ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ ЗДЕСЬ :
http://bibleandlife.mybb.ru/viewtopic.php?id=4
Содержание
1. Аннотация
2. Введение
3. Суббота – памятник творения
3.1. Картина творения: сила и авторитет Слова Божия
3.2. Седьмой день – «круглая печать» на творении
4. Суббота и Голгофский крест
4.1. Что такое «микдаш»?
4.2. События творения и страстной недели
5. Суббота и наука
5.1. Творческая неделя
5.2. Информация о других мирах и течении времени во вселенной
6. Суббота – вечное знамение
6.1. Печать Божия – знак верности
6.2. Суббота в вечности
7. История субботы
7.1. Вечный Божий Закон; суббота во вселенной от начала
7.2. Суббота в допотопное время
7.3. Суббота при Аврааме
7.4. Синайский завет
7.5. Попрание субботы в Израиле
7.6. Первое собирание Израиля и суббота; суббота между Ветхим и Новым заветом
7.7. Отношение Иисуса к субботе
7.8. Суббота в первые века после креста
7.9. Суббота в трёхангельской вести
7.10. «Восстановление развалин»
8. Принципы соблюдения субботы
8.1. Обычные дела; знамение покоя и день общения
8.2. Добро
8.3. «Суббота для человека»: Иисус и фарисейское учение о субботе
8.4. Не буква, а дух заповеди
9. Изменение субботы
9.1. Библия и первый день недели
9.2. «Тайна беззакония» в действии: вражда сатаны против субботы до Константина
9.3. Нечестивый акт зверя
9.3.1. Указ Константина Великого
9.3.2. Лаодикийский акт; «гордые и богохульные слова»
9.4. Печать зверя
9.5. Предупреждение трёх ангелов
9.5.1. Поклонитесь Творцу!
9.5.2. Пал Вавилон!
9.5.3. «Терпение святых»
9.6. Образ зверя
9.6.1. Как «земля помогла жене»
9.6.2. Облик второго зверя; воскресенье и протестанты
9.6.3. Свобода совести под угрозой
9.6.4. Книга Есфирь и последнее время
10. Ответы оппонентам
10.1. Два закона; карта №1
10.2. Закон для Иудеев и Эллинов
10.3. Закон в Ветхом завете
10.4. Закон после креста
10.5. Что Бог пригвоздил ко кресту?
10.6. Что значит «конец закона - Христос»?
10.7. Другие «доказательства»
10.8. Две крайности
10.9. Так к чему же дискуссия об отмене закона?
11. Краткие выводы
12. Список рекомендуемой литературы
«В начале было
Слово…»
Иоанн 1.1
3. Суббота -
памятник творения
Вероятно, не все, кто читает эти строки,
являются христианами. И, конечно, многие из
Вас
скажут: «К чему этот разговор о «Субботе Господней»? Ведь Бога нет, это уже
давно доказано наукой! А Библия - просто выдумка древних, отсталых людей…»
Взгляните на рис.1. На нём схематически показаны
«все знания о вселенной» в виде эллипса и «знания современного человечества»… в
виде точки! Всего 1% от «всех зна-ний» в конце ХХ века составляет уровень
познания вселенной! Сегодня люди знают кое-что о видимом (материальном) мире и
почти ничего не знают о невидимом (духовном) мире вселенной ( Кол 1.16).
Как бы вы посмотрели на человека, сидящего в
пустой комнате без окон, и говорящего:
«Во
вселенной нет ничего, кроме стула, на котором я сижу»? Господа учёные! К
величай-шему сожалению, так выглядит каждый из вас, включая докторов наук,
профессоров и академиков, когда говорите: «Во вселенной нет ничего, кроме
материи»!
Но я не собираюсь заниматься софистикой.
Ниже приведены первые тексты о субботе и
неопровержимые
доказательства того, что Бог существует и что Библия истинна. Итак,
3.1. Картина
творения: сила и авторитет слова Божия
На вопрос «Есть ли Бог?» я отвечаю
однозначно и с полной ответственностью: ДА.
«Поднимите глаза ваши на высоту небес и
посмотрите, кто сотвори их? Кто выводит воинство их счётом? Он всех их называет
по имени: По множеству могущества и великой силе у него ничто не выбывает».
Собственное имя Бога ( יהוה) переводится как Вечно су-ществующий, Творец, Вседержитель ( Ис
40.26, Деян 17.24-25, Кол 1.17). Во вселенной царит идеальный порядок. Сама
вселенная имеет ячеисто-сотовую структуру расположе-ния галактик. Ни одно
небесное тело не сходит со своей орбиты. Земля расположена как раз в экосфере -
на расстоянии 149.000.000 км (1 а.е.), что обеспечивает жизнь на ней, и
она
не перегревается и не замерзает. Процент кислорода в атмосфере - именно 21%, не
больше
и не меньше, чтобы мы не сгорели и не задохнулись. Могло ли всё это стать
результатом «большого взрыва»? Нет, ибо взрыв не созидает, а только разрушает,
и мы это прекрасно знаем.
А
теперь опустите ваши глаза с неба на землю. «И подлинно: спроси у скота,
и научит
тебя,-
у птицы небесной, и возвестит тебе; или побеседуй с землёю, и наставит тебя, и
скажут
тебе рыбы морские. Кто во всём этом не узнает, что рука Господа сотворила сие?»
(
Иов 12.7-9). Посмотрите на поразительное и сложное поведение бобров, муравьёв и
пчёл, на перелёты птиц, у которых нет ни карты, ни компаса, на содружества
живых существ (актиния - рак-отшельник), на геометрически правильные и вместе с
тем велико-
лепные
цветы - и вам станет ясно, что всё это сотворила мудрая рука Создателя.
Что же касается теории самозарождения, то
она, годящаяся для XIX - первой
половины
XX века, для конца XX
века уже не годится по следующим причинам:
а) Жизнь не могла возникнуть случайно;
«первичный бульон» Докинса (как и «коацер-
ваты» Опарина) просто не могли
зародиться - таков результат опытов Стэнли Мил-
лера в 1953 г.
б) Образование белков зависит от ДНК, а ДНК не
может образоваться без уже сущест-
вующего белка, следовательно, они
возникли одновременно.
в) Среди найденных ископаемых животных нет
промежуточных звеньев (лягушка
отличается от рыбы более сложным
позвоночником, наличием таза, способностью
жить на суше и трёхкамерным сердцем). Не
опровергнуто утверждение о том, что
животные созданы «по роду их» ( Быт
1.21,24,25).
г) Неандерталец не был предком современного
человека, а оказался просто больным,
деформированным
экземпляром ( Фред Хойл, «Ice», 1981, с.35).
д) На научной конференции в Упсале (Швеция)
было сказано о том, что радиометри-
ческий метод даёт ошибку не на
несколько лет, а на несколько порядков (нолей), так
как в прошлом скорость распада не была
постоянной, и поэтому датировки ранее
2000 лет до Р.Х. не заслуживают доверия ( Seattle Post - Intelligencer, «Radiocarbon
Dating
Wrong», 18 янв 1976, с.8).
е) Искусственный отбор и мутации не
подтверждают, а опровергают теорию эволюции;
сегодня есть много пород собак, но
собака ещё не стала каким-то другим животным
( On
Call, 3 июля 1972, с.8-9).
ж) Множество других фактов, которые я не
привожу за неимением места.
« Наука, после того как она упрекала теолога
в том, что он полагается на мифы и чудеса,
нашла
себя в незавидном положении, СОЗДАВ СОБСТВЕННУЮ МИФОЛОГИЮ».
Лорен Айсели, The Immense Journey, 1957, с.200
Итак, Бог существует. В таком случае, каков
Он? Скажу сразу, что это не какой-то ста-рик, сидящий на троне (этот взгляд
осудил ещё Августин Блаженный, живший в IV-V
веках).
Христиане верят в единого Бога в трёх ипостасях – Отца, Сына и Святого Духа
(
Быт 1.1-2 и Иоанн 1.1, Матф 28.19, 1 Иоан 5.7) как сверхъестественную и
непостижимую личность: «Можешь ли исследованием найти Бога? Можешь ли
совершенно постигнуть Вседержителя? Он превыше небес - что можешь сделать?
Глубже преисподней - что мо-жешь узнать?» ( Иов 11.7-8) Библия также говорит о
главном качестве Бога - о любви. «Ибо так
возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, веру-
ющий в Него, не погиб, но имел жизнь
вечную» (
Иоанн 3.16). Для нас не так важно, как
выглядит
Бог, как то, что Он всеведущий, всемогущий и исполненный любви.
В первой главе книги Бытия не содержится миф
или сказка, но рациональная и научная картина сотворения нашего мира. Она
отличается от научных теорий лишь тем, что гово-
рит
не об эволюции или самозарождении, но о сотворении мира Богом.
«В начале сотворил Бог небо и землю» ( Быт 1.1). Американские
астронавты Джеймс
Ловелл
и Уильям Андерс, экипаж корабля «Аполлон-8», увидев вселенную с окололунной
орбиты,
в восхищении открыли первую страницу Библии и передали на землю этот текст:
«In the beginning God created the heaven and the earth»!
Как
это непохоже на наивное заяв-ление: «Гагарин летал и Бога не видал»!
Наша
Солнечная система - не первое творение великого Бога. Она творилась на глазах у
триллионов
жителей иных миров вселенной, «при общем ликовании утренних звёзд, когда
все
сыны Божии восклицали от радости» ( Иов 38.7)
Многие находят противоречие в том, что свет
и растения возникли раньше Солнца. Но
для
Бога нет ничего невозможного, тем более что Библия допускает и другую модель
тво-
рения.
«Бог не открыл людям, каким именно путём была осуществлена работа творения»
(
Е.Уайт, «Патриархи и пророки», гл.9).
Итак, допустим, что в первый день Бог создал
все тела Солнечной системы: Солнце, 9
больших
планет, их спутники, более 1600 малых планет (астероидов), около 100 комет и
др.
«Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною...» ( ст.2). Земля была,
вероятно,
покрыта
таким слоем водяных паров, что солнечный свет просто не мог поступать на по-
крытую
водой безжизненную планету.
«И сказал Бог: да будет свет» ( ст.3). С
этого момента свет Солнца, следовательно, стал
видим
на земле вследствие разрежения паров, а день и ночь сменяли друг друга, как в
пас-
мурную
погоду (Солнце и другие светила не были видны).
Во второй день Бог образовал пространство,
отделяющее «воду от воды» ( ст.6). Водя-ной пар большой плотности был поднят, и
возникла «твердь» - нижний слой атмосферы
(
евр. «ракиа» ( רקיע) ).
В третий день произошло нечто потрясающее:
поверхность коры земли пришла в дви-жение, и среди мирового океана явилась
суша. И тут же на ней появились растения всех
видов.
В четвёртый день Бог сказал: «да будут
светила на тверди небесной» ( иначе говоря,
«да
будут светила видны с земли», так как «твердь» - это пространство, в котором мы
живём ( ст.14,6).
В пятый день появились животные в воде и
птицы, а в шестой день - наземные живот-ные и, наконец, венец творения -
человек. Живые существа созданы из тех же элементов,
что
и земля ( углерод, водород, кислород, азот, хлор и др.) и способны к
определённой из-
менчивости,
что видно из слов «да произведёт вода» и «да произведёт земля» ( ст.20,24,
2.7).
«Он сказал, - и сделалось; Он повелел, - и
явилось» ( Пс 32.9).
Такова библейская картина творения.
Ещё несколько слов в пользу Библии. Эта
древняя книга писалась в течение 1600 лет и
закончена
в I в. н. э. Её писали 40 человек, но в их книгах нет ни единого противоречия,
напротив,
они гармонируют друг с другом, дополняют друг друга и подтверждаются
археологией. Библия предвосхитила многие научные открытия: шарообразность земли
и
отсутствие
«китов», «слонов» и других её подпорок ( Ис 40.22, Иов 26.7), закон всемир-
ного
тяготения ( Ис 45.12), кругооборот воды в природе ( Еккл 1.7), вес воздуха ( Иов
28.
25),
состав тела человека, назначение крови и систему кровообращения ( Быт 2.7, 9.5,
Еккл
12.5-6),
влияние генов на личность ( Пс 138.16), перелёты птиц (Иер 8.7) и многое
другое.
Наконец,
Библия предсказывает будущее, которое в точности исполняется. Вот один пример:
«Шестой Ангел вострубил, и я услышал один
голос от четырёх рогов золотого жертвен-ника, стоящего перед Богом, говоривший
шестому Ангелу, имеющему трубу; освободи
четырёх
Ангелов, связанных при великой реке Евфрате. И освобождены были четыре Ангела,
приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью
часть
людей» ( Откр 9.13-15).
Здесь речь идёт о войне Османской империи
против Европы, В пророчествах день равен году ( Иез 4.6, Чис 14.34). Значит,
«год» равен 360 годам, «месяц» - 30 годам, «день» - 1 году, «час» - 15 дням.
Итого 391 год и 15 дней.
Начало войны ( как и самой деятельности
империи) - 27 июля 1449 г. Прибавление 391
года
и 15 дней даёт нам 11 августа 1840 г. Об этом ещё в 1838 г. объявил
исследователь Осия Литч. Тысячи людей стали свидетелями того, как это
пророчество в точности испол-
нилось.
11 августа 1840 г. султан вынужден был попросить помощи - военной защиты -
от
египетского паши Магомета Али на условиях зависимости у Англии, России, Австрии
и Пруссии. В тот же день паша получил в Александрии ультиматум этих стран.
Другой пример. В «Ис 45.1-2» предсказано не
только взятие Вавилона, но и способ его
захвата
и даже имя того, кто это сделает - царя Кира - за 150 лет до его рождения! В
539 г.
до
Р.Х. Кир отвёл воды Евфрата, защищающие город, в вырытое его воинами новое
русло,
и
вошёл в город через незапертые ворота, которые царь Валтасар даже не приказал
за-крыть, видя, что персы готовятся к штурму.
В Библии можно найти десятки таких примеров.
Но вернёмся к творению.
3.2. Седьмой день -
«круглая печать» на творении
«Так совершены небо и земля и всё воинство
их» ( Быт 2.1). То, что сотворил Бог, было «хорошо весьма» ( 1.31), было
великолепно. Господь хотел, чтобы сотворённые Им разум-ные существа всегда
помнили о Его любви, которая написана на каждом Его творении
(
Втор 32.3-4). Поэтому по окончании творения Он сделал нечто:
«И совершил Бог к седьмому дню дела Свои,
которые Он делал, и почил в день седьмой
от
всех дел Своих» ( Быт 2.2).
Многие действия Бога на первый взгляд
кажутся нам непонятными. «Разве ты не слы-шал, что вечный господь Бог… не
утомляется и не изнемогает?» ( Ис 40.28)
Тогда зачем
же
Он почил? Бог не имел нужды в отдыхе, но Он знал, что сотворённые Им существа
будут
иметь такую потребность, и потому Он почил в этот день и назвал его субботой
(
евр. «шабат» ( שבת) - отдых, прекращение работы), данной для пользы и радости
чело-
веку
( Марк 2.27, Ис 58.13-14).
«И благословил Бог седьмой день, и освятил
его» ( ст.3). Бог совершил ещё два дей-ствия:
а) Благословил ( евр. «барэх» ( ברך) - ( это
русское слово можно разделить на две части, и
это значит, что Бог сам объявил Адаму и
Еве этот день как день особый, не такой, как
другие шесть дней недели.
б) Освятил ( евр. «якадэш» ( ויקדש) ) - это слово
означает «отделил», а «святой» - не та-
кой, как другие и предназначенный для
особой цели.
Итак, Бог назвал седьмой день днём покоя
(субботой), выделил его среди других дней и
дал
ему особое предназначение.
Воспоминание Божьего творения настолько
важно, что не только совершалось в Эдеме,
но
и на новой земле не прекратится никогда ( Ис 66.22-23)
№ 156
Памятными Бог соделал чудеса,
Что Его десница в мире создала.
Когда наш Творец в шесть дней всё сотворил,
В день седьмой - субботний - от всех дел почил.
Памятник чудесный Бог установил,
Памятник
творенья, что он сотворил.
День седьмой - субботний - Сам Он отделил,
И
благословил его, и освятил.
В.Т.
«Освящайтесь
и будьте святы,
Ибо Я, Господь ваш, свят».
Лев 20.7
4. Суббота и
Голгофский крест
Когда Бог положил начало творению вселенной,
Он сделал субботний день памятником
творения.
Но грех привёл к тому, что у этого дня появился и другой смысл: он стал ещё и
памятником искупительной жертвы, крестной смерти Иисуса Христа, Сына Божия.
4.1. Что такое
«микдаш»?
После того, как Адам и Ева вкусили запретный
плод, Богу следовало исполнить над ними приговор за нарушение закона:
«Возмездие за грех - смерть» ( Рим 6.23). Но Бог по-
Ступил
иначе. По любви Своей Он принимает решение: Самому принять смерть за них и
за
весь род людской. А пока Он учреждает обряд жертвоприношения, который есть не
что
иное, как тень Голгофы: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные,
и
одел
их» ( Быт 3.21). Одежды понадобились первым людям, так как мягкий климат на
зем-
ле
сменился суровым, но они, кроме того, символизировали Божью благодать - всепро-щение
и возвращение кающемуся грешнику утраченного рая.
С тех пор этот обряд свято соблюдался в
народе Божием. Авель и Ной приносили благо-
дарственную
и мирную жертву Господу, а многочисленные жертвенники на территории
Палестины
свидетельствовали о том, что здесь когда-то останавливался Авраам ( Быт 4.4,
8.20, 12.7-8).
Евреи же, вышедшие из Египта, получили
наглядную иллюстрацию искупления, пол-ного и окончательного – служение в
святилище.
Каждый день кровь жертвы за грех вносилась в
первое (I) отделение святилища ( см. рис.2) и кропилась
священником за завесу, где был ковчег со скрижалями закона, против
которых
грешил народ ( Лев 4.1-6).
Раз в год, в сентябре ( 10 числа 7 месяца по
лунному календарю), совершалось особое служение - очищение святилища от грехов,
внесённых туда. Перед совершением очище-ния каждый израильтянин в течение
судных дней должен был исследовать самого себя
и
исповедать все грехи. Если он не желал сделать этого, он истреблялся. «Душа
согреша-
ющая,
та умрёт» ( Иез 18.4, Лев 23.29).
Для совершения обряда священник брал двух
козлов и бросал о них жребий ( Лев 16.7-8). Первого козла он закалывал, брал
его кровь и входил с нею во второе (II) отделение
святилища, куда имел право входить только первосвященник (потомок Аарона) в
этот лишь день года; там он кропил на крышку и перед крышкой ковчега, очищая
таким обра-зом святилище. Кто из евреев не раскаивался, того грех оставался на
нём ( ст.15-16, 33).
Этот
козёл символизировал Христа, Который умрёт за грехи каждого человека, верящего
в него и принимающего своим Господом и Спасителем. Такой человек будет оправдан
на
небесном
суде и получит вечную жизнь ( 1 Иоан 1.7,9 ; Иоанн 3.16-19).
Затем первосвященник выходил из святилища и
возлагал руки на другого козла, и тот нёс на себе грехи всего народа и изгонялся
в пустыню ( Лев 16.20-22). Этот козёл симво-лизировал дьявола, который первым
восстал против Божьего правления, а затем вовлёк в
восстание
треть ангелов и население планеты Земля; теперь он разоблачён как обманщик
и
виновник всех зол на земле, который после конца мира будет уничтожен вместе со
все-ми последователями ( 1 Иоанн 3.8 ; Откр 12.3,7-9 ; Быт 3.1-6, 16-19, 15 ;
Мал 4.1 ; Ис 47. 14 ; Пс 36.10 ; Авд 16 ).
Наше возрождение и освящение стало возможным
благодаря подвигу Иисуса, и памят-
ник
этого освящения - суббота: «Дал им также субботы Мои, чтобы… знали, что Я
Гос-подь, освящающий их» ( Иез 20.12). Еврейское слово «микдаш» ( מקדש) -
«святилище» -
переводится
также как «освящение» или «искупление», т.е. отделение от мира греха и
возвращение
к Богу. Голгофский крест положил конец жертвам, ибо истинная жертва принесена.
4.2. События
творения и страстной недели
Сравним тексты, которые разделяют около 4000
лет и которые говорят о том, что мы,
христиане,
были сотворены дважды: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь» ( 2 Кор 5.17-19).
Творение Искупление
ПЯТНИЦА
«И сказал Бог: сотворим человека по «И когда пришли на
место, называе-
образу
Нашему и по подобию Нашему;
мое Лобное, там распяли Его и злодеев,
и
да владычествуют они… над всею одного по правую, а
другого по левую
землёю…
И сотворил Бог человека по
сторону… И стоял народ и смотрел…
образу
Своему… из праха земного, и и… ругались над ним…
говоря: если
вдунул
в лице его дыхание жизни, и
Ты Царь Иудейский, спаси
Себя Само-
стал
человек душею живою. И насадил го… Один из повешенных
злодеев зло-
Господь
Бог рай в Эдеме на востоке, и словил Его и говорил:
если Ты Хрис-
поместил
там человека, которого со- тос, спаси себя и нас.
Другой же напро-
здал…
чтобы возделывать его и хранить
тив унимал его и говорил: или ты не
его…
И сказал Господь Бог: не хорошо боишься Бога, когда и сам осуждён
на
быть
человеку одному; сотворим ему по- то же? И мы осуждены
справедливо,
мощника,
соответственного ему… И на-
потому что достойное по делам нашим
вёл
Господь Бог на человека крепкий приняли; а Он ничего
худого не сделал.
сон;
и, когда он уснул, взял одно из ребр И сказал Иисусу: помяни меня,
Госпо-его, и закрыл то место плотию. И создал ди, когда придешь в Царствие
Твоё! И
Господь
Бог из ребра, взятого у человека, сказал ему Иисус… «Будешь со Мною
жену,
и привёл её к человеку» ( Быт 1. в раю»… И померкло солнце,
и завеса
26-27
; 2.7-8, 15, 18, 21-22). в
храме разодралась посредине» ( Лука
«И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, 23.33, 35-37, 39-43, 45).
хорошо
весьма. И был… день шестой» «Иисус сказал:
СОВЕРШИЛОСЬ! И,
(
Быт 1.31).
преклонив голову, испустил
дух. День
же тот была пятница» ( Иоанн 19.30,
Лука 23.54).
СУББОТА
«Так совершены небо и земля и всё во- «Наступала суббота… Та
суббота
инство
их. И совершил Бог к седьмому была ДЕНЬ ВЕЛИКИЙ…
Последова-
дню
все дела свои, которые Он делал, и ли также и женщины,
пришедшие с
почил
в день седьмой от всех дел Своих, Иисусом из Галилеи, и
смотрели гроб,
которые
делал. И благословил Бог седь- и как полагалось тело Его.
Возвратив-
мой
день, и освятил его, ибо в оный по- шись же приготовили
благовония и
чил
от всех дел Своих, которые Бог тво- масти; и в субботу остались
в покое
рил
и созидал» ( Быт 2.1-3). по
заповеди» ( Лука 23.54, Иоанн 19.
31, Лука 23.55-56).
Иисус, Творец и Вседержитель, взял на Себя
ответственность за грех Своих творений.
«Наконец
Иисус успокоился от трудов Своих. Долгий день оскорблений и мук закончил-ся.
Когда последние лучи заходящего солнца возвестили о наступлении субботы, Сын
Божий
лежал в тишине гробницы Иосифа. Он завершил Свой труд. Его руки были мирно
сложены. В святые часы субботнего дня Он обрёл покой. В начале, окончив дело
творения на земле, Отец и Сын покоились в субботу. Сотворив «небо и землю и всё
воинство их»
(
Быт 2.1), Творец и все небесные существа радовались, созерцая эту славную
картину при общем ликовании «Утренних звёзд, когда все Сыны Божии восклицали от
радости» ( Иов 38.7). Теперь, совершив дело искупления, Иисус обрёл покой. И
хотя на земле скорбели любящие Его, на небесах царила радость. Какое славное
будущее открывалось взору не-
бесных
существ! Возрождённое творение, искуплённый человеческий род, победив грех,
никогда
больше не отпадёт от Бога - такой результат завершённой работы Христа видели
ангелы и Бог. И с этой радужной картиной навечно связан день, в который Иисус
поко-ился, потому что «совершены дела Его» и «всё, что делает Бог, пребывает
вовек» ( Втор 32.4, Еккл 3.14). Когда же
наступит время «совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих
пророков от века» ( Деян 3.21), суббота творения, день, в который Иисус
покоился в гробнице Иосифа, по-прежнему будет днём отдыха и радости. Небеса
и
земля сольются в ликовании, и тогда «из субботы в субботу» ( Ис 66.23)
спасённые народы будут радостно поклоняться Богу и Агнцу» ( Е.Уайт, «Желание
веков», гл.80).
№ 60
В тёмном гробу лежал мой Искупитель
И
смертью смерть попрал Спаситель мой.
Смертный ад сокрушён жизнью нетленной,
Враг жизни
побеждён смертью Христа.
Путь жизни нам открыл Христос Спаситель
И к нам любовь явил Он, наш Господь.
В.Т.
«Небеса
проповедуют славу Божию…»
Пс 18.2
5. Суббота и
наука
Какова продолжительность дня творческой
недели? Есть ли жизнь на других планетах
И,
если есть, то какая? Что говорит Библия о теории относительности? Поразительно,
но
на
все эти вопросы отвечает именно текст четвёртой заповеди.
5.1. Творческая
неделя
«В шесть дней создал Господь небо и землю… а
в день седьмой почил» ( Исх 20.11). Но
что
такое «день»? Учёные считают, что история земли включает в себя пять эр, в
каждой
из
которых - несколько периодов продолжительностью в миллионы лет. Некоторые из
них
сегодня
соглашаются с Библией из-за её неоспоримого авторитета, но с оговоркой: день
творения
- это не 24 часа, а целая эпоха.
Во-первых, для этого нет никаких научных
оснований. Как уже было сказано выше, ра-
диометрический
метод объявлен неверным на научной конференции в Упсале ( Швеция)
в
70-е годы, где присутствовали физики, химики. Палеонтологи и представители
других наук.
Во-вторых, для этого нет оснований и в
Библии. Еврейское слово «йом» ( יום) почти во
всех
текстах, где идёт повествование, ( в т.ч. и о сотворении), означает буквальный
день:
«Запиши
видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать
(
Авв 2.2). Кроме того, в свете четвёртой заповеди подобное заявление выглядит
нелепо.
Посудите
сами: «Шесть миллиардов лет работай, и делай всякие дела твои; а седьмой
миллиард
лет - суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела… Ибо в
шесть
миллиардов лет создал Господь небо и землю… а в седьмой миллиард почил. По-
сему
благословил Господь седьмой миллиард лет и освятил его».
Мы должны понимать, что Бог имеет власть
сотворить мир и в одно мгновение. Зачем
же
Господь «растянул» творение? Ответ предельно прост: «Господь Сам отмерил первую
неделю
для образца всем неделям последующим» ( Е.Уайт, «Патриархи и пророки», гл.9,
стр.
ориг. 111). Он сделал это ради нас.
5.2. Информация о
других мирах и течении времени во вселенной
Чтобы извлечь эту информацию, необходимо
вспомнить слова Иисуса, записанные
Иоанном:
«И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить его
за то, что Он делал такие дела в суб-
Боту.
Иисус же говорил им: ОТЕЦ МОЙ ДОНЫНЕ ДЕЛАЕТ, И Я ДЕЛАЮ» ( Иоанн 5.
16-17).
Отец Небесный сотворил множество миров,
подобных нашему, и продолжает их тво-рить: в течение шести рабочих дней - новый
мир, новая звёздная система; а суббота - день покоя ( Евр 1.1-2, Ефес 3.14-15,
Ис 26.18, Откр 12.12, Неем 9.6, Откр 5.13). Иисус в образ-цовой молитве сказал:
«Да будет воля Твоя и на земле, как на небе» ( Матф 6.10). Он мо-
лил
Отца о примирении этой планеты с Конституцией вселенной - десятисловием, кото-
рое
свято соблюдается на небесах ( Исх 20.2-17).
Кроме нравственного закона, звёздные системы
обладают также определёнными физи-ческими параметрами, которые предполагаются
близкими к цифрам Солнечной системы;
итак,
данные одного из таких солнц следующие:
Спектральный класс ………………………………. G +- 1 буква ( по шкале OBAFGKM,
температура от 300 до
3000 К)
33
Масса ……………………………………………….. 1,98 х 10 кг +- 10%
23
Мощность общего излучения …………………….. ~5,1 х
10 л.с.
+- 25%
Диаметр …………………………………………….. 1.391.000 км +- 5%
Температура поверхности по Кельвину ………….
5545 К
+- 10%
Границы экосферы (расстояния до светила, в
которых
возможна жизнь) …. 149 млн.км +40% -10%
Плотность вещества ……………………………….. 1,4 г/см3 +-5%
Кроме того, «Иоанн 5.17» позволяет нам
предположить, что населённые миры вра-щаются вокруг своих осей синхронно, т.е.с
угловой скоростью 2п рад/сут, или 15
град/час,
как и земля. Какое удивительное открытие!
Но и это ещё не всё. Вышеуказанное говорит
также о том, что, хотя процессы и протее-кают по-разному в разных системах
отсчёта ( например, под действием гравитации), как
учит
первый постулат Эйнштейна, но время во вселенной протекает одинаково: об этом
свидетельствует
синхронное движение миров и одна суббота для всякой твари!
Что же касается второго постулата и
основанной на ней специальной теории относи-тельности, то, увы, это всё не
соответствует Священному Писанию. Как может скорость
света
(с) быть предельной, если Бог ничем не ограничен? Вот один пример:
«Когда я ещё продолжал молитву, муж Гавриил,
которого я видел прежде в видении,
БЫСТРО
ПРИЛЕТЕВ, коснулся меня…» ( Дан 9.21). Первый ангел, стоящий перед пре-столом
Божиим, в одно мгновение покрыл расстояние от 200 до 700 световых лет со ско-
ростью
на много порядков выше «с» ( С = 300.000 км/с ; местонахождение престола Божия
– созвездие Ориона: расстояние до а
Ориона ( Ригель) - 650 световых лет, до
В
Ориона
( Бетельгейзе) – 293 световых года ; см. Ам 5.8).
Итак, суббота Господня открыла нам ещё один
смысл: она открывает знание об окружа-ющем мире. Здесь приведено лишь немногое
из того, что может познать всякий человек,
Смиренно
принимающий Божью волю.
№ 159
Взгляните, как сегодня
Ликуют небеса,
И славит в день субботний
Творение Творца!
Как
мощно в высь влечёт всех
Дух Божий к небесам,
И весть с небес зовёт всех
Внимать святым словам.
Я.В.
«Не делайте вреда ни земле, ни морю,
ни деревам, доколе не положим печати
на
челах рабов Бога нашего».
Откр 7.3
6. Суббота - вечное знамение
Обычно замужняя женщина имеет у себя на руке
обручальное кольцо - знак, который
указывает
на её принадлежность своему супругу и отличает от свободной. Библия очень
часто
называет церковь женой ( Откр 12.1, 2 Кор 11.2, Ос 2.20). А имеет ли церковь -
на-
род
Божий - отличительный знак, который отделяет её от остального мира и указывает
на принадлежность Богу?
Да, имеет.
«Скажи сынам Израилевым так: субботы Мои
соблюдайте, ибо это - знамение между
Мною
и вами… И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои,
Как
завет вечный. Это - знамение между Мною
и сынами Израилевыми на веки; потому
что
в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился»
(
Исх 31.13, 16-17).
6.1. Печать Божия -
знак верности
Каждый из вас знает, что такое печать. С
древних времён ни один документ не обхо-дился без печати. Этот обычай в силе до
сих пор. Печать имел и сейчас имеет каждый
правитель
страны: царь, король, президент.
Обычно печать включает в себя:
1) Имя правителя
2) Титул правителя
3) Территория правления
На рис.3 приведён наглядный пример: печать
президента США с именем, титулом и территорией. Как же выглядит печать Бога?
(рис.4)
1) Имя: «Кто сотворил семизвездие и
Орион?.. ГОСПОДЬ - имя Ему!» ( Ам 5.8)
2) Титул: «Кто, как Ты, величествен
святостью, досточтим хвалами, ТВОРЕЦ чудес?»
( Исх 15.11)
3) Территория: «НЕБО - небо Господу» и
«Моя вся ЗЕМЛЯ» ( Пс 113.24, Исх 19.5)
Полная печать Бога содержится именно в
четвёртой заповеди: «В шесть дней СОЗДАЛ ГОСПОДЬ НЕБО И ЗЕМЛЮ, а в день седьмой
почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его» ( Исх 20.11).
Эта заповедь, несущая информацию о Боге как
Творце, призывает всех к признанию
Божьего
авторитета: «Поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод»
(
Откр 14.7).
Верный Богу народ во все века соблюдал Его
субботу. Суббота отличала евреев от всех
других
народов, поклоняющимся идолам. Под страхом смерти евреи отказывались свя-тить
дни, посвящённые идолам. «Многие изгнанники страдали от преследований. Немало
их
поплатилось жизнью за соблюдение субботы и пренебрежение языческими
праздни-ками. Но когда идолопоклонники восставали, чтобы уничтожить истину,
Господь приво-дил Своих слуг к царям и правителям, чтобы и цари, и народ могли
принять свет» ( Е.
Уайт,
«Желание веков», гл.2).
В Откровении сказано, что запечатлены будут
«144000» - «великое множество народа»,
последнее
поколение святых ( Откр 7.4,9). Они получат особую силу Святого Духа для по-
беды
над антихристом - зверем и образом его ( Ос 6.3, Деян 1.8, Откр 13.1-17). Они
не только будут соблюдать субботу, но и станут отображением святого Божьего
характера: «Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои
кровью Агнца…
В
устах их нет лукавства, они непорочны…» ( Откр 7.14, 14.5) Это те, которые будут
живыми
встречать Христа и вознесутся вместе с воскресшими праведниками на небо на
1000
лет ( Иоанн 14.1-3, 1 Фесс 4.16-17, Откр 20.4).
6.2. Суббота в
вечности
Когда окончится тысячелетнее царство и
Христос со святыми вернётся на землю, будет
совершён
последний суд над сатаной, его ангелами и нечестивыми: они будут навсегда
истреблены ( Откр 21.2, 20.7-9). Земля будет очищена огнём и преображена ( 2
Пет 3.10, 13).
Трудно представить себе будущую жизнь. «Не
видел того глаз, не слышало ухо, и не
приходило
то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» ( 1 Кор 2.9). Бог же-
лает
вернуть людям рай, из которого были изгнаны за непослушание Адам и Ева. Он пла-
нирует
превратить всю землю в цветущий сад. Там не будет страданий, болезни и смерти.
Каждый
человек сможет реализовать там свои таланты, совершенствоваться физически,
приобретать
новые знания и посещать иные миры. Все самые дерзкие мечты богобоязнен-ной души
сбудутся там ( Ис 65.17-19, 35.5-7, 33.24 ; Откр 21.4, 14.4 ; Ис 65.21-24).
«Как новое небо и новая земля, которые Я
сотворю, всегда будет перед лицеем Моим,
говорит
Господь, так будет и семя ваше и имя ваше. Тогда из месяца в месяц, и из
субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение,
говорит Господь»
(
Ис 66.22-23).
«Спасённые народы не будут знать другого
закона, кроме небесного. Все будут единой счастливой семьёй, одетой в одежды
хвалы и благодарения. Утренние звёзды будут лико-
вать,
а сыны Божии - восклицать от радости» ( Е.Уайт, «Пророки и цари», стр. ориг.
732-
733).
«Пока существуют небо и земля, суббота будет
продолжать оставаться памятником творческой силы. И когда на новой земле вновь
расцветёт Эдем, Божий святой день покоя
будет
почитаться всеми, живущими под солнцем» ( Е.Уайт, «Желание веков», стр. ориг.
283).
«Во всём необъятном творении бьётся один и
тот же пульс единства и радости. Во все
концы
безбрежного пространства текут потоки жизни, света и радости от Того, Кто
сотво-
рил
всё. От мельчайшего атома до величайшей системы мироздания, всё в своей
девствен-
ности,
красоте и совершенной радости восклицает:
БОГ ЕСТЬ
ЛЮБОВЬ ! »
( Е.Уайт, «Великая борьба», с.677-678)
№ 162
Субботний
день, Господом данный,
Приносит нам радость, покой;
Сегодня все,
старый и малый,
Ликуют всем сердцем, душой…
Народ Свой с печатию Бога
Под стяг Свой сбирает Господь,
Ведёт нас по верной дороге,
Где
вечный покой от забот.
Я.В.
«Все заповеди Его верны,
тверды на веки и веки».
Пс
110.7-8
7. История
субботы
Итак, мы убедились в том, что суббота - это
святой день. Об этом свидетельствуют мельчайшие атомы и огромные галактики,
наконец, об этом говорят Голгофский крест и гробница Иосифа.
О том, как соблюдалась суббота во все века
(о субботе в будущем веке уже сказано), и
пойдёт
речь в этой главе.
7.1. Вечный Божий
закон; суббота во вселенной от начала
«Заповедь древняя есть слово, которое вы
слышали от начала» ( 1 Иоан 2.7). О Божьем законе псалмист писал: «На веки,
Господи, слов Твоё утверждено на небесах… по опре-
Делениям
Твоим всё стоит доныне» ( Пс118.89,91). Создавая вселенную и разумных су-ществ,
Бог одновременно с законом всемирного тяготения учредил нравственный закон:
Вечный,
святой и непоколебимый ( Конституцию вселенной):
I - я заповедь: провозглашение Бога как единого
Правителя и Авторитета и
запрет на поклонение Его творениям.
II - я заповедь: декларация о величии образа
Божия, запрет на изготовление
Его
изображений и поклонение им.
III - я заповедь: защита Божьего имени от
осквернения.
IV - я заповедь: повеление о распределении данного
Богом времени на 6 рабочих
дней
и день субботнего покоя.
Эти заповеди основаны на ЛЮБВИ К БОГУ ( Матф
22.37).
V - я заповедь: предписание об уважительном
отношении к старшим.
VI - я заповедь: право на жизнь.
VII - я заповедь: святость и неприкосновенность
семьи.
VIII - я заповедь: охрана собственности.
IX - я заповедь: запрет лжи и повеление говорить
только правду.
X – я заповедь: никто не должен завидовать другому и
желать то, что имеет
другой.
Эти заповеди основаны на ЛЮБВИ К БЛИЖНЕМУ (
Матф 22.39).
Вечная жизнь является наградой за исполнение
закона, последствия же непослушания - смерть ( Рим 6.23). «Условия для
получения жизни вечной теперь такие же, как были все-гда… а именно: совершенное
послушание закону Божию, совершенная праведность. Если
бы
жизнь вечная давалась на условиях, не включающих этого, то счастье всей
вселенной было бы в опасности. Тогда открылся бы путь, чтобы грех со всем
следующим за ним горем и несчастьем был увековечен» ( Е.Уайт, «Путь ко Христу»,
с.55).
Божий закон - не бремя, а гарантия
счастливой жизни всех небесных существ. Это ото-бражение характера Божия:
праведности ( Пс 144.17 и Пс 118.172), святости ( Лев 11.44 и
Рим
7.12), истинности ( Пс 30.6 и Мал 2.6), мира ( Иоанн 16.33 и Пс 118.165),
духовности
(
Иоанн 4.24 и Рим 7.14), неизменности ( Мал 3.6 и Пс 110.7-8), совершенства (
Матф 5.48
и
Пс 18.8), ЛЮБВИ ( 1 Иоан 4.8 и Матф 22.36-40). Бог никогда не отменял и не
изменял
Свой
закон и никогда не сделает этого: «Не нарушу завета Моего, и не переменю того,
что
вышло
из уст Моих» ( Пс 88.35).
Суббота - день покоя и радости - всегда, ещё
до сотворения земли, праздновался святы-ми существами. В освящённый Богом день
приходили «сыны Божии предстать пред Гос-пода» на поклонение ( Иов 1.6).
7.2. Суббота в
допотопное время
Когда Господь сотворил небо и землю, и
первых людей Адама и Еву, Он сказал им, что
«благословил…
седьмой день и освятил его» ( Быт 2.3). В первый раз они увидели заход солнца,
который указывал на начало субботы - святого дня общения с Богом.
Библия говорит ещё о двух людях, которые
соблюдали субботний день, не утративший свой смысл после грехопадения, а,
наоборот, возросший в значимости:
«И ходил Енох пред Богом; и не стало его,
потому что Бог взял его» ( Быт 5.24). Енох
был
вознаграждён за свою благочестивую жизнь: он не умер, но Бог восхитил его живым
на небо. За всю историю земли немногие удостоились такой чести - подняться к
престолу
Божию:
Енох, Моисей, Илия и 24 старца ( Втор 34.5-6 и Иуды 9, 4 Цар 2.11, Матф 27.52-
53
и Откр 4.4).
«Ной же обрёл благодать перед очами Господа»
( Быт 6.8). Только тот может быть под
благодатью
и не быть под осуждением закона, кто исполняет его ( Рим 6.15-16, 2-11). Не-
допустимо
нарушение даже одной ( например, четвёртой) заповеди, так как нарушающий
её
судится вместе с убийцами, прелюбодеями, чародеями и др. ( Иак 2.8-12).
Верность Ноя
привела
к тому, что он спас себя и своё семейство во время потопа. Так будет и с Божьим
народом
в конце мира ( Матф 24.37).
7.3. Суббота при
Аврааме
Когда потомки Ноя стали умножаться,
большинство из них выразило своё пренебреже-ние к Богу во время строительства
Вавилонской башни ( Быт 11.1-9). Сатана насадил не-верие и идолопоклонство по
всей планете. Учёные предполагают, что люди даже исполь-зовали Ноев ковчег
спасения для изготовления своих идолов.
В то время Бог призывает Авраама из Ура
Халдейского и заключает с ним завет. Он сви-
детельствует:
«Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было
соблюдать:
повеления Мои, уставы Мои и законы Мои» ( Быт 26.5).
Завет Бога с Авраамом включал:
а) соблюдение закона и субботы ( Быт 2.3 ,
Евр 4.4,9-11)
б) жертвоприношения ( Быт 3.21)
в) повеления о пище ( Быт 7.2 - 9.4, 1 Кор
3.16-17, 10.31, 2 Кор 6.17-18)
г) десятину ( Быт 14.20 , Матф 23.23)
д) обрезание ( Быт 17.11)
После исхода евреев из Египта этот завет был
дополнен Моисеем, а после распятия Христа обрядовая часть завета ( в которую
соблюдение субботы не входит - Лев 23.38)
была
изменена. «И с сим согласны слова пророков, как написано: потом обращусь и вос-
создам
скинию Давидову падшую… и исправлю её» ( Деян 15.15-16).
7.4. Синайский
завет
Время шло. Бог по обетованию произвёл от
Авраама великий народ. Когда-то 70 чело-век - семейство Иакова ( внука Авраама)
- вошли в Египет. Теперь сотни тысяч его потом-
ков
выходят оттуда и направляются в землю обетованную.
В безжизненной пустыне Бог Своим наглядным
уроком напоминает евреям о субботе.
Он
посылает им хлеб с неба - по 1 гомору ( кг) на человека в день. В пятницу же
выпадало
2
гомора на человека. Этот день Моисей назвал «днём приготовления» ( Исх
16.22-26, 29-30).
Когда израильтяне подошли к горе Хорив, Бог
обновил завет, заключённый с Авраамом:
«Итак,
если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим
уделом из всех народов: ибо моя вся земля» ( Исх 19.5). О чём же Бог поставил в
извест-
ность
Израиля?
Во-первых, Он обещал любящим Его милость в
тысячи родов - это больше, чем вся зем- ная история ( Исх 20.6).
Во-вторых, Он обещал верным вечную жизнь на
земле и обильные благословения в зем-
ной
жизни ( ст. 12).
В-третьих, Бог предостерёг от нарушения Его
закона, которое влечёт за собой неминуемое наказание ( ст.5).
О субботе Бог сказал: «Помни день
субботний…» ( евр. «зкор эт-йом-а-шабат»
(
זכור את-יום השבת) ). Человек не может
помнить того, чего он и не знал. Но суббота,
которая
была известна Адаму, была очень хорошо известна евреям.
7.5. Попрание
субботы в Израиле
Все благочестивые евреи и присоединившиеся к
ним иноплеменники свято чтили суб-
ботний
день ( Ис 56.4-7). Но большинство народа после смерти Моисея и Иисуса Навина,
забыв
субботы Господни, обратились к идолам. Потому Бог и позволял язычникам пора-
бощать
их ( см. книгу Судей Израилевых). Идолослужение захватило даже такого велико-го
царя, как Соломон, что привело к разделению царства. В царстве Израильском
(север-ном) почти все цари поклонялись идолам вместе со всем народом, что
достигло своего апогея во дни Ахава и Иезавели. Каждый второй царь Иудейский
давал народу пример
идолопоклонства
и попрания субботы, о чём мы имеем многочисленные свидетельства пророков ( Ам
8.5 ; Иер 17.19-22, 24-26 ; Иез 22.26,8 ; 20.13).
Автор Четвёртой книги Царств описывает
нечестивое деяние царя Ахаза: «И обломал
Царь
Ахаз ободки у подстав, и снял с них умывальницы, и море снял с меднх волов,
которые были под ним, и поставил его на каменный пол. И отменил крытый
субботний
ход,
который построили при храме, и внешний царский вход к дому Господню, ради царя
Ассирийского»
( 4 Цар 16.17-18).
Бог вынужден был наказать Израиля. Враг
входит на его территорию, предаёт всю зем-лю огню и мечу, а его самого уводит в
чужую землю на 70 лет ( Иер 29.10-14, Ос 2.11, Плач 1.7 и 2.6).
7.6. Первое
собирание Израиля и суббота; суббота между
Ветхим и
Новым заветом
Когда Иудеи вышли из Вавилона, чтобы
отстроить разрушенный Иерусалим, вождь на-
рода
Неемия позаботился также и о духовном возрождении бывших пленников. Вопрос о
соблюдении
субботы он объявил главнейшим наряду со служением священников и леви-тов,
уплатой десятин и отказом от развращающих смешанных браков. Он прзвал всех Иу-
деев
не трудиться и не покупать в субботу, а для того, чтобы торговцы-язычники в
этот
день
не входили в город с товаром, он приказал закрывать все ворота ( кроме
«игольных ушей», куда мог пройти только один человек, без верблюда - Матф 19.24
; Неем 9.14, 10. 31, 13.15-22).
С того времени и до пришествия Христа Иудеи
продолжали соблюдать субботу. В апо-
крифе
- Первой книге Маккавейской - мы читаем: «И погнались за ними многие и ,
на-стигнув их, ополчились, и выстроились к сражению против них в день
субботний… Но
они
отвечали: не выйдем и не сделаем по слову царя, не оскверним дня субботнего… и
сказали:
мы все умрём в невинности нашей… Нападали на них по субботам, и умерло их… до
тысячи душ… И решили они в тот день, и сказали: кто бы ни пошёл на войну
против
нас в день субботний, будем сражаться против него, дабы нам не умереть всем…»
(
1 Мак 2.32, 34, 37-38, 41).
Как правило, Иудеи не воевали по субботам, а
только защищались ( война Маккавеев
против
греков была в 168-142 гг. до Р. Х.). Этим пользовались враги. В 63 г. до Р. Х.
рим-
ский
полководец Помпей подошёл к Иерусалиму, чтобы захватить его. День тот был
суб-ботой. Помпей приказал своим воинам насыпать земляные валы, Иудеи же ничего
не предприняли для обороны. Осада Иерусалима продолжалась 3 месяца, и в одну из
суббот город был взят. В Римской империи Иудеи получили автономию, они имели
право осво-
бождаться
в субботу от судебных процессов и военной службы.
7.7. Отношение Иисуса к субботе
Господин субботы - Иисус - тоже соблюдал
этот день. Как и Его отец Иосиф, Он плот-ничал в течение шести рабочих дней, а
в субботу отдыхал: «И пришёл в Назарет, где был
воспитан,
и вошёл, ПО ОБЫКНОВЕНИЮ СВОЕМУ, в день субботний в синагогу, и
встал
читать» ( Лука 4.16).
Комментарии излишни. Иисус показал нам всем
ЛИЧНЫЙ ПРИМЕР. Он соблюдал субботу верно и правильно, в этот же день Он
покоился в гробнице Иосифа и, воскреснув и явившись ученикам, повелел им свято
хранить субботу и учить этому других, «крестя их
во
имя Отца и Сына и Святого Духа» ( Матф 28.19).
7.8. Суббота в
первые века после креста
Повеление Христа исполнялось в течение всего
первого века новой эры ( Деян 13.14,44 ;
16.13-14,
17.1-2, 18.1-4). Павел осуждал церковь в Риме за попытку «беззакония» - изме-
нения
праздничного дня с субботы на воскресенье ( 2 Фесс 2.3-12, Дан 7.25). Иоанн по-
лучил
откровение именно в субботу - «день Господень» ( Откр 1.10, Ис 58.13 - в сино-
дальном
переводе «день воскресный», хотя там стоит форма имени «Кириос» - Господь -
«Кириаке
хемере» ).
В V веке историк
Сократ писал о том, что суббота соблюдалась и после смерти апосто-лов. «Почти
все церкви по всему миру еженедельно празднуют священные таинства в
субботу…» ( Socrates, Ecclesiastical History, book 5,
chap.22, trans. in Nicene and Post -
Nicene Fathers, 2nd series ( Grand Rapids
7.9. Суббота до
трёхангельской вести
Даже тогда, когда истина о субботе была
повержена на землю, находились искренние
души,
празднующие этот святой день. Они были во все века. В 521-597 гг. суббота соб-
людалась
на Британских островах при Колумбане, в VIII
– XII веках были субботству-ющие религиозные
группы в Малой Азии, в XII веке -
европейская секта пассашан. В
XV столетии субботствующие христиане были в
Норвегии, а в XVII ст. - также в Шве-
ции
и Финляндии. Некоторые из вальденсов соблюдали субботу.
В эпоху реформации сподвижники Лютера, Экк и
Карлштадт, подняли вопрос о субботе.
В
конце XVI века возникло движение баптистов
седьмого дня, которые проповедовали библейское крещение. В начале XVII века были субботники в Венгрии и
Седьмиградье, а
в
конце XVIII - начале XIX
века - в
России ( первые субботники появились здесь ещё в
XV в.). Один из русских субботников, граф
Николай фон Цинцендорф, выехал в Вифлеем
(
штат Пенсильвания, США) и там праздновал седьмой день вместе с субботствующими
немцами
и «моравскими братьями».
7.10.
«Восстановление развалин»
В первой половине XIX
века
Джозеф Бейтс пишет книгу «Суббота: вечное знамение».
Елена
Уайт - призванная вестница Божия - принимает и проповедует это учение о суббо-
те.
Закон Божий был попран и осквернён.
Католическая церковь «переделала» Десять запо-ведей на свой манер. Большинство
же протестантов оправдывают это преступление, назы-
вая
замену субботы Божьим повелением. Пророк Иезекииль называл это возведением вет-
хой
стены и замазыванием её грязью ( Иез 22.26,30 ; 13.10).
Задачей первых адвентистов было
восстановление закона из развалин: «И застроятся потомками твоими пустыни
вековые: ты восстановишь основание многих поколений, и
будут
называть тебя восстановителем развалин, восстановителем путей для населения.
Если
ты… будешь называть субботу отрадою, святым днём Господним… то будешь иметь
радость
в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли, и дам вкусить тебе наследие
Иако-ва» ( Ис 58.12-14).
«Дух Божий оказал святое влияние на сердца
исследовавших Его слово. У них появи-
лось
глубокое убеждение, что, непреднамеренно нарушая эту заповедь, они отвергают
день
покоя Творца. Они стали изучать доказательства, свидетелствующие в пользу
празднования
первого дня недели вместо дня, освящённого Богом. Но не могли найти никакого
основания в Священном Писании относительно устранения четвёртой заповеди или же
изменения субботы; первоначальное благословение, покоящееся на седьмом дне,
никогда
не оставляло субботу. Верующие всей душой стремились познать волю Божию, и
теперь
они признали себя виновными в нарушении Его закона, глубокая печаль овладела
ими. Желая вновь проявить свою верность Богу, они начали соблюдать субботу» (
Е.Уайт,
«Великая
борьба», гл.25).
Отныне верные христиане всегда будут делать
это, несмотря на противодействие мира,
до
конца времён.
№ 365
Как дивны мудрые пути
Того, Кто всё создал!
Их нужно знать, по ним идти:
Всему закон Бог дал.
Пророкам
уж Господь давно
Все тайны Сам открыл,
Когда, чему здесь быть должно,
Он всё распределил…
Но, друг мой, будем ли и мы
Покоиться
тогда,
Где уж не будет больше тьмы,
Там, в
Царствии Христа?
Кто день седьмой от сердца чтил
И весь закон Христа,
Кто в Нём ходил, Ему служил,
Тот будет там тогда.
Н.Н.
«Смотрите, братия, чтобы кто не увлёк
вас философиею и пустым обольщением,
по
преданию человеческому, а не по
Христу».
Кол
2.8
10. Ответы
оппонентам
В последние годы возник более хитрый и
изощрённый обман, чем просто перемена суб-
боты
на воскресенье.
Многие христиане отказываются соблюдать
субботу, мотивируя это тем, что «Христос отменил весь закон». Они при этом
заявляют, что не празднуют никакой день, однако, как
правило,
собираются в церкви по воскресеньям, потому что «в этот день воскрес Хрис-
тос».
Но так ли это на самом деле? Каково
отношение Библии к подобным заявлениям? Да-вайте разберёмся.
10.1. Два закона ;
карта №1
Как уже было сказано, нравственный закон был
дан вселенной от сотворения; он непо-колебим, об этом было сказано выше, и в этом
нет сомнения.
Но грех привёл к тому, что понадобился ещё и
другой закон, который мы называем Моисеевым. Таким образом, их стало два: «И
весь Израиль преступил ЗАКОН ТВОЙ
и
отвратился… и за то излились на нас проклятие и клятва, которые написаны в ЗАКОНЕ
МОИСЕЯ»
( Дан 9.11).
Рассмотрим каждый из них.
Закон Божий
Закон Моисеев
1. Это 10 заповедей ( Исх 24.12, Рим
7.7, 1. Это закон Господень, он же
Моисеев
Иак 2.8-12)
( Дан 9.11, Нав 23.6, Лука 2.23)
2. Он произнесён голосом Божьим 2. Он был дан через Моисея
(Исх 20.11, Втор 4.12-13) ( Неем 9.14,
2 Цар 21.8)
3. Написан перстом Божиим на скрижа- 3. Написан Моисеем в книгу ( Исх 24.4-
лях ( Исх 31.18, Втор 10.1-5) 7; Втор 31.9,24)
4. Сохранялся в ковчеге ( Втор 10.4-5, 4. Сохранялся одесную ковчега
3 Цар 8.9)
( Втор 31.24-26)
5. Основан на отношениях, сложивших- 5. Основан на отношениях, сложившихся
ся до грехопадения ( 1 Иоанн 2.7,
Исх после грехопадения
20.3-17)
( Евр 10.1-3)
6. Он показывает наши обязанности по 6. Он относился к исправительной
системе
отношению к Богу и к ближнему и говорит, что надо делать человеку,
( Матф 22.36-40, Еккл 12.13-14, Иак
2. чтобы избавиться от греха
и примири-
8-12) ться с Богом ( Лев 4.16-20)
7. Он не относится к жертвам и «теням»- 7. Он относится к жертвам и прообразам
прообразам ( Исх 20.3-17) ( Лев 7.37)
8. Примирение над 10 заповедями совер- 8. Он учит посредством жертв,
шалось окроплением крови от жертвы как совершается примирение
за грех над и перед ковчегом ( Лев
16. в земном святилище
14-17)
( Лев 16.2-22, Евр 9.7-20)
9. Он предписывает соблюдать субботу 9. Он предписывает соблюдение пяти
Божию и содержит её святость годовых праздников и
семи годовых
( Исх 20.8-11, Евр 4.9-10) суббот (
Лев 23)
10. Он не изменён и не упразднён крес- 10. Он упразднён в части жертв,
обрядов,
том ( Пс 110.7-8)
праздников и святилища, которая заме-
нена
другим служением ( Кол 2.14, Евр
10.1-4, Деян 15.15-17)
11. Он написан в сердцах верующих и 11. Он не написан в сердцах верующих
и
должен соблюдаться ( Иер 31.33, в Новом Завете не должен
соблюдаться
2 Кор 3.3, Откр 14.12) ( Кол
2.14-17)
12. Человек будет судим по этому зако- 12. Этот закон не будет судить никого
ну в последний день ( Рим 2.12,16; ( Кол 2.16)
Иак 2.8-12)
Итак евангельские истины можно представить
следующим образом (карта №1).
Вот ещё одно доказательство того, что закон
Божий не отменён; только закон Моисеев подлежит отмене.
10.2. Закон для
Иудеев и Эллинов
Многие считают, что 10 заповедей были даны
только евреям, в том числе и суббота. Од-
нако
Иисус сказал: «Суббота ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА» ( Марк 2.27). Господь является Богом всех
людей и имеет как для земных, так и для небесных жителей одни и те же законы
по-ведения ( Ис 56.6-7, Втор 17.2, Исх 29.14-15, Деян 2.39, Гал 3.28, Рим
3.29-31).
10.3. Закон в
Ветхом Завете
10 заповедей, данные в Синайской пустыне,
являются основой Ветхого Завета. Однако эти принципы были известны людям ещё до
Синая. Нижеприведённые тексты подтвер-ждают это ( см. Исх 20.3-17).
I. Исх
5.1 V. Быт 44.30-31
VI. Быт 4.10
II. Быт 30.32
VII. Быт 38.15
III. Исх 5.2 VIII. Быт 30.33
IX. Быт 12.19
IV. БЫТ 2.2-3 X.
Быт 3.6
10.4 Закон после
креста
Обычно те, кто отвергают 10 заповедей,
которые Христос учил соблюдать ( Матф 5.17-
19,
Лука 16.17), пренебрегают всем Ветхим Заветом. Но если бы они внимательно
прочи-тали Новый Завет, то увидели бы там те же самые заповеди:
VI. Иак 2.11
II. Деян 17.29
VII. Иак 2.11
III. Иак 5.12 VIII. Ефес 4.28
IX. Ефес 4.25
IV. ЕВР 4.9-11 X.
Рим 7.7
10.5 Что Бог
пригвоздил ко кресту?
Многие считают, что 10 заповедей Бог
«пригвоздил ко кресту», т.е. упразднил ( Кол 2. 11-17). Иначе говоря, Бог
отменил свой совершенный закон. Мыслимо ли это?
В данном тексте речь идёт о следующих
обрядах:
«пища и питие» - постановления об опресноках
и мясе жертвенных животных (Исх 12.
15
; Лев 7.1,6);
«праздник, новомесячие и суббота» - 5
праздников и 7 годовых суббот ( Лев 23).
Это была «тень» Голгофы, которая потеряла
свой смысл в Новом Завете.
10.6. Что значит
«конец закона - Христос»?
Этот текст ( Рим 10.4) понимается так, что
Христос положил конец Своему же закону. Но это не соответствует контексту ( ст.
5, 9). Закон не спасает нас, однако же он является указателем, чтобы
предохранить нас от опасного пути, и будет необходим, пока существу-ет грех. Конечная
цель закона - привести нас к совершенству Христа, к праведности вся-кого
верующего. Если же закон отменён, то нет греха и грешников, и Христос напрасно
умер.
Он не исполнил закон за нас, а лишь показал нам пример послушания ему. Кроме
того, здесь используется греческое слово «телос» (цель).
10.7. Другие
«доказательства»
Наши оппоненты часто цитируют апостола
Павла. Они забывают, что он был, во-пер-
вых,
Иудеем, далёким от идеи отмены 10 заповедей, во-вторых, апостолом язычников,
которых тоже учил соблюдать их. Это он писал, что «для народа Божия ещё
остаётся суб-
ботство»
( Евр 4.9). Однако послания Павла - законоучителя - написаны сложным специ-
фическим
языком, и этим пользуются извратители Писаний ( 2 Пет 3.15-16).
Так, читая «Гал 3.10» - они заявляют, что мы
под проклятием, так как взялись испол-нить закон и не можем его исполнить. Евангелие
же определённо учит, что всякий веру-ющий силою Христа способен исполнить
закон, постепенно прийти в согласие с ним
(
Фил 4.13, Иоанн 15.5). Тот же, кто даже не имеет желания исполнить закон,
добровольно
осуждает
себя на погибель ( 1 Пет 4.17-18). Как осуждению уголовного кодекса подлежит
преступник
(а не законопослушный гражданин), так и нарушающий закон Божий нахо-дится под
ним, в то время как праведник находится под благодатью ( Рим 6.1,14; Гал 3.13;
Рим
3.14).
Кроме того, почти всё послание к Галатам
посвящено законничеству, т.е. формальному
соблюдению
обрядов ( Гал 2.19,21 ; 3.6,11,23-24 ; 4.9-10,21 ; 5.4-6 ; 6.12-13). Поэтому я
не стал бы использовать его как аргумент за отмену закона Божия.
В «Деян 15» описано заседание церковного
собора в Иерусалиме. Некоторые христиане
говорят,
что там было перечислено всё, что необходимо для спасения, и не названы закон
и
суббота. Но мы должны исходить не из этого, а из того факта, что мы имеем
веские до-воды в пользу неприкосновенности закона, который Сам Бог не изменял и
не отменял, и
никому
не позволил делать этого.
10.8. Две крайности
В христианстве всегда были две крайности,
которые губят человека.
Первая крайность - формализм. Люди думают,
что соблюдение всех Божьих повелений,
посещение
церкви и совершение обрядов даёт ему жизнь вечную, а уклонение от этого -
погибель
в адском огне. Другие же, напротив, заявляют, что для спасения достаточно од-
ного
только исповедания веры, а дела не имеют значения. И те, и другие глубоко
заблуждаются.
Апостол Павел писал о том, что для спасения
благодатью, т.е. незаслуженной милостью,
нужна
не только вера, но и дела - исполнение Божьего закона - как показатель этой
веры
(
Ефес 2.8-10). Если кто исповедует христианскую веру и не хочет соблюдать даже
одну
заповедь
из закона, эта вера его не спасёт ( Иак 2.8-12).
10.9. Так к чему же
дискуссия об отмене закона?
Интересно, что христиане, отвергающие Закон,
всё же соблюдают 9 заповедей из него и не спорят с ними. Глядя на это, нетрудно
догадаться, что ИДЕЯ ОБ ОТМЕНЕ
ЗАКОНА
ПРЕСЛЕДУЕТ СВОЕЙ
ЦЕЛЬЮ УСТРАНЕНИЕ И ПОПРАНИЕ
БИБЛЕЙСКОЙ СУБ-
БОТЫ,
и никак иначе.
Многие гордятся своей праведностью, своими
духовными дарами - исцелением, новыми
языками
и т.п. Однако это всего лишь лицемерие и обман ( Ис 29.13-14). Таким Господь
скажет в последний день: «Отойдите от Меня, делающие беззаконие» ( Матф
7.21-23). Не
дай
Бог кому-то из вас оказаться среди них.
№ 43
В законе неизменном
Всю святость Бог явил,
И
в десять слов священных
Закон Свой заключил.
Любовь к людям и к Богу
Мы можем в том явить,
Когда лишь будем верно
Закон
Его любить.
Ведь на любви основан
Закон Творца святой
И дан для исполненья
Нам в жизни сей земной.
В.Т.
«Наконец, братия мои, укрепляйтесь
Господом…
Облекитесь во всеоружие
Божие, чтобы вам можно было стать
против козней
дьявольских».
Ефес 6.10-11
11. Краткие
выводы
Пришло время подвести итог тому, что мы знаем
о субботе:
а) Суббота является вечным памятником
творения и творческой силы Бога;
б) Суббота также является воспоминанием
смерти Господней и знаком освящения
и искупления во Христе Иисусе;
в) Субботний день для нас - это знамение
между нами и Богом и печать (символ)
верности Ему;
г) Этот день во все века соблюдался детьми
Божьими всех национальностей;
д) Он дан нам для радости общения с Богом и
Его народом, и его празднование
приносит благословение;
е)
Бог никогда не изменял день поклонения на воскресенье или на другой
день,
не отменял и не отменит его, хотя люди
осмелились сделать это вопреки Его
воле.
Вот вкратце то, что говорит Библия о
субботе. Это может расходиться с вашими пред-
ставлениями,
традицией или учением церкви, но это так. Сделайте правильный выбор -
повиноваться
Богу и соблюдать Его субботу ( Деян 5.29). Если кто имеет такое желание,
то
я предлагаю помолиться прямо сейчас:
Отец
Небесный, великий и добрый! Я обращаюсь к Тебе во имя Иисуса. Я искренне
благодарен
Тебе за это слово о Твоей истинной субботе. Господи, прости мне, что я не-
верно
понимал Твою волю и соблюдал заповеди человеческие, а не Твои. Ты умножь во
мне
желание и дай мне силы соблюдать все твои заповеди и научить этому других, как
повелел
Господь Иисус. Ибо всякая заповедь Твоя и суббота Твоя неизменна и будет
стоять
во веки веков и в вечности.
АМИНЬ
№
190
Лишь за тобой, Спаситель,
Всегда готов идти,
Чтоб в
вышнюю обитель,
Господь, я мог дойти.
Хочу Тебе все силы
В
служении отдать,
И верным до могилы
За истину стоять.
В Тебе лишь полагаю
Оплот
в земной борьбе,
Тебя я умоляю:
Будь близок Ты ко мне.
Даруй мне в сердце радость
И веры щит златой,
Чтоб
чувствовал я сладость
В пути к стране святой.
Г.И.Г.
КНИГА ПОЛНОСТЬЮ
http://bibleandlife.mybb.ru/viewtopic.php?id=4
Комментариев нет:
Отправить комментарий