки, Господи, слів Твоє затверджено на небесах... за визначенням Твоїм все досі стоїть» (Пс 119.89,91). Створюючи всесвіт і розумних істот, Бог одночасно із законом всесвітнього тяжіння заснував моральний закон - вічний, святий і непохитний (Конституцію всесвіту):
I-а заповідь: проголошення Бога як єдиного Правителя та Авторитету та заборона поклоніння Його творінням.
ІІ-а заповідь: декларація про велич образа Божого, заборона на виготовлення Його зображень та поклоніння їм.
ІІІ-я заповідь: захист Божого імені від осквернення.
IV-а заповідь: наказ про розподіл даного Богом часу на 6 робочих днів та день суботнього спокою.
Ці заповіді засновані на ЛЮБОВІ ДО БОГА (Матв 22.37).
V-а заповідь: розпорядження про поважне ставлення до старших.
VI-а заповідь: право на життя.
VII-а заповідь: святість та недоторканність сім'ї.
VIII-а заповідь: охорона власності.
IX-а заповідь: заборона брехні та наказ говорити тільки правду.
X-а заповідь: ніхто не повинен заздрити іншому і бажати те, що має інший.
Ці заповіді засновані на ЛЮБОВІ ДО БЛИЖНЬОГО (Матв 22.39).
Вічне життя є нагородою за виконання закону, а наслідки непослуху - смерть (Рим 6.23). «Умови для здобуття життя вічного тепер такі ж, як були завжди... а саме: досконалий послух закону Божому, досконала праведність. Якби життя вічне давалося на умовах, що не включають цього, то щастя всього всесвіту було б у небезпеці. Тоді відкрився би шлях, щоб гріх з усім наступним за ним горем і нещастям був увічнений» (Е.Уайт, «Шлях до Христа», с.55).
Божий закон - не тягар, а гарантія щасливого життя всіх небесних істот. Це відображення характеру Божого: праведності (Пс 145.17 і Пс 119.172), святості (Лев 11.44 і Рим 7.12), істинності (Пс 31.6 і Мал 2.6), миру (Іван 16.33 та Пс 119.165), духовності (Іван 4.24 і Рим 7.14), незмінності (Мал 3.6 і Пс 111.7-8), досконалості (Матв 5.48 і Пс 19.8), ЛЮБОВ (1 Іван 4.8 і Матв 22.36-40). Бог ніколи не скасовував і не змінював Свій закон і ніколи не зробить цього: «Не порушу Мого завіту, і не зміню того, що вийшло з Моїх уст» (Пс 89.35).
Субота - день спокою і радості - завжди, ще до створення землі, святкувався святими істотами. У освячений Богом день приходили «сини Божі постати перед Господом» на поклоніння (Йов 1.6).
7.2. Субота у допотопний час
Коли Господь створив небо і землю, і перших людей Адама та Єву, Він сказав їм, що «благословив... сьомий день і освятив його» (Бут 2.3). Вперше вони побачили захід сонця, який вказував на початок суботи - святого дня спілкування з Богом.
Біблія говорить ще про двох людей, які дотримувалися суботнього дня, що не втратив свого сенсу після гріхопадіння, а, навпаки, зріс у значущості:
«І ходив Єнох перед Богом; і не стало його, бо Бог узяв його» (Бут 5.24). Єнох був винагороджений за своє благочестиве життя: він не помер, але Бог захопив його живим на небо. За всю історію землі мало хто отримав таку честь - піднятися до престолу Божому: Єнох, Мойсей, Ілля і 24 старці (Повтор 34.5-6 і Юди 9, 2 Царів 2.11, Матв 27.52-53 та Об'явл 4.4).
«Ной же знайшов благодать перед очима Господа» (Бут 6.8). Тільки той може бути під благодаттю і не бути під осудом закону, хто виконує його (Рим 6.15-16, 2-11). Неприпустимо порушення навіть однієї (наприклад, четвертої) заповіді, тому що порушуючий її судиться разом із убивцями, перелюбниками, чарівниками та ін. (Як 2.8-12). Вірність Ноя призвела до того, що він врятував себе та свою родину під час потопу. Так буде і з Божим народом наприкінці світу (Матв 24.37).
7.3. Субота при Авраамі
Коли нащадки Ноя стали множитися, більшість їх висловило своє зневага до Бога під час будівництва Вавилонської вежі (Бут 11.1-9). Сатана насадив невіру та ідолопоклонство по всій планеті. Вчені припускають, що навіть використовували Ноїв ковчег порятунку для виготовлення своїх ідолів.
Тоді Бог кличе Авраама з Ура Халдейського і укладає з ним завіт. Він свiдчить: «Авраам послухався Мого голосу і дотримувався, що Мною заповідано було дотримуватися: накази Мої, устави Мої та закони Мої» (Бут 26.5).
Завіт Бога з Авраамом включав:
а) дотримання закону та суботи (Бут 2.3, Євр 4.4,9-11)
б) жертвопринесення (Бут 3.21)
в) накази про їжу (Бут 7.2 - 9.4, 1 Кор 3.16-17, 10.31, 2 Кор 6.17-18)
г) десятину (Бут 14.20, Матв 23.23)
д) обрізання (Бут 17.11)
Після виходу євреїв з Єгипту цей завіт був доповнений Мойсеєм, а після розп'яття Христа обрядова частина завіту (в яку дотримання суботи не входить - Лев 23.38) було змінено. «І з цим згодні слова пророків, як написано: потім звернуся і відбудую скинію Давидову занепалу ... і виправлю її »(Дії 15.15-16).
7.4. Синайський завіт
Час йшов. Бог за обітницею вчинив від Авраама великий народ. Колись 70 людей - сімейство Якова (онука Авраама) - увійшли до Єгипту. Тепер сотні тисяч його нащадків виходять звідти і прямують у землю обітовану.
У неживій пустелі Бог Своїм наочним уроком нагадує євреям про суботу. Він посилає їм хліб із неба - по 1 гомору (кг) на людину щодня. У п'ятницю ж випадало 2 гомори на людину. Цей день Мойсей назвав «днем приготування» (Вих 16.22-26, 29-30).
Коли ізраїльтяни підійшли до гори Хорив, Бог оновив завіт, укладений із Авраамом: «Отже, якщо ви будете слухатися Мого голосу і дотримуватись завіту Мого, то будете Моїм спадком з усіх народів: бо вся земля моя» (Вих. 19.5). Про що ж Бог поставив у відомість Ізраїлю?
По-перше, Він обіцяв тим, хто любить Його милість у тисячі родів - це більше, ніж вся земна історія (Вих 20.6).
По-друге, Він обіцяв вірним вічне життя на землі та рясні благословення в земному житті (ст. 12).
По-третє, Бог застеріг від порушення Його закону, що тягне за собою неминуче покарання (ст.5).
Про суботу Бог сказав: «Пам'ятай день суботній…» (євр.«зкор ет-йом-а-шабат» (זכור את-יום השבת) ). Людина не може пам'ятати того, чого вона й не знала. Але субота, яка була відома Адаму, була дуже добре відома євреям.
7.5. Зневажання суботи в Ізраїлі
Всі благочестиві євреї і іноплемінники, що приєдналися до них, свято шанували суботнiй день (Іс 56.4-7). Але більшість народу після смерті Мойсея та Ісуса Навина,забувши Господні суботи, звернулися до ідолів. Тому Бог і дозволяв язичникам поработити їх (див. книгу Суддів Ізраїлевих). Ідолослужіння захопило навіть такого великого царя, як Соломон, що призвело до поділу царства. У царстві Ізраїльському (північному) майже всі царі поклонялися ідолам разом із усім народом, що досягло свого апогею за днів Ахава та Єзавелі. Кожен другий цар юдейський давав народу приклад ідолопоклонства і зневажання суботи, про що ми маємо численні свідчення пророків (Ам 8.5; Єр 17.19-22, 24-26; Єз 22.26,8; 20.13).
Автор Другої книги Царів описує безбожну дію царя Ахаза: «І обламав цар Ахаз обідки біля підстав, і зняв з них умивальниці, і море зняв з мідних волів, що були під ним, і поставив його на кам'яну підлогу. І обламав критий суботній хід, що збудували при храмі, і зовнішній царський вхід до Господнього дому, заради царя Ассирійського» (2 Царів 16.17-18).
Бог змушений був покарати Ізраїль. Ворог входить на його територію, зраджує всю землю вогню і мечу, а його самого веде до чужої землі на 70 років (Єр 29.10-14, Ос 2.11, Плач 1.7 і 2.6).
7.6. Перше збирання Ізраїлю та субота; субота між Старим та Новим Завітом
Коли юдеї вийшли з Вавилону, щоб відбудувати зруйнований Єрусалим, вождь народу Неемія подбав також і про духовне відродження колишніх бранців. Питання про дотриманні суботи він оголосив найголовнішим поряд зі служінням священиків і Левитів, сплатою десятин і відмовою від розбещуючих змішаних шлюбів. Він покликав усіх Іудеїв не трудитися і не купувати в суботу, а для того, щоб торговці-язичники в цей день не входили в місто з товаром, він наказав зачиняти всі ворота (крім «вух голки», куди могла пройти тільки одна людина, без верблюда - Матв 19.24; Неєм 9.14, 10. 31, 13.15-22).
З того часу і до пришестя Христа юдеї продовжували дотримуватися суботи. В апокрифі - Першій книзі Маккавейської - ми читаємо: «І погналися за ними багато хто і, наздогнавши їх, ополчилися, і вишикувалися до бою проти них у суботній день... Але вони відповіли: Не вийдемо і не зробимо за словом царя, не осквернимо суботнього дня... і сказали: ми всі помремо в невинності нашій... Нападали на них по суботах, і померло їх... до тисячі душ... І вирішили вони того дня, і сказали: хто б не пішов на війну проти нас у суботній день, боротимемося проти нього, щоб нам не померти всім…» (1 Мак 2.32, 34, 37-38, 41).
Як правило, юдеї не воювали по суботах, а лише захищалися (війна Маккавєєв проти греків була у 168-142 рр. до Р. Х.). Цим користувалися вороги. У 63 р. до Р. Х. римський полководець Помпей підійшов до Єрусалиму, щоб захопити його. День той був суботою. Помпей наказав своїм воїнам насипати земляні вали, а юдеї нічого не зробили для оборони. Облога Єрусалиму тривала 3 місяці, і в одну із субот місто було взято. У Римській імперії Юдеї отримали автономію, вони мали право божитися та ухилятися в суботу від судових процесів та військової служби.
7.7. Ставлення Ісуса до суботи
Пан суботи - Ісус - теж дотримувався цього дня. Як і Його отець Йосип, Він плотував протягом шести робочих днів, а в суботу відпочивав: «І прийшов у Назарет, де був вихований, і увійшов, за звичаєм Своїм, у суботній день в синагогу, і встав читати» (Лука 4.16).
Коментарі зайві. Ісус показав нам усім ОСОБИСТИЙ ПРИКЛАД. Він дотримувався суботи правильно і правильно, цього ж дня Він спочивав у гробниці Йосипа і, воскреснувши і з'явившись учням, наказав їм свято зберігати суботу і навчати цьому інших, «хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа» (Матв 28.19).
7.8. Субота у перші століття після хреста
Наказ Христа виконувався протягом усього першого століття нової ери (Дії 13.14,44); 16.13-14, 17.1-2, 18.1-4). Павло засуджував церкву в Римі за спробу «беззаконня», зміну святкового дня з суботи на неділю (2 Фес 2.3-12, Дан 7.25). Іван отримав одкровення саме в суботу - «день Господній» (Об'явл 1.10, Іс 58.13 – в російському синодальньому перекладі «день недільний», хоча там стоїть форма імені «Кіріос» - Господь -"Кіріаке хемере").
У V
столітті історик Сократ писав про те, що субота дотримувалася і після смерті
апостолів. «Майже всі церкви по всьому світу щотижня святкують священні обряди
в суботу ... » (Socrates,
Ecclesiastical History, book 5, chap.22, trans.Nicene Fathers, 2nd series
(Grand Rapids: Win. B. Eerdmans, 1979), vol.2, p.132).
7.9. Субота до трихангельської звістки
Навіть тоді, коли істина про суботу була повалена на землю, були щирі душі, які святкували цей святий день. Вони були у всі віки. У 521-597 рр. субота шанувалася на Британських островах при Колумбані, у VIII – XII століттях були суботні релігійні групи в Малій Азії, у XII столітті - європейська секта пассашан. В XV столітті суботні християни були в Норвегії, а в XVII ст. - також у Швеції та Фінляндії. Деякі з вальденсів дотримувалися суботи.
У період реформації сподвижники Лютера, Экк і Карлштадт, порушили питання про суботу. Наприкінці XVI століття виник рух баптистів сьомого дня, які проповідували біблійне хрещення. На початку XVII століття були суботники в Угорщині та Седьмиграді, а в кінці XVIII - початку XIX століття - в Росії (перші суботники з'явилися тут ще в XV ст.). Один із російських суботників, граф Микола фон Цинцендорф, виїхав до Віфлеєму ( штат Пенсільванія, США) і там святкував сьомий день разом із субботниками німцями та «моравськими братами».
7.10. «Відновлення руїн»
У першій половині ХІХ століття Джозеф Бейтс пише книгу «Субота: вічне знамення». Елен Уайт - покликана Божа вісниця - приймає і проповідує це вчення про суботу.
Закон Божий був знехтуваний і осквернений. Католицька церква «переробила» Десять заповідей на свій лад. Більшість же протестантів виправдовують цей злочин, називаючи заміну суботи Божим наказом. Пророк Єзекіїль називав це зведенням ветхої стіни і замазуванням її брудом (Єз 22.26,30; 13.10).
Завданням перших адвентистів було відновлення закону з руїн: «І забудуться нащадками твоїми пустелі вікові: ти відновиш основу багатьох поколінь, і будуть називати тебе відновником руїн, відновником шляхів для населення. Якщо ти... називатимеш суботу відрадою, святим днем Господнім... то матимеш радість у Господі, і Я зведу тебе на висоти землі, і дам скуштувати тобі спадщину Якова» (Іс 58.12-14).
«Дух Божий вплинув на серця, які досліджували Його слово. У них з'явилось глибоке переконання, що, ненавмисно порушуючи цю заповідь, вони відкидають день спокою Творця. Вони стали вивчати докази, що свідчать на користь святкування першого дня тижня замість дня, освяченого Богом. Але не могли знайти жодної підстави у Святому Письмі щодо усунення четвертої заповіді або зміни суботи; первісне благословення, що лежить на сьомому дні, ніколи не залишало суботи. Віруючі всією душею прагнули пізнати волю Божу, і тепер вони визнали себе винними в порушенні Його закону, глибокий смуток опанував їх. Бажаючи знову виявити свою вірність Богу, вони почали дотримуватися суботи» (Е.Уайт,"Велика боротьба", гл.25).
Віднині вірні християни завжди робитимуть це, незважаючи на протидію світу, до кінця часів.
№365
Які дивні мудрі шляхи
Того, Хто створив все!
Їх треба знати, ними йти:
Усьому Закон дав Бог.
Пророкам уже Господь давно
Всі таємниці Сам відкрив,
Коли, чому тут має бути,
Він все розподілив...
Але, мій друже, чи будемо і ми
Почивати тоді там,
Де вже не буде темряви,
Там, у Царстві Христа?
Хто день сьомий від серця шанував
І весь закон Христа,
Хто в Ньому ходив, Йому служив,
Той там буде тоді.
Н.М.
Комментариев нет:
Отправить комментарий