СУББОТА И ВОСКРЕСЕНЬЕ В НОВОМ ЗАВЕТЕ

   Первый день недели упоминается в Новом Завете 8 раз ( Матф 28.1 ; Марк 16. 2,9 ; Лука 24.1 ; Иоанн 20.1,19 ; Деян 20.7 ; 1 Кор 16.2).

   Из первых 6 текстов видно, что, хоть в этот день Христос воскрес из мёртвых, Он никогда не учил, что день поклонения изменён. В субботу после дня распятия ученики «остались в покое по заповеди» ( Лука 23.56 ), а их собрание в первый день недели нельзя считать празднованием воскресенья, так как они ещё не знали, что Христос воскрес. Кроме того, день перед первым днём недели
по-прежнему называется субботой ( Матф 28.1 , Марк 16.1-2 ).

   В  Деян 20.7 мы видим записанным единственное собрание, произошедшее в ночь на первый день недели (т.е. в вечер после субботы и на следующее утро рано) «для преломления хлеба» (это могла быть обыкновенная трапеза, а не Вечеря Господня). Следовательно, это не может быть доказательством празднования воскресенья ( Деян 20.1-11 ).

   В  1 Кор 16.2  мы читаем, что все христиане должны были «отлагать У СЕБЯ
(не в собрании) и сберегать, сколько позволит ему состояние», в первый день недели. Это не говорит о праздновании воскресенья, а лишь призывает жертвовать «от начатков» дохода ( Прит 3.9 ).

 

   Все учения в общем согласны с седьмым днём - субботой: «Нет всеобщего Божественного повеления, данного апостолам, переменить субботу со дня, в который праздновали её  иудеи, на первый день недели» ( Теологический институт Ватсона, т.2, с.511, Нью-Йорк, 1854).

 

   Собрания после распятия Христа:

   Воскресное  -  1

   Субботние  -  84:

45 г.   -   Антиохия            2       Деян 13

53 г.   -   Филиппы             1       Деян 16
53 г.   -   Фессалоника      3       Деян 17
54 г.   -   Коринф              78      Деян 18

 

   Доказательств в пользу субботы в 78 раз больше !