1. В ответ на вопрос: «Можете ли Вы
каким-либо образом доказать, что Церковь имеет власть утверждать праздничные
дни?» - Стефан Кинан написал: «Не имей она такой власти, она не смогла бы
сделать того, в чём все современные религиозные деятели согласны с ней,- она не
смогла бы заменить соблюдение субботы, седьмого дня недели,- изменение, которое
не имеет основания в Священном Писании» ( Стефан Кинан, Доктринальный
катехизис, с.174 ).
2. «Прочитайте Библию от Книги Бытия до
Книги Откровения - и вы не найдёте ни единой строчки, подтверждающей святость
воскресенья. Священное Писание настаивает на религиозном соблюдении субботы -
дня, который мы никогда не святим» ( Кардинал Гиббонс, Вера наших отцов,
с.111-112 ).
3. Монсиньор Сегур написал: «Католическая Церковь... перенесла день покоя на воскресенье, в воспоминание о
воскресении нашего Господа. Таким образом, соблюдение воскресенья протестантами
- это дань уважения, которую они платят против своей воли авторитету
(католической) Церкви» ( Монсиньор Сегур, Откровенный разговор о протестантизме
сегодня, с. 225 ).
4. «Перенеся день покоя с субботы на
воскресенье, они (папы) сделали это, явно противореча Декалогу, и постоянно
толкуют об изменении субботы. Им нужно поставить власть Церкви превыше всего,
ибо она пренебрегла правилом Декалога» ( Филипп Шафф, Верования христианства,
т.3, с.64 ).
5. Римско-католическая церковь цитирует
постановление Лаодикийского собора как официальное переноса «святости
субботнего дня на воскресенье». Обратите внимание на логику одного из
катехизисов:
«Вопрос. Каким днём недели
является суббота?
Ответ. Суббота - седьмой день
недели, день покоя.Вопрос. Почему мы соблюдаем воскресенье вместо субботы?
Ответ. Мы соблюдаем воскресенье вместо субботы, потому что Католическая Церковь на Лаодикийском соборе ( 336 г. ), перенесла святость субботнего дня на воскресенье» ( Св. Питер Гайерманн, Катехизис католических доктрин для новообращённых, 2-е издание, 1910, с.50 ).
Комментариев нет:
Отправить комментарий