Если сегодня спросить у христиан: «Какой день недели
Бог наказал почитать святым днём Господним?», - я думаю, в 99 случаях из
100 мы получим ответ - воскресенье. Большинство верующих, к сожалению, не знают
или неверно понимают четвёртую заповедь
Закона Божьего.
В 1999 году папа римский Иоанн Павел II издал энциклику (послание) о воскресном дне, назвав его «День
Господень» и «День Христов». Но так ли
это на самом деле ?
Посмотрим, что говорит по
этому поводу Библия. Приведём несколько примеров.
1. Библия говорит, что повеление почитать один из
дней недели в качестве дня покоя было дано людям Богом при сотворении мира. «И
совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой
от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил
его» (Бытие 2:2, 3). Первыми людьми
на земле, которые соблюдали субботу, были Адам и Ева.
2. Патриарх Енох в непорочности
ходил перед Богом, соблюдая все его нравственные десять заповедей (Бытие 5.22),
Авраам тоже (Бытие 26.5).
3. Когда Моисей от имени народа Израилева обновлял завет с
Господом, ему были вручены скрижали, написанные Божьей рукой, среди которых эта
четвёртая :
«Помни день субботний,
чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие
дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не
делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни
рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец,
который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо
и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил
Господь день субботний и освятил его» (Исход 20.8-11).
Перед Синайским заветом,
несколько ранее, израильтянам было дано повеление не собирать манну в субботу,
а собирать двойную порцию и всё готовить, варить и печь в пятницу (Исход
16.4-26).
4. Суббота соблюдалась в Израильском царстве до вавилонского плена,
а после возвращения на родину её празднование было возобновлено. Об этом рассказано в книгах Ездры и Неемии, а
также в апокрифических книгах Маккавейских.
5. Иисус не отменял празднование субботы, но показал пример, как её
надо соблюдать. Он Сам святил субботу (Лука 4.16), дал учение о субботе и
назван Господином субботы (Марк 2.27-28).
Никогда он не менял день поклонения и в Нагорной проповеди назвал
заповеди неизменными ни на одну йоту (Матфей 5.17-20). Своей смертью и воскресением Он почтил
субботний день, покоясь в могиле до его окончания. В разговоре с богатым юношей, описанном в
Евангелиях, Он подчеркнул необходимость соблюдения заповедей, перечислив
некоторые из них, что никак не отменяет всех остальных неназванных.
6. Апостолы, как написано в книге Деяния, соблюдали субботний день,
устраивали богослужения по субботам с участием как иудеев, так и язычников, и
всегда в своих посланиях учили, что весь нравственный закон, все десять
заповедей, надо соблюдать (Иаков 2.10-11, Евреям 4.9).
7. Сначала все христиане соблюдали субботу первые века
христианства, за исключением церкви в Риме, святившей воскресенье по причине
антисемитизма. Потом римско-католическая церковь сделала это празднование
обязательным для всех, запретив субботу. Руководители католиков признают, что в
Библии повеления о дне воскресном нет, и они ввели его сами своей властью. Порядок
дней недели никогда не менялся, в Новом Завете суббота названа субботой, а
воскресенье упоминается только 8 раз и названо первым днём недели.
8. Во все века существовали небольшие группы христиан, соблюдавших
субботу согласно библейской заповеди. В наше время празднование субботы
возобновлено, хоть и меньшинством верующих.
9. На новой земле в вечности сохранится празднование субботы
навсегда (Исаия 66.22-23).
Комментариев нет:
Отправить комментарий