ОТВЕТЫ ОППОНЕНТАМ

                                                                                 «Смотрите, братия, чтобы кто не увлёк
                                                                                 вас философиею и пустым обольщением,
                                                                                 по преданию человеческому, а не по
                                                                                 Христу».
                                                                                                              Кол 2.8
                            10. Ответы оппонентам

   В последние годы возник более хитрый и изощрённый обман, чем просто перемена субботы на воскресенье.
   Многие христиане отказываются соблюдать субботу, мотивируя это тем, что «Христос отменил весь закон». Они при этом заявляют, что не празднуют никакой день, однако, как
правило, собираются в церкви по воскресеньям, потому что «в этот день воскрес Христос».
   Но так ли это на самом деле? Каково отношение Библии к подобным заявлениям? Давайте разберёмся.
                            10.1. Два закона ; карта №1

   Как уже было сказано, нравственный закон был дан вселенной от сотворения; он непоколебим, об этом было сказано выше, и в этом нет сомнения.
   Но грех привёл к тому, что понадобился ещё и другой закон, который мы называем Моисеевым. Таким образом, их стало два: «И весь Израиль преступил  ЗАКОН  ТВОЙ
и отвратился… и за то излились на нас проклятие и клятва, которые написаны в ЗАКОНЕ
МОИСЕЯ» ( Дан 9.11).
   Рассмотрим каждый из них.

                        Закон Божий                                                    Закон Моисеев

   1. Это 10 заповедей ( Исх 24.12, Рим 7.7,       1. Это закон Господень, он же Моисеев
       Иак 2.8-12)                                                         ( Дан 9.11, Нав 23.6, Лука 2.23)
   2. Он произнесён голосом Божьим                  2. Он был дан через Моисея
       (Исх 20.11, Втор 4.12-13)                                   ( Неем 9.14, 2 Цар 21.8)
   3. Написан перстом Божиим на скрижа-         3. Написан Моисеем в книгу ( Исх 24.4-
       лях ( Исх 31.18, Втор 10.1-5)                             7; Втор 31.9,24)
   4. Сохранялся в ковчеге ( Втор 10.4-5,            4. Сохранялся одесную ковчега
       3 Цар 8.9)                                                             ( Втор 31.24-26)
   5. Основан на отношениях, сложивших-         5. Основан на отношениях, сложившихся
       ся до грехопадения ( 1 Иоанн 2.7, Исх             после грехопадения
       20.3-17)                                                                  ( Евр 10.1-3)
   6. Он показывает наши обязанности по           6. Он относился к исправительной системе
       отношению к Богу и к ближнему                      и говорит, что надо делать человеку,
       ( Матф 22.36-40, Еккл 12.13-14, Иак 2.             чтобы избавиться от греха и примири- 
       8-12)                                                                      ться с Богом ( Лев 4.16-20)
   7. Он не относится к жертвам и «теням»-        7. Он относится к жертвам и прообразам
       прообразам ( Исх 20.3-17)                                   ( Лев 7.37)
   8. Примирение над 10 заповедями совер-        8. Он учит посредством жертв,
       шалось окроплением крови от жертвы             как совершается примирение
       за грех над и перед ковчегом ( Лев 16.             в земном святилище
       14-17)                                                                     ( Лев 16.2-22, Евр 9.7-20)
   9. Он предписывает соблюдать субботу           9. Он предписывает соблюдение пяти
       Божию и содержит её святость                          годовых праздников и семи годовых
       ( Исх 20.8-11, Евр 4.9-10)                                    суббот ( Лев 23)
  10. Он не изменён и не упразднён крес-         10. Он упразднён в части жертв, обрядов,
        том ( Пс 110.7-8)                                                праздников и святилища, которая заме-           
                                                                                     нена другим служением ( Кол 2.14, Евр
                                                                                     10.1-4, Деян 15.15-17)
  11. Он написан в сердцах верующих и           11. Он не написан в сердцах верующих и
        должен соблюдаться ( Иер 31.33,                     в Новом Завете не должен соблюдаться
        2 Кор 3.3, Откр 14.12)                                        ( Кол 2.14-17)
  12. Человек будет судим по этому зако-         12. Этот закон не будет судить никого
        ну в последний день ( Рим 2.12,16;                  ( Кол 2.16)
        Иак 2.8-12)
   Итак евангельские истины можно представить следующим образом (карта №1).
   Вот ещё одно доказательство того, что закон Божий не отменён; только закон Моисеев подлежит отмене.

                            10.2. Закон для Иудеев и Эллинов

   Многие считают, что 10 заповедей были даны только евреям, в том числе и суббота. Однако Иисус сказал: «Суббота ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА» ( Марк 2.27). Господь является Богом всех людей и имеет как для земных, так и для небесных жителей одни и те же законы поведения ( Ис 56.6-7, Втор 17.2, Исх 29.14-15, Деян 2.39, Гал 3.28, Рим 3.29-31).

                            10.3. Закон в Ветхом Завете

   10 заповедей, данные в Синайской пустыне, являются основой Ветхого Завета. Однако эти принципы были известны людям ещё до Синая. Нижеприведённые тексты подтвер-ждают это ( см. Исх 20.3-17).
                                 I. Исх 5.1                              V. Быт 44.30-31
                                                                               VI. Быт 4.10
                                 II. Быт 30.32
                                                                               VII. Быт 38.15
                                 III. Исх 5.2                           VIII. Быт 30.33
                                                                                IX. Быт 12.19
                                 IV. БЫТ 2.2-3                       X. Быт 3.6

                            10.4 Закон после креста

   Обычно те, кто отвергают 10 заповедей, которые Христос учил соблюдать ( Матф 5.17-
19, Лука 16.17), пренебрегают всем Ветхим Заветом. Но если бы они внимательно прочитали Новый Завет, то увидели бы там те же самые заповеди:
                                 I. Матф 4.10                        V. Ефес 6.2
                                                                              VI. Иак 2.11
                                 II. Деян 17.29                      VII. Иак 2.11
                                 III. Иак 5.12                         VIII. Ефес 4.28
                                                                               IX. Ефес 4.25
                                 IV. ЕВР 4.9-11                     X. Рим 7.7

                            10.5 Что Бог пригвоздил ко кресту?

   Многие считают, что 10 заповедей Бог «пригвоздил ко кресту», т.е. упразднил ( Кол 2. 11-17). Иначе говоря, Бог отменил свой совершенный закон. Мыслимо ли это?
   В данном тексте речь идёт о следующих обрядах:
   «пища и питие» - постановления об опресноках и мясе жертвенных животных (Исх 12.
15 ; Лев 7.1,6);
   «праздник, новомесячие и суббота» - 5 праздников и 7 годовых суббот ( Лев 23).
   Это была «тень» Голгофы, которая потеряла свой смысл в Новом Завете.

                            10.6. Что значит «конец закона - Христос»?

   Этот текст ( Рим 10.4) понимается так, что Христос положил конец Своему же закону. Но это не соответствует контексту ( ст. 5, 9). Закон не спасает нас, однако же он является указателем, чтобы предохранить нас от опасного пути, и будет необходим, пока существует грех. Конечная цель закона - привести нас к совершенству Христа, к праведности всякого верующего. Если же закон отменён, то нет греха и грешников, и Христос напрасно
умер. Он не исполнил закон за нас, а лишь показал нам пример послушания ему. Кроме того, здесь используется греческое слово «телос» (цель).

                            10.7. Другие «доказательства»

   Наши оппоненты часто цитируют апостола Павла. Они забывают, что он был, во-первых, Иудеем, далёким от идеи отмены 10 заповедей, во-вторых, апостолом язычников, которых тоже учил соблюдать их. Это он писал, что «для народа Божия ещё остаётся субботство» ( Евр 4.9). Однако послания Павла - законоучителя - написаны сложным специфическим языком, и этим пользуются извратители Писаний ( 2 Пет 3.15-16).
   Так, читая «Гал 3.10» - они заявляют, что мы под проклятием, так как взялись исполнить закон и не можем его исполнить. Евангелие же определённо учит, что всякий верующий силою Христа способен исполнить закон, постепенно прийти в согласие с ним
( Фил 4.13, Иоанн 15.5). Тот же, кто даже не имеет желания исполнить закон, добровольно
осуждает себя на погибель ( 1 Пет 4.17-18). Как осуждению уголовного кодекса подлежит
преступник (а не законопослушный гражданин), так и нарушающий закон Божий находится под ним, в то время как праведник находится под благодатью ( Рим 6.1,14; Гал 3.13;
Рим 3.14).
   Кроме того, почти всё послание к Галатам посвящено законничеству, т.е. формальному
соблюдению обрядов ( Гал 2.19,21 ; 3.6,11,23-24 ; 4.9-10,21 ; 5.4-6 ; 6.12-13). Поэтому я не стал бы использовать его как аргумент за отмену закона Божия.
   В «Деян 15» описано заседание церковного собора в Иерусалиме. Некоторые христиане
говорят, что там было перечислено всё, что необходимо для спасения, и не названы закон
и суббота. Но мы должны исходить не из этого, а из того факта, что мы имеем веские доводы в пользу неприкосновенности закона, который Сам Бог не изменял и не отменял, и
никому не позволил делать этого.

                            10.8. Две крайности

   В христианстве всегда были две крайности, которые губят человека.
   Первая крайность - формализм. Люди думают, что соблюдение всех Божьих повелений,
посещение церкви и совершение обрядов даёт ему жизнь вечную, а уклонение от этого -
погибель в адском огне. Другие же, напротив, заявляют, что для спасения достаточно одного только исповедания веры, а дела не имеют значения. И те, и другие глубоко заблуждаются.
   Апостол Павел писал о том, что для спасения благодатью, т.е. незаслуженной милостью,
нужна не только вера, но и дела - исполнение Божьего закона - как показатель этой веры
( Ефес 2.8-10). Если кто исповедует христианскую веру и не хочет соблюдать даже одну
заповедь из закона, эта вера его не спасёт ( Иак 2.8-12).

                            10.9. Так к чему же дискуссия об отмене закона?

   Интересно, что христиане, отвергающие Закон, всё же соблюдают 9 заповедей из него и не спорят с ними. Глядя на это, нетрудно догадаться, что ИДЕЯ  ОБ  ОТМЕНЕ  ЗАКОНА
ПРЕСЛЕДУЕТ  СВОЕЙ  ЦЕЛЬЮ УСТРАНЕНИЕ  И  ПОПРАНИЕ  БИБЛЕЙСКОЙ  СУББОТЫ, и никак иначе.
   Многие гордятся своей праведностью, своими духовными дарами - исцелением, новыми
языками и т.п. Однако это всего лишь лицемерие и обман ( Ис 29.13-14). Таким Господь скажет в последний день: «Отойдите от Меня, делающие беззаконие» ( Матф 7.21-23). Не
дай Бог кому-то из вас оказаться среди них.
                                                                               № 43
                                                                             В законе неизменном
                                                                             Всю святость Бог явил,
                                                                             И в десять слов священных
                                                                             Закон Свой заключил.
                                                                             Любовь к людям и к Богу
                                                                             Мы можем в том явить,
                                                                             Когда лишь будем верно
                                                                             Закон Его любить.
                                                                             Ведь на любви основан
                                                                             Закон Творца святой
                                                                             И дан для исполненья
                                                                             Нам в жизни сей земной.
                                                                                                              В.Т.

ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ

I. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

II. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

III. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

IV. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

V. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

VI. Не убивай.

        VII. Не прелюбодействуй.

VIII. Не кради.

IX. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

X. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

                                                                                                          Исх 20.2-17

Закон был известен людям до Синая:

 

I. «Так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой» ( Исх 5.1).

II. «И как Лаван пошёл стричь скот свой, то Рахиль похитила идолов, которые были у отца его» ( Быт 30.32).

III. «Но фараон сказал: кто такой Господь?» ( Исх 5.2) «По делам земли Египетской, в которой вы жили, не поступайте» ( Лев 18.3).

IV. «И ПОЧИЛ В ДЕНЬ СЕДЬМОЙ ОТ ВСЕХ ДЕЛ СВОИХ. И БЛАГОСЛОВИЛ СЕДЬМОЙ ДЕНЬ И ОСВЯТИЛ ЕГО» ( Быт 2.2-3).

V. «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей»           ( Быт 2.24). «Если я приду к рабу твоему, то он (отец) увидев, что нет отрока, умрёт» ( Быт 44.30-31).

VI. «Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиёт ко мне от земли» ( Быт 4.10).

VII. «И увидел её Иуда и почёл её за блудницу, потому что она закрыла лицо своё» ( Быт 38.15).

VIII. «Всякая из коз не с крапинами и не с пятнами, и из овец не чёрная, краденое это у меня» ( Быт 30.33).

IX. «Для чего ты сказал: она сестра моя ?» ( Быт 12.19)

X. «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно» ( Быт 3.6).

Десять Заповедей в учении Христа и апостолов

I. «Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Одному Ему служи» ( Матф 4.10 ).

II. «Итак мы, будучи родом Божьим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему ОБРАЗ ОТ ИСКУССТВА И ВЫМЫСЛА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО» ( Деян 17.29 ).

III. «Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землёю, и никакою другою клятвою, но да будет у вас «да, да» и «нет, нет», дабы вам не подпасть осуждению» ( Иак 5.12 ).

IV. «Посему для народа Божия ещё остаётся субботство. Ибо, кто вошёл в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих» ( Евр 4.9-10 ).

V. «Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен ты на земле» ( Ефес 6.2-3 ).

VI. «Ибо Тот же, Кто сказал «не прелюбодействуй», сказал и: «не убей» ( Иак 2.11 ).

VII. «Посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьёшь, то ты также преступник закона» ( там же ).

VIII. «Кто крал, впредь не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся» ( Ефес 4.28 ).

IX. «Посему, отвергув ложь, говорите истину каждый ближнему своему…» ( Ефес 4.25 ).

X. «Что же скажем? Неужели от закона грех? Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай» ( Рим 7.7 ).