СОВРЕМЕННЫЙ ДУХОВНЫЙ ВАВИЛОН

 

   Кем в книге Откровение названа нечистая женщина, сидящая на звере с семью головами, с золотой чашей в руках, показанная в видении Иоанну?

 

   «Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями» ( Откр 17.18 , см. стихи 3,4,9 ).

 

   Примечание.  Великим городом, правившим во времена Иоанна над земными царями, был Рим. От названия этого города на семи холмах произошло название той власти, которая стала преемницей власти Рима. Эта власть в пророчестве Иоанна символически представляет католическую церковь во главе с папой. В заключительное время земной истории «великий» Вавилон объединит в себе все формы отступничества в христианстве.

 

 
 

 

   Как из этого пророчества мы узнаём о том, что религиозно-политическая сила католической церкви, или папство, является духовным наследником и двойником древнего Вавилона?

 

   «И на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий» ( ст.5 ).

 

   Примечание.

 

   Параллель между католической церковью и языческим Вавилоном особенно разительна, если мы рассмотрим поближе религиозную систему древнего Вавилона, его роскошь и богатство, сильную иерархическую государственную систему, тщательно разработанную до мелочей систему храмовых служений, монополию жрецов на религиозные знания, языческие ритуалы, где служение богам совершалось на древнем языке, не известном простому народу, шествия с несением впереди изображений и изваяний богов, грандиозные ежегодные весенние празднества, на которых траур сменялся веселием, вездесущую вавилонскую матерь-богиню, которая ходатайствует о помиловании всех, кто ей поклоняется. Но существует нечто большее, чем обычная параллель - это наследственные произнаки, унаследованные католической церковью благодаря влиянию древнего Вавилона на древнюю Римскую империю.

 

   «Могущественная католическая церковь является духовной наследницей и продолжательницей римской империи» ( A.C. Flick, The Rise of the Mediaevil Church [ Putnam’s, 1909 ed. ], p.148 ). Кардинал Ньюман перечисляет много примеров того, что, по предположению, было заимствовано католической церковью у язычников, чтобы «привлечь язычников к новой вере»: «использование храмовых сооружений и посвящение их особо почитаемым святым, внутреннее украшение церквей зелёными ветвями по случаю праздников, воскурение фимиама, постоянно горящие лампады и свечи, приношения, приносимые в качестве благодарственной платы за выздоровление, святая вода, богадельни, церковные праздники, связанные с различными временами года, святцы, пользование церковным календарём, церковные процессии, всевозможные благословения, касающиеся как религиозной, так и светской жизни, священнические облачения, тонзура, колокольный звон при венчании, обращение к восточной мудрости, поклонение иконам, сопровождение всех обрядов религиозной музыкой» ( H. Newman, An Essay on the Development of Christian Doctrine [ 1920 ed. ] , p.373 ).

 

   Римская империя унаследовала не только территорию Греции и Востока, но и их религии. Впоследствии в языческой религиозной системе древнего Рима стали преобладать восточные религиозные представления и верования, чему в значительной мере способствовало то, что постепенно римляне включали в свой пантеон всё больше божеств восточных народов, вера в которых опиралась на астрологию, и благодаря этому многие из этих восточных божеств стали отождествляться с небесными светилами, как , например, бог Мирта, сочемавший элементы халдейской и персидской религий ( см. Franz Cumont, Astrology and Religion Among the Greeks and Romans [ 1912 ed. ] , pp.89-91 ).

   «Астрологическая теория халдеев ( имеется в виду религиозная система вавилонских жрецов эллинистического периода и позже ) имела решающее влияние на окончательное формирование римской религиозной системы по образцу религий семитских языческих народов, когда император Аурелиан, покоривший Пальмиру, возвысил божество Солинвиктус ( непобедимое Солнце ) до уровня верховного божества Римской империи» ( The Cambridge Ancieut History, vol.11, pp.643,646,647 ). Аурелиан перевёз в Рим новое святилище, в котором совершалось поклонение Гелиосу, богу солнца, и Белу, верховному божеству древнего Вавилона ( см. Cumont, The Oriental Religions in Roman Paganism [ 1911 ] , pp. 114,115,124 ).

 

   Кроме того, в Вавилоне сложился особый, «великий повсеместный культ девственной богини, праматери земли, которая была возвеличена превыше всех других верховных божеств. Вавилонская богиня Иштар ( Истар ) имеет очень много сходных черт и признаков с верховными божествами других народов, также олицетворяющих собой женское начало. Сюда относятся богини Астарта, Асторетта, Персифона, Артемида ( или Диана ) Ефесская, Венера, Исида и ряд других ( см. S.H.Langdon, Semitic Mithology [ 1931 ed. ] ; pp.12,13,19,20,24,32,34,108,344, 368,369 ). Это многоликое женское божество почиталось у разных народов как девственная праматерь ( там же, с.16,18,19 ), как милосердная мать ( с.111 ), и как царица небесная ( с.25 ), «моя дева» - обратите внимание на поразительное сходство с католическим «Мадонна», что в переводе означает «дева Мария», а ткаже «наша дева» ( с.341 ). Все эти богини часто изображались с младенцем на руках ( с.34,111 ) или в виде скорбящей матери, ходатайствующей перед разгневанными богами за поклоняющихся ей ( с.151,188 ; см. также Enciclopedia Britannica [ 1945 ed. ], vol.2, p.858, art. «Babylonian and Assyrian Religion» ). Сегодня многие языческие и полуязыческие культы девственниц являются не чем иным, как духовным продолжением древних культов поклонения древним богиням-девственицам ( см. Gordon J.Laing, Survivals of Roman Religion [ 1931 ed. ] ; pp.92-95,123, 124,129-131,238-241 ).

 

   Если рассматривать только одну идею, а не религиозную практику, то влияние языческого поклонения солнцу на христианскую религию можно легко уловить в католической доктрине о чистилище ( Cumont, Astrology and Religion, pp.190-191 ), в факте празднования 25 декабря дня рождения «Непобедимого Солнца» и в праздновании первого дня недели, в который язычники поклонялись Митре - богу Солнца. Стедует также отметить, что во всех церковных сооружениях алтарная часть помещалась в восточной стороне собора, и поэтому люди молились, стоя лицом к востоку ( там же, с.161-163; Laing, op.cit., с.148-153.190-193 ), и даже нимбы, которыми увенчаны головы всех изображаемых на иконах святых, тоже были позаимствованы из языческих культур ( Laing, op.cit., с.246 ). В качестве других примеров, позаимствованных христианством из язычества, в особенности из обрядов поклонения языческой богине Исиде, можно назвать святую воду, обязательные приношения за выздоровление от болезни, возвышение священных предметов, священнические колокольчики, украшение икон и изображений святых, тонзура, а также церковные шествия, молитвы об умерших, почитание мощей святых и многое другое.

 

 

 

   Что указывает на это сходство?

 

   «С нею блудодействовали цари земные, и вином её блудодеяния упивались живущие на земле» ( Откр 17.2 , см. ст.4 ).

 

   Примечание. В религии древнего Вавилона было много аморального и развратного, подобным образом и современный Вавилон совершает духовное прелюбодеяние, загрязняя церковь ложными учениями и языческими обрядами, и поддерживает незаконную связь со светской властью, чтобы навязать всем народам своё учение. Подобно древнему Вавилону, современный римский Вавилон хочет напоить многие народы нечистым вином из своей чаши.