ТВОРЧЕСКИЙ ДЕНЬ И ТВОРЧЕСКАЯ НЕДЕЛЯ

   Сколько продолжался один день при сотворении мира?

   По этому вопросу часто велись горячие дискуссии, и существует много теорий, противоречащих одна другой. Мы придём к ответу скорее, если вначале выясним необходимые для него источники информации. Ни одна из наук не располагает по этому поводу никакими данными наблюдений или фактами, которые стоило бы излагать.

   Единственное высказывание по этому поводу даёт нам Бог в Библии, а именно в сообщении о сотворении и заповедях Синая.

  

   Описание сотворения дано в строгой хронологии, при этом отдельные акты творения были выполнены за шесть следующих друг за другом дней. И здесь Библия оказывается исключительно точной книгой, когда при использовании физической единицы она называет и соответствующие методы её измерения ( Быт 1.14 ). Этим самым конкретно определена и вполне удовлетворяет научным требованиям длительность дня: это геоастрономический отрезок времени, за который Земля совершает одно вращение вокруг своей оси, то есть 24 часа, и который состоит, между прочим, как любой день, из вечера и утра ( ст.5 ).

   В Десяти Заповедях Бог обосновывает шесть трудовых дней и день отдыха со ссылкой на неделю сотворения: «ШЕСТЬ ДНЕЙ работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой - СУББОТА Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела… ибо в ШЕСТЬ ДНЕЙ создал Господь небо и землю, море и всё, что в них; а в день седьмой почил» ( Исх 20.9-11 ). Это одни и те же шесть дней.

 

   Исходя из эволюционного учения, обычно пытаются изобразить дни сотворения в виде длительных периодов времени. Но если допустить, что один день творческой недели приравнивается к одному миллиарду лет, то формулировка вышеуказанной четвёртой заповеди превращается в абсурд: «Шесть миллиардов лет работай и т.д.»

   Иногда стихи  Пс 89.5 «Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошёл» и 2 Пет 3.8 «У Господа один день как тысяча лет» произвольно представляется в  Быт 1  как математическая формула ( а там только говорится о Боге как о вечном ). Эта «библейская» математика хотя и приводит к желаемому эволюционистами растяжению времени в масштабе 1:365000, тем не менее его следует отбросить как противоречащее Библии.

   Если применить подобный расчёт к  Матф 27.63, тогда получилось бы: «После 3000 лет воскресну». Иисус же воскрес, как сказал, на третий день. Критиками часто приводилось возражение, что вера в то, что Бог создал мир за шесть дней, не играет решающей роли в спасении. Тут хотелось бы задать вопрос: «Веришь ли ты, что Иисус воскрес на третий день?» В большинстве случаев на этот вопрос нам отвечают утвердительно. Идём дальше: для нашего искупления тоже не является решающим, воскрес ли Господь в третий день или нет. Но почему же мы так различно относимся к одной и той же Библии? Одному мы верим, а другому нет? Это в высшей степени странно.

 

   Господь создал мир внезапно силой Слова Своего ( Евр 11.3).

   То, что оно действует мгновенно, подтверждается:

- буря утихла мгновенно по слову Христа ( Лука 8.24 )

- смоковница мгновенно засохла по Его слову ( Матф 21.19 )
- Иисус мгновенно воскресил Лазаря ( Иоанн 11.43-4 )

   МИР СОТВОРЁН БУКВАЛЬНО В ШЕСТЬ ДНЕЙ ( Быт 2.1-3 , Исх 20.8-11 ).

   Каждый из дней творения состоял из вечера и утра ( Быт 1 ).

   Это подтверждает четвёртая заповедь, где стихи 9 и 11 говорят об одних и тех же днях.

   СЕДЬМОЙ ДЕНЬ (СУББОТА) БЫЛ УСТАНОВЛЕН В КОНЦЕ ПЕРВОЙ НЕДЕЛИ В ПАМЯТЬ ТВОРЕНИЯ ( Исх 20.8-11).

 

   «В шесть дней создал Господь небо и землю… а в день седьмой почил» ( Исх 20.11). Но что такое «день»? Учёные считают, что история земли включает в себя пять эр, в каждой из которых - несколько периодов продолжительностью в миллионы лет. Некоторые из них сегодня соглашаются с Библией из-за её неоспоримого авторитета, но с оговоркой: день творения - это не 24 часа, а целая эпоха.

   Во-первых, для этого нет никаких научных оснований. Как уже было сказано выше, радиометрический метод объявлен неверным на научной конференции в Упсале ( Швеция) в 70-е годы, где присутствовали физики, химики, палеонтологи и представители других наук.

   Во-вторых, для этого нет оснований и в Библии. Еврейское слово «йом» ( יום) почти во всех текстах, где идёт повествование, ( в т.ч. и о сотворении), означает буквальный день: «Запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать ( Авв 2.2). Кроме того, в свете четвёртой заповеди подобное заявление выглядит нелепо.

   Посудите сами: «Шесть миллиардов лет работай, и делай всякие дела твои; а седьмой миллиард лет - суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела… Ибо в шесть миллиардов лет создал Господь небо и землю… а в седьмой миллиард почил. Посему благословил Господь седьмой миллиард лет и освятил его».

   Мы должны понимать, что Бог имеет власть сотворить мир и в одно мгновение. Зачем же Господь «растянул» творение? Ответ предельно прост: «Господь Сам отмерил первую неделю для образца всем неделям последующим» ( Е.Уайт, «Патриархи и пророки», гл.9, стр. ориг. 111). Он сделал это ради нас.

 

   Так как всё создано Богом, то и суббота установлена Им.

   Тот факт, что Господь покоился в этот день, УЖЕ сделало его субботой. Когда творение было окончено, суббота уже стала таковой, до её благословения.  

   Поэтому каждый седьмой день был Субботой Божией со дня творения ( Исх 20.8-11).

   Единственной причиной благословения и освящения субботы является то, что Господь покоился в этот день, поэтому Он благословил её и освятил, когда всё было закончено.