ИЗРАИЛЬ В ГЛАЗАХ БОЖЬИХ

   Какое обетование Бог в древности давал Аврааму?

   «Обетование - быть наследником мира» ( Рим 4.13 ).

 

   Почему Бог не исполнил Своё обетование, данное Аврааму, буквально, а его потомки рассеяны теперь по всему миру? Как, исходя из этого, нам следует понимать это обетование?

   «Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано «и потомкам», как бы о многих, но как об одном: «и семени твоему», которое есть Христос» ( Гал 3.16 ).

 

   О каком ещё, кроме Христа, гласит это обетование о «семени Авраамовом»?

   «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники»

( Гал 3.29 , см. Рим 2.28-29 ).

   Примечание.  Здесь мы находим ключ, открывающий не одно, а целый ряд сложных для рационального понимания мест Священного Писания. Когда речь идёт о том, что народ Израильский вновь соберётся вместе на своей родной земле, то имеется в виду не то, чтовсе потомки Авраама в буквальном смысле вновь соберутся в старом Иерусалиме, не раскаявшись в своём «неверии», а то, что все духовные потомки Авраама по вере будут собраны в Новом Иерусалиме, в городе, «которого художник и строитель Бог», который был обещан Аврааму ( см. Евр 11.8-10 ).

 

   Когда будет исполнено обетование, данное «Аврааму и семени его»?

   «Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» ( Матф 25.31-34 ).

   Примечание.   Это выражение не является буквальным. На самом деле одни будут внутри Нового Иерусалима, а другие вне его.