СМЕРТЬ - ЭТО СОН

   Что Библия говорит о смерти?

   «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие не имеющие надежды» ( 1 Фесс 4.13 , см. также  1 Кор 15.18,20  и  Иоанн 11.11-14 ).

 

   Примечание.  Во время здорового сна человек находится в бессознательном состоянии, время для него приходит незаметно, и умеренная активность временно приостанавливается.  Апостол Павел говорит о будущем воскресении мёртвых, а не имеющие надежды  -  это атеисты.

 

 

   Где Даниил говорит о мёртвых как о спящих?

   «И многие из спящих в прахе земли пробудятся» ( Дан 12.2 , см. Еккл 3.20, 9.10 ).

 

   Что знает человек, пребывающий в таком состоянии, о своей семье?

   «В чести ли дети его, он не знает; унижены ли, он не замечает» ( Иов 14.21 ).

 

   Что происходит с мышлением человека во время смерти?

   «Выходит дух его, и он возвращается в землю свою; в тот день исчезают все помышления его» ( Пс 145.4 ).

 

   «Знают» ли что-нибудь мёртвые?

   «Живые знают, что умрут, а мёртвые ничего не знают» ( Еккл 9.5 ).

 

   Имеют ли они какие-нибудь земные ощущения?

   «И любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части вовеки ни в чём, что делается под солнцем» ( ст.6 ).

 

   Примечание.  Если бы человек после смерти был в сознании, то он знал бы о чести или бесславии своих сыновей; но во время смерти он утрачивает способность мыслить, любить, ненавидеть, завидовать и т.д.  Таким образом, становится ясно, что его мысли исчезают и что он больше ничего не имеет в этом мире. Но если, как учат некоторые, человек после смерти сохраняет способность мыслить, то он живёт, а если он живёт, то он должен где-то находиться? Где же? на небе или в аду? Если после смерти он переходит в какое-то место, то для чего тогда грядущий суд или воскресение, или Второе пришествие Христа? Если люди получают свою награду уже после смерти, прежде чем состоится суд, то их награда предшествует их воздаянию.

 
 

   Думает ли человек о Боге после смерти?

   «Ибо в смерти нет памятования о Тебе» ( Пс 6.6 ).

 

   Примечание.  Нетрудно заметить, что Библия говорит о мёртвых, как о спящих, которые не вспоминают о Боге. Если бы они были на небе или в аду, то как Иисус мог бы сказать: «Лазарь друг наш уснул» ( Иоанн 11.11 ) ?  Если бы Лазарь был на небе, то, вызвав его к жизни, Иисус лишил бы его небесного блаженства, которое по праву принадлежало бы ему. Притча о богаче и Лазаре ( Лука 16 ) учит не тому, что у мёртвых есть сознание, а тому, что богатство не поможет на суде и бедность не лишит человека неба.

 

 

   Где находятся умершие? Не пребывают ли умершие праведники на небе, прославляя Бога?

   «Ибо Давид не восшёл на небеса» ( Деян 2.34 ).

   «Не мёртвые восхвалят Господа, ни все нисходящие в могилу» ( Пс 113.25 ).

 

   Где, по словам Иова, он будет ожидать своей окончательной перемены?

   «Когда умрёт человек, то будет ли он опять жить? Во все дни определённого мне времени я ожидал бы, пока придёт мне смена» ( Иов 14.14 ).

   «Если бы я и ожидать стал, то преисподняя дом мой; во тьме постелю я постель мою» ( Иов 17.13 ).

 

   Примечание.  Слово, переведенное в данном тексте как «преисподняя», в еврейском тексте - «шеол». Это слово, помимо прочих, имеет такие русские эквиваленты, как «тьма», «пустота», «место под землёй», которые употребляются только для того, чтобы указать на место, где находятся мёртвые, ещё не получившие своей награды или наказания ( Young’s Analytical Concordance ). Это же слово переведено 3 раза как «преисподняя» ( Чис 16.30,33 ; Иов 17.16 ) и 31 раз как «ад» ( Ветхий Завет короля Иакова ). 31 раз слово «шеол» переведено как «могила», что подчёркивает несоответствие современного английского слова «ад» понятию «шеол», особенно в ссылках на Иакова ( Быт 37.35, 42.38 ), Иова ( Иов 14.13 ), на псалмопевца ( Пс 29.4 ) и даже на Христа ( Пс 15.10 , сравн. с Деян 2.27,31 ).  Американское исправленное издание Библии избегает отдавать предпочтение «аду» или «могиле», оставляя слово «шеол» непереведенным, так же как и соответствующее ему греческое слово «гадес» в Новом Завете. Следует помнить, что слово «ад» в Новом Завете всегда означает «шеол» - жилище мёртвых, место, где царят тьма и молчание, но НЕ где грешники мучаются в огне.