Первый день недели упоминается в Новом Завете 8 раз ( Матф 28.1 ; Марк 16. 2,9 ; Лука 24.1 ; Иоанн 20.1,19 ; Деян 20.7 ; 1 Кор 16.2).
Из первых 6 текстов видно, что, хоть в этот день Христос воскрес из мёртвых, Он никогда не учил, что день поклонения изменён. В субботу после дня распятия ученики «остались в покое по заповеди» ( Лука 23.56 ), а их собрание в первый день недели нельзя считать празднованием воскресенья, так как они ещё не знали, что Христос воскрес. Кроме того, день перед первым днём недели по-прежнему называется субботой ( Матф 28.1 , Марк 16.1-2 ).
В Деян 20.7 мы видим записанным единственное собрание, произошедшее в ночь на первый день недели (т.е. в вечер после субботы и на следующее утро рано) «для преломления хлеба» (это могла быть обыкновенная трапеза, а не Вечеря Господня). Следовательно, это не может быть доказательством праздно-вания воскресенья ( Деян 20.1-11 ).
В 1 Кор 16.2 мы читаем, что все христиане должны были «отлагать У СЕБЯ (не в собрании) и сберегать, сколько позволит ему состояние», в первый день недели.
Это не говорит о праздновании воскресенья, а лишь призывает жертвовать «от начатков» дохода ( Прит 3.9 ).
Все учения в общем согласны с седьмым днём - субботой: «Нет всеобщего Божественного повеления, данного апостолам, переменить субботу со дня, в который праздновали её иудеи, на первый день недели» ( Теологический институт Ватсона, т.2, с.511, Нью-Йорк, 1854).
Собрания после распятия Христа:
Воскресное - 1 (и то не в воскресенье, а в субботу вечером по библейской традиции, где день начинается с заходом солнца)
Субботние - 84:
45 г. - Антиохия 2 Деян 13
53 г. - Филиппы 1 Деян 16 Молитвенный дом, а не синагога
53 г. - Фессалоника 3 Деян 17
54 г. - Коринф 78 Деян 18
Доказательств в пользу субботы в 84 раз больше !
Комментариев нет:
Отправить комментарий