???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
Для
чего нужен нравственный закон?
«Законом
познаётся грех» ( Рим 3.20 ).
Примечание.
Если бы нравственный закон был упразднён, то не было бы и греха. Но Христос во
время Своего земного служения ни разу не нарушил ни одной из заповедей,
утвердив Свой закон навечно ( см. Рим 3.31, 8.1-3 ).
Как
об этом же сказано в другом месте Священного Писания?
«Потому что конец (цель) закона - Христос, к праведности всякого верующего» ( Рим 10.4 ).
Примечание. В
другом переводе, сделанном с сирийского языка, этот текст звучит так: «Ибо
Мессия является целью закона к праведности всякого верующего». Указывая на
грех, Закон Божий приводит грешника ко Христу. И тогда человек, взирая и
принимая жертву, принесённую на Голгофе ради его спасения, очищается от всякого
греха и нечестия ( Рим 7.7 ).
В
каком месте Священного Писания слово «конец» употреблено с тем же значением,
что и в Рим 10.4 ?
«Достигая
наконец ( буквально: конец ) верою вашею спасения душ» ( 1 Пет 1.9 ; см. 1 Тим
1.5 , Иак 5.11 ).
Примечание. Церемониальный
закон имел лишь «тень будущих благ», символически представляя посредническое
служение Иисуса Христа, нашего Великого Первосвященника. Нравственный закон,
открывая человеку его грех, осуждает грешника и указывает на Христа как на
источник прощения и очищения от греха. Земное служение Иисуса Христа и Его
крестная смерть положили конец церемониальному закону, возвысив в то же время
нравственный закон.
Что
сказал Христос о Своём отношении к закону и пророкам?
«Не
думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков; не нарушить пришёл Я, но
исполнить» ( Матф 5.17 ).
Примечание. «Обрядовый, или церемониальный Моисеев закон, содержавший все предписания и постановления о жертвоприношениях и о служении в храме в ветхозаветное время, переданный сынам Израилевым через Моисея, имел временный характер, и с приходом Христа был упразднён… Но нравственный закон, содержащийся в Десяти Заповедях, к исполнению которого неустанно призывали пророки Ветхого Завета, остался неизменным. Открыто или тайно «судящие закон» и говорящие, что он-де устарел, являются злейшими врагами Евангелия Иисуса Христа, ибо они учат людей нарушать… все Божьи заповеди и самоуверенно заявляют: «Что сделал наш Господь с законом? Он отменил его. И теперь нам нужно только верить, потому что все заповеди утратили своё былое значение…» Что можно на это сказать?! «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» » ( John Wesley, «Upon Our Lord’s Sermon on the Mouth», Discourse 5, Works, vol.5 [ 1829 ed. ] , pp.311,317 ).
Комментариев нет:
Отправить комментарий