КОМУ ПОВИНОВАТЬСЯ ?

 

   Никакой слуга не может служить двум господам, ибо одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть…

                                                                                         Лука 16.13

   Человек, обратившийся к Богу, может быть ТОЛЬКО СЛУЖИТЕЛЕМ БОЖЬИМ и исполнителем Его воли. Никакого другого повеления и авторитета у христианина быть не должно.

   Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что ЕСТЬ ВОЛЯ БОЖИЯ, БЛАГАЯ, УГОДНАЯ И СОВЕРШЕННАЯ.

                                                                                         Римлянам 12.1-2

 

   Воля Божия выражена в Десятисловии. Она, как и Десятисловие, таким образом неизменна.

   Каждый христианин при помощи Божией должен соблюдать Закон Божий. В центре его находится четвёртая заповедь о соблюдении субботнего дня.

   Однако большинство христиан, несмотря на то, что написано «помни день субботний», полагают, что надо праздновать первый день недели - воскресенье - вместо субботы.

   ТЕМ НЕ МЕНЕЕ ВЫРАЖЕНИЕ «НЕЛЬЗЯ СЛУЖИТЬ ДВУМ ГОСПОДАМ» ОЗНАЧАЕТ, ЧТО НЕЛЬЗЯ ОДНОВРЕМЕННО СОБЛЮДАТЬ ТО, ЧТО УСТАНОВЛЕНО БОГОМ, И ПРИ ЭТОМ СЛЕДОВАТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ОБЫЧАЯМ, СОБЛЮДАТЬ ВСЕ ЗАПОВЕДИ И НАРУШАТЬ ОДНУ ИЗ НИХ.

 

   Рассмотрим места в Писании, где говорится о первом дне недели.

  

   Прощаясь с учениками, Христос заповедал им распространять Своё учение и обучать тому, что Он повелел ( Матф 28.18-20 ). Если бы в Новом Завете нужно бы было соблюдать воскресенье, Он бы сказал об этом.

   В нескольких местах ( во всём Новом Завете всего 8 раз ) упоминается первый день недели и явление воскресшего Христа ученикам ( Марк 16.9 , Иоанн 20.9 ). НО НИГДЕ НЕ ГОВОРИТСЯ о том, что Он заповедовал праздновать воскресенье вместо субботы.

   О Вечере Господней Он сказал: «Сие творите в Моё воспоминание». О ПЕРВОМ ДНЕ НЕДЕЛИ ОН ЭТОГО НЕ ГОВОРИЛ.

   Следовательно, остаётся в силе четвёртая заповедь:

   ПОМНИ ДЕНЬ СУББОТНИЙ, ЧТОБЫ СВЯТИТЬ ЕГО.

 

   В  Деян 20.7-8  говорится о собрании в первый день недели. Но собирались они тогда НЕ ПО ОБЫКНОВЕНИЮ; это было исключительное собрание ввиду намерения Павла отправиться на следующий день. В книге Деяния упомянуто 84 собрания, происходящих в субботу ( главы 13, 16, 17, 18 ).

   В  1 Кор 16.2  говорится об отложении средств в первый день недели. Эти средства было необходимо откладывать и хранить У СЕБЯ ДОМА. Этот принцип применяется и теперь: чтобы люди пожертвовали на миссию, их надо известить об этом заранее. Потому что полагается от первого заработка откладывать для дела Божия:

   Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих.

                                                                                         Притчи 3.9

   Но здесь не говорится о праздновании воскресного дня.

   Стих  Откр 1.10  переведён как «Я был в духе в день воскресный». ЭТО НЕПРАВИЛЬНЫЙ ПЕРЕВОД, в оригинале сказано «в день Господень» ( греч. «кириаке хемере» ).

   В Писании же ясно сказано, что день Господень - это суббота ( Ис 58.13 ).

 

 

                   Кому повинуется большинство людей?

   Итак, в Писании при внимательном исследовании мы не находим повеления о дне воскресном. ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ ОДИН ИЗ ШЕСТИ РАБОЧИХ ДНЕЙ. Иначе были бы особые указания об этом дне недели. ОНИ ЕСТЬ ТОЛЬКО О СУББОТЕ ( Исх 16.22-25 , 20.8-11 ; Лев 23.3 , Лука 4.16 , Откр 22.14 ).

   Они находятся только в истории церкви.

 

   Ни один церковный писатель первых трёх веков не приписывает НИ ХРИСТУ, НИ АПОСТОЛАМ установления о почитании воскресного дня. Прошли столетия христианской эры, прежде чем начали чтить воскресенье, как субботу.

                                                                                         Домвил

   Вот что пишет историк Робертсон о свидетельстве Тертуллиана ( 166 - 230 ):

   Первое свидетельство о прекращении мирских занятий в день Господень ( здесь имеется в виду воскресенье ) встречается у Тертуллиана. Отдельное празднование воскресного дня на востоке относится к четвёртому столетию / История церкви, т.1, с.156-157 /.

   Свидетельство историка Неандера:

   Празднование первого дня недели, как и всех других празников, всегда было ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ УСТАНОВЛЕНИЕМ. Апостолы не имели никакого намерения устанавливать их, ЭТО ИМ И НА МЫСЛЬ НЕ ПРИХОДИЛО. Ранняя апостольская церковь и не думала переменить субботы НА ДЕНЬ СОЛНЦА, НАЗВАННЫЙ ВОСКРЕСЕНЬЕМ. Это сделал Римский император Константин 321 году.

   На Лаодикийском соборе в 364 году было запрещено соблюдать субботу, и те, кто соблюдал её, предавались анафеме и другим наказаниям - штрафам, телесным наказаниям и др.

 

   Из вышеприведённого следует, что празднование первого дня недели НЕ БОЖЕСТВЕННОГО, А ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ.
   Теперь нам остаётся решить: повиноваться закону Божьему или постановлению людей? Быть на правой или на левой стороне?

   Хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия…  Люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям человеческим.

                                                                                         Марк 7.6-7

   Если любите Меня, соблюдите МОИ заповеди.

                                                                                         Иоанн 14.15