ЧИТАЙТЕ ПОЛНУЮ ВЕРСИЮ ЗДЕСЬ : http://bibleandlife.mybb.ru/viewtopic.php?id=4
«Все заповеди Его верны,
тверды на веки и веки».
Пс
110.7-8
7. История
субботы
Итак, мы убедились в том, что суббота - это
святой день. Об этом свидетельствуют мельчайшие атомы и огромные галактики,
наконец, об этом говорят Голгофский крест и гробница Иосифа.
О том, как соблюдалась суббота во все века
(о субботе в будущем веке уже сказано), и пойдёт
речь в этой главе.
7.1. Вечный Божий
закон; суббота во вселенной от начала
«Заповедь древняя есть слово, которое вы
слышали от начала» ( 1 Иоан 2.7). О Божьем законе псалмист писал: «На веки,
Господи, слов Твоё утверждено на небесах… по определениям
Твоим всё стоит доныне» ( Пс118.89,91). Создавая вселенную и разумных существ,
Бог одновременно с законом всемирного тяготения учредил нравственный закон:
Вечный,
святой и непоколебимый ( Конституцию вселенной):
I - я
заповедь: провозглашение
Бога как единого Правителя и Авторитета и
запрет на поклонение Его творениям.
II - я
заповедь: декларация о
величии образа Божия, запрет на изготовление
Его
изображений и поклонение им.
III - я
заповедь: защита Божьего
имени от осквернения.
IV - я
заповедь: повеление о
распределении данного Богом времени на 6 рабочих
дней
и день субботнего покоя.
Эти заповеди основаны на ЛЮБВИ К БОГУ ( Матф
22.37).
V - я заповедь: предписание об уважительном
отношении к старшим.
VI - я
заповедь: право на жизнь.
VII - я
заповедь: святость и
неприкосновенность семьи.
VIII - я
заповедь: охрана собственности.
IX - я
заповедь: запрет лжи и
повеление говорить только правду.
X – я
заповедь: никто не должен
завидовать другому и желать то, что имеет
другой.
Эти заповеди основаны на ЛЮБВИ К БЛИЖНЕМУ (
Матф 22.39).
Вечная жизнь является наградой за исполнение
закона, последствия же непослушания - смерть ( Рим 6.23). «Условия для
получения жизни вечной теперь такие же, как были все-гда… а именно: совершенное
послушание закону Божию, совершенная праведность. Если бы
жизнь вечная давалась на условиях, не включающих этого, то счастье всей
вселенной было бы в опасности. Тогда открылся бы путь, чтобы грех со всем
следующим за ним горем и несчастьем был увековечен» ( Е.Уайт, «Путь ко Христу»,
с.55).
Божий закон - не бремя, а гарантия
счастливой жизни всех небесных существ. Это отображение характера Божия:
праведности ( Пс 144.17 и Пс 118.172), святости ( Лев 11.44 и Рим
7.12), истинности ( Пс 30.6 и Мал 2.6), мира ( Иоанн 16.33 и Пс 118.165), духовности (
Иоанн 4.24 и Рим 7.14), неизменности ( Мал 3.6 и Пс 110.7-8), совершенства (
Матф 5.48 и
Пс 18.8), ЛЮБВИ ( 1 Иоан 4.8 и Матф 22.36-40). Бог никогда не отменял и не
изменял Свой
закон и никогда не сделает этого: «Не нарушу завета Моего, и не переменю того,
что вышло
из уст Моих» ( Пс 88.35).
Суббота - день покоя и радости - всегда, ещё
до сотворения земли, праздновался святы-ми существами. В освящённый Богом день
приходили «сыны Божии предстать пред Гос-пода» на поклонение ( Иов 1.6).
7.2. Суббота в допотопное
время
Когда Господь сотворил небо и землю, и
первых людей Адама и Еву, Он сказал им, что «благословил…
седьмой день и освятил его» ( Быт 2.3). В первый раз они увидели заход солнца,
который указывал на начало субботы - святого дня общения с Богом.
Библия говорит ещё о двух людях, которые
соблюдали субботний день, не утративший свой смысл после грехопадения, а,
наоборот, возросший в значимости:
«И ходил Енох пред Богом; и не стало его,
потому что Бог взял его» ( Быт 5.24). Енох был
вознаграждён за свою благочестивую жизнь: он не умер, но Бог восхитил его живым
на небо. За всю историю земли немногие удостоились такой чести - подняться к
престолу Божию:
Енох, Моисей, Илия и 24 старца ( Втор 34.5-6 и Иуды 9, 4 Цар 2.11, Матф 27.52-53
и Откр 4.4).
«Ной же обрёл благодать перед очами Господа»
( Быт 6.8). Только тот может быть под благодатью
и не быть под осуждением закона, кто исполняет его ( Рим 6.15-16, 2-11). Недопустимо
нарушение даже одной ( например, четвёртой) заповеди, так как нарушающий её
судится вместе с убийцами, прелюбодеями, чародеями и др. ( Иак 2.8-12).
Верность Ноя привела
к тому, что он спас себя и своё семейство во время потопа. Так будет и с Божьим народом
в конце мира ( Матф 24.37).
7.3. Суббота при
Аврааме
Когда потомки Ноя стали умножаться,
большинство из них выразило своё пренебрежение к Богу во время строительства
Вавилонской башни ( Быт 11.1-9). Сатана насадил неверие и идолопоклонство по
всей планете. Учёные предполагают, что люди даже использовали Ноев ковчег
спасения для изготовления своих идолов.
В то время Бог призывает Авраама из Ура
Халдейского и заключает с ним завет. Он свидетельствует:
«Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать:
повеления Мои, уставы Мои и законы Мои» ( Быт 26.5).
Завет Бога с Авраамом включал:
а) соблюдение закона и субботы ( Быт 2.3 -
Евр 4.4,9-11)
б) жертвоприношения ( Быт 3.21)
в) повеления о пище ( Быт 7.2 - 9.4, 1 Кор
3.16-17, 10.31, 2 Кор 6.17-18)
г) десятину ( Быт 14.20 - Матф 23.23)
д) обрезание ( Быт 17.11)
После исхода евреев из Египта этот завет был
дополнен Моисеем, а после распятия Христа обрядовая часть завета ( в которую
соблюдение субботы не входит - Лев 23.38) была
изменена. «И с сим согласны слова пророков, как написано: потом обращусь и воссоздам
скинию Давидову падшую… и исправлю её» ( Деян 15.15-16).
7.4. Синайский
завет
Время шло. Бог по обетованию произвёл от
Авраама великий народ. Когда-то 70 человек - семейство Иакова ( внука Авраама)
- вошли в Египет. Теперь сотни тысяч его потомков
выходят оттуда и направляются в землю обетованную.
В безжизненной пустыне Бог Своим наглядным
уроком напоминает евреям о субботе. Он
посылает им хлеб с неба - по 1 гомору ( кг) на человека в день. В пятницу же
выпадало 2
гомора на человека. Этот день Моисей назвал «днём приготовления» ( Исх
16.22-26, 29-30).
Когда израильтяне подошли к горе Хорив, Бог
обновил завет, заключённый с Авраамом: «Итак,
если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим
уделом из всех народов: ибо моя вся земля» ( Исх 19.5). О чём же Бог поставил в
известность
Израиля?
Во-первых, Он обещал любящим Его милость в
тысячи родов - это больше, чем вся земная история ( Исх 20.6).
Во-вторых, Он обещал верным вечную жизнь на
земле и обильные благословения в земной
жизни ( ст. 12).
В-третьих, Бог предостерёг от нарушения Его
закона, которое влечёт за собой неминуемое наказание ( ст.5).
О субботе Бог сказал: «Помни день
субботний…» ( евр. «зкор эт-йом-а-шабат» (
זכור את-יום השבת) ). Человек не может
помнить того, чего он и не знал. Но суббота, которая
была известна Адаму, была очень хорошо известна евреям.
7.5. Попрание субботы в
Израиле
Все благочестивые евреи и присоединившиеся к
ним иноплеменники свято чтили субботний
день ( Ис 56.4-7). Но большинство народа после смерти Моисея и Иисуса Навина, забыв
субботы Господни, обратились к идолам. Потому Бог и позволял язычникам порабощать
их ( см. книгу Судей Израилевых). Идолослужение захватило даже такого великого
царя, как Соломон, что привело к разделению царства. В царстве Израильском
(северном) почти все цари поклонялись идолам вместе со всем народом, что
достигло своего апогея во дни Ахава и Иезавели. Каждый второй царь Иудейский
давал народу пример идолопоклонства
и попрания субботы, о чём мы имеем многочисленные свидетельства пророков ( Ам
8.5 ; Иер 17.19-22, 24-26 ; Иез 22.26,8 ; 20.13).
Автор Четвёртой книги Царств описывает
нечестивое деяние царя Ахаза: «И обломал Царь
Ахаз ободки у подстав, и снял с них умывальницы, и море снял с медных волов,
которые были под ним, и поставил его на каменный пол. И отменил крытый субботний ход,
который построили при храме, и внешний царский вход к дому Господню, ради царя Ассирийского»
( 4 Цар 16.17-18).
Бог вынужден был наказать Израиля. Враг
входит на его территорию, предаёт всю зем-лю огню и мечу, а его самого уводит в
чужую землю на 70 лет ( Иер 29.10-14, Ос 2.11, Плач 1.7 и 2.6).
7.6. Первое
собирание Израиля и суббота; суббота между
Ветхим и
Новым заветом
Когда Иудеи вышли из Вавилона, чтобы
отстроить разрушенный Иерусалим, вождь народа
Неемия позаботился также и о духовном возрождении бывших пленников. Вопрос о соблюдении
субботы он объявил главнейшим наряду со служением священников и левитов,
уплатой десятин и отказом от развращающих смешанных браков. Он призвал всех Иудеев
не трудиться и не покупать в субботу, а для того, чтобы торговцы-язычники в
этот день
не входили в город с товаром, он приказал закрывать все ворота ( кроме
«игольных ушей», куда мог пройти только один человек, без верблюда - Матф 19.24
; Неем 9.14, 10. 31, 13.15-22).
С того времени и до пришествия Христа Иудеи
продолжали соблюдать субботу. В апокрифе
- Первой книге Маккавейской - мы читаем: «И погнались за ними многие и ,
настигнув их, ополчились, и выстроились к сражению против них в день
субботний… Но они
отвечали: не выйдем и не сделаем по слову царя, не оскверним дня субботнего… и сказали:
мы все умрём в невинности нашей… Нападали на них по субботам, и умерло их… до
тысячи душ… И решили они в тот день, и сказали: кто бы ни пошёл на войну против
нас в день субботний, будем сражаться против него, дабы нам не умереть всем…» (
1 Мак 2.32, 34, 37-38, 41).
Как правило, Иудеи не воевали по субботам, а
только защищались ( война Маккавеев против
греков была в 168-142 гг. до Р. Х.). Этим пользовались враги. В 63 г. до Р. Х.
римский
полководец Помпей подошёл к Иерусалиму, чтобы захватить его. День тот был
субботой. Помпей приказал своим воинам насыпать земляные валы, Иудеи же ничего
не предприняли для обороны. Осада Иерусалима продолжалась 3 месяца, и в одну из
суббот город был взят. В Римской империи Иудеи получили автономию, они имели
право освобождаться
в субботу от судебных процессов и военной службы.
7.7. Отношение Иисуса к субботе
Господин субботы - Иисус - тоже соблюдал
этот день. Как и Его отец Иосиф, Он плотничал в течение шести рабочих дней, а
в субботу отдыхал: «И пришёл в Назарет, где был воспитан,
и вошёл, ПО ОБЫКНОВЕНИЮ СВОЕМУ, в день субботний в синагогу, и встал
читать» ( Лука 4.16).
Комментарии излишни. Иисус показал нам всем
ЛИЧНЫЙ ПРИМЕР. Он соблюдал субботу верно и правильно, в этот же день Он
покоился в гробнице Иосифа и, воскреснув и явившись ученикам, повелел им свято
хранить субботу и учить этому других, «крестя их во
имя Отца и Сына и Святого Духа» ( Матф 28.19).
7.8. Суббота в
первые века после креста
Повеление Христа исполнялось в течение всего
первого века новой эры ( Деян 13.14,44; 16.13-14,
17.1-2, 18.1-4). Павел осуждал церковь в Риме за попытку «беззакония» - изменения
праздничного дня с субботы на воскресенье ( 2 Фесс 2.3-12, Дан 7.25). Иоанн получил
откровение именно в субботу - «день Господень» ( Откр 1.10, Ис 58.13 - в синодальном
переводе «день воскресный», хотя там стоит форма имени «Кириос» - Господь - «Кириаке
хемере» ).
В V веке историк
Сократ писал о том, что суббота соблюдалась и после смерти апостолов. «Почти
все церкви по всему миру еженедельно празднуют священные таинства в субботу…» ( Socrates, Ecclesiastical History, book 5,
chap.22, trans. in Nicene and Post - Nicene Fathers, 2nd series ( Grand Rapids
7.9. Суббота до
трёхангельской вести
Даже тогда, когда истина о субботе была
повержена на землю, находились искренние души,
празднующие этот святой день. Они были во все века. В 521-597 гг. суббота соблюдалась
на Британских островах при Колумбане, в VIII
– XII веках были субботствующие религиозные
группы в Малой Азии, в XII веке -
европейская секта пассашан. В XV столетии субботствующие христиане были в
Норвегии, а в XVII ст. - также в Швеции
и Финляндии. Некоторые из вальденсов соблюдали субботу.
В эпоху реформации сподвижники Лютера, Экк и
Карлштадт, подняли вопрос о субботе. В
конце XVI века возникло движение баптистов
седьмого дня, которые проповедовали библейское крещение. В начале XVII века были субботники в Венгрии и
Седьмиградье, а в
конце XVIII - начале XIX
века - в
России ( первые субботники появились здесь ещё в XV в.). Один из русских субботников, граф
Николай фон Цинцендорф, выехал в Вифлеем (
штат Пенсильвания, США) и там праздновал седьмой день вместе с субботствующими немцами
и «моравскими братьями».
7.10.
«Восстановление развалин»
В первой половине XIX
века
Джозеф Бейтс пишет книгу «Суббота: вечное знамение». Елена
Уайт - призванная вестница Божия - принимает и проповедует это учение о субботе.
Закон Божий был попран и осквернён.
Католическая церковь «переделала» Десять заповедей на свой манер. Большинство
же протестантов оправдывают это преступление, называя
замену субботы Божьим повелением. Пророк Иезекииль называл это возведением ветхой
стены и замазыванием её грязью ( Иез 22.26,30 ; 13.10).
Задачей первых адвентистов было восстановление
закона из развалин: «И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты
восстановишь основание многих поколений, и будут
называть тебя восстановителем развалин, восстановителем путей для населения. Если
ты… будешь называть субботу отрадою, святым днём Господним… то будешь иметь радость
в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли, и дам вкусить тебе наследие
Иакова» ( Ис 58.12-14).
«Дух Божий оказал святое влияние на сердца
исследовавших Его слово. У них появилось
глубокое убеждение, что, непреднамеренно нарушая эту заповедь, они отвергают день
покоя Творца. Они стали изучать доказательства, свидетельствующие в пользу празднования
первого дня недели вместо дня, освящённого Богом. Но не могли найти никакого
основания в Священном Писании относительно устранения четвёртой заповеди или же
изменения субботы; первоначальное благословение, покоящееся на седьмом дне, никогда
не оставляло субботу. Верующие всей душой стремились познать волю Божию, и теперь
они признали себя виновными в нарушении Его закона, глубокая печаль овладела
ими. Желая вновь проявить свою верность Богу, они начали соблюдать субботу» (
Е.Уайт, «Великая
борьба», гл.25).
Отныне верные христиане всегда будут делать
это, несмотря на противодействие мира, до
конца времён.
№
365
Как дивны мудрые пути
Того, Кто всё создал!
Их нужно знать, по ним идти:
Всему закон Бог дал.
Пророкам
уж Господь давно
Все тайны Сам открыл,
Когда, чему здесь быть должно,
Он всё распределил…
Но, друг мой, будем ли и мы
Покоиться
тогда,
Где уж не будет больше тьмы,
Там, в
Царствии Христа?
Кто день седьмой от сердца чтил
И весь закон Христа,
Кто в Нём ходил, Ему служил,
Тот будет там тогда.
Н.Н.
Комментариев нет:
Отправить комментарий