СТРАЖА

 

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

 

ХРИСТИАНСКИЙ ДОМ

 Елена Уайт

 

 

Раздел 14

Бодрствовать на подступах к душе

Глава шестьдесят шестая

ВХОД, КОТОРЫЙ МЫ ДОЛЖНЫ ОХРАНЯТЬ

 

Для чего Бог дал нам глаза, уши и речь. — Бог дал людям глаза, чтобы они могли созерцать чудесные дела Его закона. Он дал им уши, чтобы они могли слушать его весть из уст деятельного проповедника. Он наделил людей даром речи, чтобы они могли пред­ставлять Христа как прощающего грех Спасителя. Серд­цем человек верит в праведность, а устами исповедует ко спасению¹.

Как сатана находит доступ к душе. — Все должны хранить свои чувства, чтобы сатана не овладел ими, ибо это есть подступы к душе².

Вы должны быть верными стражами своих глаз, ушей и чувств, если хотите контролировать свой ум и не допустить, чтобы пустые и порочные мысли осквер­няли вашу душу. Лишь сила благодати может совер­шить эту весьма желанную работу³.

Сатана и его ангелы стремятся парализовать наши чувства, чтобы предостережения, предупреждения и укоры не были нами услышаны, и, если они будут услышаны, чтобы люди не прилагали никаких усилий для изменения сердца и преобразования жизни⁴.

Мои братья. Бог призывает вас. Своих последо­вателей, ходить во свете. Вы должны быть настороже. Трех присутствует среди нас, и люди не сознают его чрезвычайной низости. Чувства многих притуплены из-за того, что они потворствуют аппетиту и сближаются с грехом. Нам нужно стремиться все ближе к небесам⁵.

Стратегия сатаны — привести в замешательство чувства. — Сатана прилагает все усилия, вынуждая лю­дей пренебрегать Богом, стараясь так завладеть умами, чтобы они и не думали о Боге. В результате такого воспи­тания их разум смущен и свет истины меркнет. Сатана не хочет, чтобы люди обладали познанием о Боге, и если ему удается разыграть свое театральное представление и осуществить свои скрытые намерения — смутить чувства молодых и ввести людей в гибельную тьму, в то время, как свет сияет над ними, — он остается доволен⁶.

Сатана не может овладеть умом без нашего сог­ласия. — Мы должны разъяснять людям истину: Бог заботится о том, чтобы искушения не были сверх наших сил, но при каждом искушении Он предусматривает путь избавления. Если мы живем только для Бога, то не позволим, чтобы эгоистичные мысли владели умом.

Если каким-либо образом сатане удастся найти доступ к уму, то он посеет свои плевелы и будет их взращивать, пока они не принесут обильный урожай. Сатане никогда не удастся приобрести господство над нашими мыслями, словами и делами, если мы сами не откроем дверь и не пригласим его войти. И тогда он войдет и похитит доброе семя, посеянное в сердце, сводя на нет работу истины⁷.

Заградите перед искусителем все пути. — Всем тем, кто призывает имя Христа, нужно бодрствовать и мо­литься и охранять подступы к душе, потому что сатана будет работать над тем, чтобы совратить и погубить их, если ему дать хотя бы малейшее преимущество⁸.

Для нас небезопасно сосредотачиваться на раз­мышлениях о выгодах, которые мы можем извлечь, уступив предложениям сатаны. Грех означает позор и несчастье для каждой души, которая потворствует ему, но он ослепителен и обманчив по своей природе, и он будет соблазнять нас лестными предложениями.

Когда мы осмеливаемся ступать на территорию сатаны, мы не имеем заверения в том, что получим защиту от его власти. До тех пор, пока мы живем в мире, где царит зло, мы должны заграждать все пути, посредством которых искуситель может найти доступ к нам⁹.

            Те, кто в момент искушения сознает ужасные пос­ледствия, к которым может привести эта неправда, должны поспешно уйти от источника искушений. Наша единственная безопасность состоит в том, чтобы каждое мгновение находить защиту в Божьей благодати и не притуплять свое духовное зрение, чтобы мы не назы­вали зло добром, а добро злом. Без колебаний и доводов мы должны ограждать и охранять наши души от зла¹⁰.

            Каждый христианин должен постоянно стоять на страже, охраняя каждый подступ к душе, где может пройти сатана. Он должен молиться о Божественной помощи и в то же самое время решительно противос­тоять всякой склонности ко греху. Проявляя мужество, веру, упорно трудясь, он может выйти из этой битвы победителем. Но пусть он помнит: для того, чтобы он одержал победу, Христос должен пребывать в нем и он — во Христе¹¹.

            Избегайте читать, смотреть, слушать злое — Апостол Петр старался научить верующих тому, нас­колько важно оберегать свой ум от запретных тем и от растрачивания умственных сил на банальные вопросы. Люди, которые не хотят становиться жертвами сатанин­ских уловок, должны внимательно охранять подступы к своей душе; они должны избегать читать, смотреть и слушать то, что может вызвать скверные мысли. Нельзя позволять своим мыслям бесконтрольно сосредотачи­ваться на каждой теме, которую может предложить враг душ. Сердце нужно верно хранить, иначе сатанин­ское зло непроизвольно породит зло в нем, и душа будет блуждать во тьме¹².

            Мы должны делать все возможное, чтобы огра­дить себя и своих детей от беззакония, царящего в мире. Мы должны быть на страже взгляда и слуха, чтобы оградить свой ум от всего недостойного. Когда к нам домой приходит ежедневная газета, я чувствую, что у меня возникает желание припрятать ее, чтобы не знать всех этих нелепых, сенсационных новостей. По­хоже, враг побуждает публиковать многое, что появ­ляется в газетах. Все греховное открыто и обнажено перед миром¹³.

          Тот, кто хочет иметь мудрость от Бога, должен стать полным невеждой для греховного познания этого века. Он должен закрывать глаза, чтобы не видеть зло и не учиться злому. Он должен закрывать свои уши, чтобы не слышать о злом и не приобретать знаний, которые могут запятнать чистоту мыслей и поступков. И он должен хранить свой язык, чтобы не говорить скверных слов и чтобы в его устах не было лукавства¹⁴.

            Сопротивление ослабеет, если открыть дверь. — Не испытывайте, насколько близко вы можете подхо­дить к краю пропасти и оставаться невредимыми. Из­бегайте первого приближения опасности. С этим нельзя шутить. Самое главное для вас — это ваш характер. Храните его, как драгоценное сокровище. Следует пос­тоянно и неуклонно заботиться о своей нравственной чистоте, самоуважении и способности противостоять искушению. Нельзя допустить, чтобы хотя бы одно проявление несдержанности, один фамильярный жест, одна неосторожность могли открыть дверь для искуше­ния души, в результате чего сила сопротивления осла­бела бы¹⁵.

            Сатана хочет затмить будущую славу. — Сатана постоянно работает над тем, чтобы затмить славу буду­щего мира и привлечь все внимание людей к прелестям этой жизни. Он старается так устроить дело, чтобы наши мысли, стремления и поступки были настолько подчи­нены временным вещам, чтобы мы не видели и не по­нимали ценности вечных реалий. Мир и его заботы за­нимают слишком много места в наших мыслях и привязанностях, в то время как Иисусу и небесному уде­ляется слишком мало внимания. Мы должны добросовестно исполнять все обязанности повседневной жизни, но важно и то, чтобы мы прежде всего лелеяли святую привязанность к нашему Господу Иисусу Христу¹⁶.

Небесные ангелы будут помогать нам. — Мы всег­да должны помнить о том, что невидимые посредни­ки, добрые и злые, работают над тем, чтобы приобрес­ти контроль над нашими умами. Они используют неви­димую, но действенную силу. Добрые ангелы — это служебные духи, оказывающие небесное влияние на сердце и ум, тогда как великий враг души, дьявол, и его ангелы постоянно трудятся над тем, чтобы погу­бить нас...

Остро чувствуя и сознавая нападки невидимых, неразличимых врагов, мы должны быть уверены: они не могут причинить нам вреда без нашего согласия¹⁷.

 

1. Письмо 21, 1899.

2. Свидетельства для церкви, т. 3, с. 507.

3. Там же, т. 2, с. 561.

4. Там же, т. 5, с. 493.

5. Там же, т. 3, с. 476.

6. Ревью энд Геральд. 13 марта 1900.

7. Ревью энд Геральд, 11 июля 1S93.

8. Свидетельства для церкви, т. 3, с. 476.

9. Мысли с горы благословений, с. 171.

10. Свидетельства для церкви, т. 3, с. 324.

11. Там же, т. 5, с. 47.

12. Деяния апостолов, с. 518. 519.

13. Листки из блокнота. Воспитание. 1

14. Торжественный призыв, с. 76.

15. Медицинское служение, с. 143.

16. Ревью энд Геральд, 7 января 1890.

17. Ревью энд Геральд, 19 июля 1887.

 

 

 

Глава шестьдесят седьмая

СОБЛАЗНЫ ДЛЯ ВЗГЛЯДА И СЛУХА

 

Греховные образы и звуки повсюду вокруг нас. — Есть причина для глубокой обеспокоенности о детях, которые встречают искушения на каждом шагу. Они не могут избежать контакта со скверными приятелями... Они видят, слышат и испытывают то, что деморализует их и что, если тщательно не оберегаться, будет незаметно, но неуклонно портить сердце и уродовать характер¹.

 

Все нуждаются в защите против искушений. — Христианские семьи должны воздвигать защиту против искушений. Сатана использует все средства, чтобы сде­лать злодеяние и унизительный порок повсеместным явлением. Мы не можем пройтись по улицам наших городов, чтобы не столкнуться с вопиющим беззаконием, представленным в некоторых романах или театральных спектаклях. Ум приучают благосклонно относиться ко греху. Современные периодические издания насаждают подлость и гнусность, и все, что может пробудить страсть, представлено в возбуждающих историях².

Некоторые отцы и матери настолько равнодушны, настолько небрежны, что, по их мнению, не имеет зна­чения, посещают ли их дети церковную или обычную среднюю школу. «Мы живем в мире, — говорят они, — и мы не можем уйти из него». Но, дорогие родители, мы все же можем избрать добрый путь вне этого мира, если только пожелаем. Мы можем избежать созерцания многих пороков, которые так быстро умножаются в это последнее время. Мы можем закрыть свои уши, чтобы не слышать о многих злодеяниях и преступлениях³.

Сеющие беззаконие пожинают плоды преступле­ний. — Многие современные популярные издания полны сенсационных историй, которые приучают моло­дежь ко греху и ведут их по пути погибели. Маленькие дети, которым всего лишь несколько лет от роду, и пожилые люди — все осведомлены о преступлениях. Истории, которые они читают, побуждают их ко злу. В своем воображении они совершают те поступки, о ко­торых прочитали, и однажды их стремления показывают, что они могут совершить преступление и надеются ус­кользнуть от наказания.

В сознании впечатлительных детей и молодежи сцены, изображенные в откровениях о будущем, ожи­вают, словно реальные. Когда революции предсказаны и подробно описаны все действия, которые разрушают границы закона и поощряют разнузданность, многие усваивают дух подобных представлений. Они склонны, если предоставится возможность, к совершению еще худших преступлений, чем те, которые описаны этими, падкими на сенсации авторами. Посредством такого рода влияний общество деморализуется. Щедро сеются семе­на беззакония. Неудивительно, что в результате появ­ляются соответствующие плоды — преступления⁴.

Обольщающая сила популярной музыки. — Я тревожусь, когда повсюду вижу фривольных молодых людей и молодых женщин, которые заявляют о своей вере в истину. По-видимому, Бог не присутствует в их мыслях, их умы полны вздора. Их разговоры — только пустая, тщетная болтовня. У них замечательно развит музыкальный слух, они увлекаются музыкой, и сатана знает, при помощи чего возбудить, оживить, привлечь и очаровать их ум так, чтобы Христос стал нежеланным. Требуется духовное стремление души к Божественному знанию, к возрастанию в благодати.

Мне было показано, что молодежь должна занять более возвышенную позицию и сделать Слово Божье к людям своим руководством. На молодых возложены торжественные обязанности, которые они едва сознают. Внедрившись в их дома, музыка отвлекла их умы от истины, вместо того, чтобы побуждать их к святости и духовности. Легкомысленные песенки и современная популярная низкопробная музыка, по-видимому, при­ходятся им по вкусу. Игра на музыкальных инструмен­тах отнимает время, которое следовало бы посвятить молитве. Музыка, если ею не злоупотреблять, является великим благословением, но когда ее используют непра­вильно, она становится ужасным проклятьем. Она воз­буждает, но не наделяет силой и мужеством, которые христианин может обрести лишь у престола благодати, смиренно сознавая свои нужды и со слезами прося не­бесной силы, чтобы укрепиться против могуществен­ных искушений дьявола. Сатана ведет молодежь в плен. О, что еще я могу сказать, чтобы заставить их сокрушить его силу обольщения! Он искусный обольститель, завле­кающий их в. погибель⁵.

Нечистые мысли приводят к нечистым делам. — Мы живем в век, когда растление распространилось повсюду. Похоть очей и низменные страсти пробуж­даются через созерцание и чтение. Сердце развращается посредством воображения. Ум находит удовольствие в созерцании сцен, которые возбуждают низменные и гнусные страсти. Эти омерзительные образы, рожда­ющиеся в оскверненном воображении, разлагают мо­рально и поощряют обманутых, безрассудных существ к тому, чтобы дать волю похоти и страстям. В результате рождаются грехи и злодеяния, которые низводят су­ществ, созданных по образу Божьему, до уровня жи­вотных, приводя их рано или поздно к погибели⁶.

Я не хочу видеть зло. — Родители должны проявлять неустанную бдительность, чтобы их дети не ушли от Бога. Обеты Давида, записанные в 100-м псалме, должны стать обетами всех, на кого возложена ответственность оберегать от дурного влияния свои семьи. Псалмопевец говорит: «Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу; не прилепится оно ко мне. Сердце развращенное будет удалено от меня; злого я не буду знать. Тайно клеве­щущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю. Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне. Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими»⁷.

Скажите твердо: «Я не буду тратить драгоценное время на чтение, которое не принесет мне никакой пользы и которое только мешает мне служить другим. Я буду посвящать свое время и свои стремления тому, чтобы стать пригодным для служения Богу. Я буду закрывать свои глаза на легкомысленные и греховные вещи. Мои уши отверсты для Господа, и я не услышу хитрых доводов врага. Мой голос никоим образом не подчинится воле, которая не пребывает под влиянием Духа Божьего. Мое тело — это храм Святого Духа, и все силы моего существа будут посвящены достойным целям»⁸.

 

1. Пасифик Хелс Джортл. июнь 1890.

2. Библейское эхо, 15 октября 1894.

3. Листки из блокнота. Воспитание, I.

4. Служение исцеления, с. 444, 445.

5. Свидетельства для церкви, т. 1, с. 496, 497.

6. Свидетельства для церкви, т. 2, с. 410.

7. Советы учителям, родителям и студентам, с. 119.

8. Свидетельства для церкви, т. 7. с. 64.