ЖЕРТВА ЗА ГРЕХ

   Вскоре после падения человека был открыт план спасения человека посредством «семени жены» ( Быт 3.15 , Гал 3.16 ).

   Чтобы привести в исполнение этот план, Христу пришлось умереть за грешников ( Иоанн 1.29 , 2 Кор 5.21 , 1 Пет 3.18 , Откр 13.8 ).

 

   Господь требовал от верующих, раскаявшихся грешников показывать свою веру ЖЕРТВОЙ ЗА ГРЕХ, ибо вера без дел мертва ( Евр 11.6 , Иак 2.14-20 ).

 

   Только чистые жертвы, без порока, были угодны Богу. Они служили прообразом Христова характера, чистого и безгрешного ( Быт 8.20 , Лев 4.8 ). Отсюда следует, что закон, отличавший чистых животных от нечистых, был известен со времени падения человека ( Быт 7.2 , Лев 11.1-23 ).

 

   Вначале жертва за грех приносилась на особом жертвеннике ( Быт 8.20, 12.7-8 ), а после выхода Израиля из Египта она приносилась на жертвеннике при святилище ( Лев 4.1-7 ). Раскаявшийся грешник должен быть положить свои руки на жертву за грех, исповедать свой грех ( Лев 16.21, 4.4 ) и после этого убить её. Тогда его грехи прощались ему, и он примирялся с Богом ( Лев 24.27-31 ).

 

   В Израиле ещё были особые жертвы:

- за грех священника ( Лев 4.1-5 )

- за грех общества ( ст. 13-15 )
- за грех начальника ( ст. 22-26 )
- за грех народа ( ст. 27,28,32,33 )

   Грехи священника и общества приносились во святилище посредством крови жертвы за грех, которой кропили перед завесой ( Лев 4.3-6,14-17 ).

   Грехи начальника и народа переносились во святилище священниками, которые ели мясо жертвы за грех на святом месте ( Лев 4.23-25,28-30 ).