Перед грехопадением не было ни смерти, ни
страданий, ни боли, ни всего того, что причиняет нам сегодня столько забот. Бог
устроил всё так, что человек мог жить в идеальных условиях. Человек по СВОЕЙ
свободной воле пошёл путями, уведшими его от Бога. Мы не в состоянии объяснить,
почему Бог предоставил нам такую свободу действий. Но мы приходим к выводу: кто
уходит от Бога, тот попадает в беду. В этом мы убеждаемся по сегодняшний день.
Некоторые люди склонны приписывать вину
Богу. При этом мы должны помнить, что не Бог виноват, а человек. Когда мы ночью
на автомагистрали выключаем фары и становимся виновниками аварии, то не будем
же мы обвинять конструктора автомобиля. Он позаботился об устройстве
освещения, и если мы намеренно отключили его, это наше дело. «Бог есть свет» (
1 Ин 1.15 ), и если мы удаляемся от Него во тьму, не стоит жаловаться на
Творца, Который создал нас для того, чтобы мы находились в Его близости. Бог
есть и останется Богом любви, ибо Он совершил то, что трудно себе представить:
Он отдал в жертву единородного Сына, чтобы искупить нас от греха, в который мы
впали по своей вине. Иисус говорил о Себе в
Иоанн 15.13 : «Нет больше той любви, если кто положит душу свою для
друзей своих». Существует ли большая любовь? Никогда ещё для людей не
совершалось ничего большего, чем совершённое на Голгофе: крест является
вершиной Божьей любви.
Все мы, верующие и неверующие, живём в этом
падшем мире, неотъемлемой частью которого является страдание во всех его
известных нам формах. Личное страдание остаётся для нас, однако, непонятным. Почему
одному живётся хорошо, а другого мучает нужда и тяжёлая болезнь? Часто
верующему приходится страдать ещё больше, чем безбожнику, как об этом пишет
автор псалма: «Я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых. Ибо им
нет страданий до смерти их, и крепки силы их. На работе человеческой нет их, и
с прочими людьми не подвергаются ударам» ( Пс 72.3-5 ).
Но здесь же даётся правильное объяснение
своей личной нужды. Она не рассматривается как наказание от Бога за свои
грехи. Страдающий в Боге не сетует на Него, наоборот, ещё крепче ухватывается
за Него: «Но я всегда с Тобою; Ты держишь меня за правую руку. Ты руководишь
меня советом Своим, и потому примешь меня в славу… Изнемогает плоть моя и
сердце моё: Бог твердыня сердца моего и часть моя вовек» ( Пс 72.23,24,26 ).
Когда Бог призвал Адама к ответу после
грехопадения, тот указал на Еву: «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от
дерева, и я ел» ( Быт 3.12 ). Когда Бог затем обратился к жене, Ева тоже отвела
от себя вину: «Змей обольстил меня, и я ела» ( ст. 13 ).
У нас очень странное отношение к вине: мы
отклоняем её до тех пор, пока не объявляем виновным во всём Бога. И тут
происходит невероятное - в Иисусе Бог берёт всю вину на себя: «Ибо не знавшего
греха Он сделал для нас жертвою за грех» ( 2 Кор 5.21 ).
Суд Божий за грехи всего человечества
совершается над сыном Божьим. По всей земле сделалась тьма в течение трёх
часов, ибо Бог действительно оставил Его. «Он отдал Себя за грехи наши» ( Гал
1.4 ), чтобы освободить нас от власти греха. Вот проявление любви Божьей. Может
ли что-то быть лучше Евангельской вести ?
Комментариев нет:
Отправить комментарий