!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Какие
последствия для ветхозаветной системы жертвоприношений принесла Голгофа?
«И
по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос… И утвердит
завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и
приношение» ( Дан 9.26-27 ).
Что Своей
смертью на кресте упразднил Христос?
«Истребив
учением бывшее о нас рукописание ( постановление, указ ), которое было против
нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту» ( Кол 2.14 ).
«Упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей (постановления) учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом, посредством креста, убив вражду на нём» ( Ефес 2.15-16 ).
Примечание.
«Очевидно,
что под «рукописанием указов» апостол Павел подразумевает церемониальный закон»
( Adam Clarke, Commentary ).
«Иисус
не принёс с Собой новый нравственный кодекс, Он не был вторым законодателем,
подобно Моисею. Он был намного больше, и Его нравственное учение находится
намного выше законов, данных Богом Израилю и записанных Моисеем. Он не столько
стремился заложить в основание нравственной жизни людей какие-то скрупулёзные
правила и предписания, сколько донести до сердца каждого вечные принципы,
следуя которым человек мог бы жить в гармонии с Божьей волей. Поэтому Христос
так много проповедовал о мотивах и намерениях, которыми нам следует
руководствоваться в своих повседневных поступках.
Иисус
не объявил новые нравственные принципы и не сказал, что нравственное учение
Ветхого Завета временно утратил свою силу. Церемониальный закон о
жертвоприношениях в храме со смертью Христа потерял свой смысл и стал ненужным.
Что же касается нравственного закона - Десяти Заповедей, то их соблюдение до
конца человеческой истории будет обязательным для всех христиан» ( J. Philip Hyatt, «God’s Decrees for Moral Living», The Teacher [ журнал христиан-баптистов ] , октябрь
1943 г. ).
О
каких устоях церемониальной системы, указывавшей на грядущего Мессию, и,
следовательно, прекратившейся со смертью Христа, говорит апостол Павел?
«Итак
никто не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, ил
новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело - во Христе» ( Кол 2.16-17
).
Примечание. То,
за что апостол Павел призывает не осуждать христиан, является «тенью будущего».
Однако нужно понимать, что еженедельные субботы, данные человеку в Едемском
саду, были не тенью чего-либо в будущем, а вечным Божьим памятником Его
творческой силы ( Ис 66.23 ) . Что же касается иудейских годовых суббот ( всего
7 ), о которых идёт речь в этих текстах, о них можно прочитать в Лев
23.4-44 .
На
что указывали жертвы животных в церемониальной системе?
«Закон,
имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами,
каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными
приходящих с ними» ( Евр 10.1 ).
Какие
события, в момент смерти Иисуса Христа на кресте, означали окончание системы жертвоприношений?
«Завеса в храме разодралась надвое, сверху до низу; и земля потряслась» ( Матф 27.51 ).
Комментариев нет:
Отправить комментарий