СПАСЕНИЕ ПО ВЕРЕ

   В Новом Завете мы находим два изречения, которые, на первый взгляд, противоречат одно другому:

1. Оправдание верою: «Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою,

    независимо от дел закона» ( Рим 3.28 ).

2. Оправдание делами: «Видите ли, что человек оправдывается делами, а не

    верою только?» ( Иак 2.24 )

 

   Согласно центральных истин Нового Завета, спасительную силу имеет вера в Иисуса Христа ( Иоанн 3.16 , Марк 16.16 ; Деян 13.39 , 16.31 ). Эта спасающая вера состоит не только в признании истинности библейских фактов, но и в личных взаимоотношениях с Сыном Божьим: «Имеющий Сына Божьего имеет жизнь»

( 1 Ин 5.12 ).

   Кто примет Иисуса, тот почувствует глубочайшую перемену в своей жизни. Жизнь и дела Его свидетельствуют: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» ( Иоанн 14.15 ), «А также и вы будете свидетельствовать» ( Иоанн 15.27 ), «употребляйте их в оборот, пока я возвращусь» ( Лука 19.13 ), «Господу служите»( Рим 12.11 ), «Любите своих врагов» ( Матф 5.44 ), «Не воздавайте злом за зло» ( Рим 12.17 ), «Страннолюбия (гостеприимства) не забывайте» ( Евр 13.    2 ), «Не забывайте также благотворения и общительности» ( Евр 13.16), «Пасите Божье стадо» ( 1 Пет 5.2 ).

   Обязательным следствием спасающей веры является служение во имя Иисуса имеющимися дарами. Это называется в Новом Завете плодами, или ДЕЛАМИ ВЕРЫ.  Кто не трудится, тот погибнет ( Матф 25.30 ). Соблюдение нравственных заповедей также обязательно согласно словам Самого Христа, как сказано выше

( Иоанн 14.15 ). Ни одну из 10 нравственных заповедей никто не отменял ( Матф
5.17-19, 19.18 ). Кто нарушит хотя бы одну из них, включая четвёртую, «становится виновен во всём» ( Иак 2.10-11 ). Что же касается обрядов ( годовые праздники т.п. ), то в Новом Завете соблюдать их не обязательно, однако те, кто соблюдают, не подвергаются осуждению. Жертвоприношения же, как и вся обрядовая часть закона, отменены крестом.

   Если двое делают одно дело, это далеко ещё не одинаково, поскольку мотивация бывает разная.

   Изречения из  Иак 2.24  показывает, что вера Авраама подтверждалась конкретными делами:

- он соблюдал Божьи заповеди ( Быт 26.5 )

- он был послушен Богу, когда покинул землю своих отцов ( Быт 12.1-6 )

- он был готов принести в жертву своего сына Исаака, а иначе он не верил бы в

  воскресение мёртвых ( Иак 2.21 , Евр 11.19 )

   Точно так же, дело бывшей блудницы Раав ( Иак 2.25 ), а именно спасение израильских соглядатаев, является следствием её веры в Бога ( Нав 2.11 ).

 

   Из всего этого следует, что вышеприведённые стихи  Рим 3.28  и  Иак 2.24  не являются противоречивыми. Здесь мы имеем дело с изречениями, дополняющими друг друга.