НЕПРЕМЕННЫЕ КАЧЕСТВА
(вторая часть)
«Дьяконы также должны быть честны, не
двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в
чистой совести» ( 1 Тим 3.8-9).
7) Чувство юмора
Так как человек - творение
Божье, до данное чувство также дар Божий. Однако он должен быть под контролем и
облагораживаться.
Здравый юмор - средство для
расслабления напряжённости.
«Мы должны возделывать не только нивы нашего
духа, но и места развлече-ний» ( Архиепископ Уэтли ).
«В (этой) проповеди есть вещи, которые могут
вызвать улыбку. Но что это зна-чит, в конце концов проповедник совсем не так-то
уж уверен, что улыбка - это грех. Во всяком случае он считает гораздо меньшим
преступлением вызвать на мгновение смех, чем получасовой сон» ( Чарльз
Х.Сперджен ).
«Разве мы не видим, что смеющиеся морщинки у
глаз служат лучшим признаком веры, чем морщины забот? Разве смех - это
язычество? Мы позволили уже цер-кви утратить много доброго и метали бисер перед
свиньями. Церковь находится на плохом пути, если она изгоняет смех из святилища
и предоставляет его только кабаре, ночным клубам и речам застольных ораторов» (
Гельмут Тильке ).
Отсутствие чувства юмора - в
высшей степени тяжёлый недостаток служителя.
А.Е.Норрич, миссионер в
Индии, сказал:
«Я никогда не встречал хорошего руководства,
где не было бы чувства юмора, этой способности дистанцировать самого себя и
своё положение, чтобы увидеть вещи в правильной перспективе и посмеяться. Смех
- это большой предохрани-тельный клапан. Без радости в Господе и её спутника,
юмора, ты никогда не пове-дёшь за собой далеко других».
Хороший служителей будет
умело пользоваться юмором как приправой. Но он ни-когда не допустит неуместных
анекдотов и смаеха над святыней. Он вовремя вер-нётся к теме или переменит её.
Признаком уместности юмора
является то, что МЫ ВЛАДЕЕМ ИМ (а не он нами).
8) Гнев
Не всегда гнев является
грехом ( Пс 68.10).
В «Иоанн 2.15-17» показан
гнев Иисуса. Он был справедлив, так как дело каса-лось осквернения храма.
Справедливый гнев не менее
благороден, чем любовь, потому что эти чувства относятся к Богу.
Матф 3.5 -
Иисус гневался на тех, кто мешал исцелению (по любви)
Матф 21.13 -
Любовь к Богу двигала им, когда Он изгонял торгашей из храма
Любовь двигала гневом многих
людей: Уильберфорца (борца против рабства), Лютера ( он «никогда не делал
ничего до того, как в нём пробуждался гнев, и тогда он всё мог сделать хорошо»
).
Если мы гневаемся против греха
в нашей собственной жизни, то и наш гнев к другим будет справедливым, а не
злобным, как написано: «ГНЕВАЯСЬ, НЕ СОГРЕШАЙТЕ» ( Ефес 4.26).
9) Терпение
Это не пассивное сидение
сложа руки.
«Это ПОБЕЖДАЮЩЕЕ терпение, мужественное
постоянства против обвинения. Это христианское постоянство, смелое и
мужественное принятие всего того, что нам может дать жизнь и превращение даже
самого худшего В ДАЛЬНЕЙШИЙ ШАГ ВПЕРЁД. Только мужественная и побеждающая
способность претерпевать всё даёт человеку возможность преодолеть препятстсвия
и радостно встретить грядущее» ( Уильям Барклай ).
Избегать рассерженности, это
«совершенно бесполезно», как говорил Хадсон Тэйлор, в отличие от дружелюбия.
Христос Сам показал пример терпимости даже к
предательству Иуды и отре-чению Петра, хотя заранее знал о них.
Рим 15.1 - «Мы,
сильные, должны сносить (терпеть) немощи (недостатки) бес-сильных».Пример:
Хадсон Тэйлор очень часто откладывал свои проекты, хотя они были прекрасными.
Причина - они встречали противодействие и поэтому могли принести вред вместо
пользы. Позднее эти проекты были осуществлены, как от-вет на терпеливые молитвы
об успехе.
10) Дружелюбие
Заключается в том, чтобы
любить людей, которыми руководишь.
2 Цар 23.15-16 - этим
обладал Давид; и поэтому даже его пожелание, сказанное тихо, подчинённые
восприняли как приказ. Они бы умерли за него, потому что знали, что и он готов
умереть за них.
Апостол Павел: имел много
врагов (тех, что ненавидели его), но друзья любили его до самозабвения.
Джон Р. Мотт советовал:
управлять сердцем; если логика, аргументация и другие средства убеждения
бессильны, обратитесь к настоящей, сердечной дружбе.
Иоанн 13.1 -
Иисус возлюбил мир по-настоящему, «до конца»
Иоанн 21.17 - По
этой причине Пётр ответил Ему тем же и оставил свою
cамонадеянность
11) Такт и дипломатия
Такт - интуитивная способность воспринимать, в частности
быстрое и тонкое по-нимание того, что уместно, прилично и правильно: готовность
понимания того, что будет самым подходящим сказать или сделать, особо тонкое
чувство и понимание того, как избежать всего, что может обидеть и задеть
других.
Дипломатия - ловкость и умение справляться с обстоятельствами
любого рода (но без злоупотребления и обмана, как в миру); способность
примирять противодей-ствующие точки, не задевая других и не поступаясь
принципами; способность поставить себя на место другого.
Примеры:
Что дипломатичнее: сказать «К
сожалению, мадам, ваша нога слишком широка для этих туфель» или «Эти туфли
слишком малы для вас»?
Или: не «Ты не годишься для
этого служения», а «Это служение не подходит
тебе».
Ещё пример:
Поведение Иисуса Навина при
разделе земли и при воздвижении второго жерт-венника на восточном берегу
Иордана (щекотливые ситуации).
12) Способность вдохновлять
Сравним церковь с армией,
руководство со штабом и т.д. Пример Неемии: народ, бывший в унынии, всей душой
предался работе.
13) Способность выполнять планы
Ис 30.18 - Господь
есть Бог правды (то есть порядка). Еврейское слово «суд» значит: метод, порядок,
система, закон, право. В выполнении планов подражать Хрисовым и Божьим методам.
Комментариев нет:
Отправить комментарий