Creating
intelligent beings free, God wants, that they voluntarily accepted his love,
and therefore provided an alternative - sin (disobedience to the commandments
of love by choice that has consequences).
God
of love Its limits here His omnipotence, assuming that the creation of said to
Him "No".
After
breaking up with someone who is love itself, the creation of the elect, so the
path of acceptance, or is deprived of the right and the ability to live (and no
one but him, this is not to blame).
God
may have the right to control the entire universe only when all sentient beings
will agree with him (after the victory over evil).
God
never created violence on free will, and therefore cannot modify the
consequences of arbitrary action.
The
very existence of the evil God uses for it to run its course and exposed
itself; After this, it will destroy itself forever.
But
to expose itself to evil, God can not exclude the infliction of pain and to
intervene in a separate mount (aka evil to no end). So the innocent to suffer.
If it was not, they would unconditionally take example.
The
offender avoids immediate punishment on the grounds that it may not immediately
after the change (for example, the few fixes prison). And if he had been
punished immediately, others would be scared.
Since
everything in the universe is interconnected, the evil culprit is not only
evil, but also the surrounding (the same can be said of the love that radiates
a righteous creature).
Every
Sin causes pain to God, and it was shown on the cross of Calvary. Who does sin,
crucifies the God. For he sympathizes with each of our pain, that is the cause
of sin.
Looking at the cross, we understand the greatness of divine love and hate evil.
* * *
Создав разумных существ свободными, Бог
хочет, чтобы они по собственной воле приняли Его любовь, а потому предусмотрел
альтернативу - грех (неповиновение заповедям любви по собственному выбору,
который имеет свои последствия).
Бог из любви Своей ограничивает здесь Своё
всесилие, допуская, что творение говорит Ему «нет».
Испытав разрыв с Тем, Кто есть Сама Любовь,
творение избирает, таким образом, путь согласия с Ним, или же лишается права и
способности жить (и никто, кроме него, в этом не виноват).
Бог может иметь право управлять всей
вселенной только тогда, когда все разумные существа в ней будут едины с Ним
(после победы над злом).
Бог никогда не чинит насилия над свободной
волей, а потому не может изменять последствия произвольных действий.
Само существование зла Бог использует для
того, чтобы оно само себя изжило и разоблачило; после этого оно само себя
уничтожит навсегда.
Но чтобы зло могло само себя разоблачить,
Бог не может исключить причинение боли злом и вмешаться в отдельное горе (иначе
злу не будет конца). Поэтому невиновные вынуждены страдать. Если бы этого не
было, с них бы безоговорочно брали пример.
Виновный избегает немедленного наказания по
той причине, что он не может после него сразу измениться (например, немногих
исправляет тюрьма). И если бы он был наказан сразу, другие бы испугались.
Поскольку во вселенной всё взаимосвязано,
зло поражает не только виновника зла, но и окружающих (то же можно сказать и о
любви, которую излучает праведное существо).
Всякий грех причиняет боль Богу, и это было
показано на Голгофе. Кто делает грех, тот распинает Бога. Ибо Он сочувствует
каждой нашей боли, которая есть причина греха.
Смотря на крест, мы понимаем величие Божественной любви и ненавидим зло.
Комментариев нет:
Отправить комментарий