По нашим человеческим представлениям мы
пытаемся локализовать Бога в пространстве. Подобные попытки наблюдались как у
древне-языческих народов, так и у язычников нашего времени. Греки верили, что
их боги обитали на горе Олимп, а германцы поместили их в Вальхалл. Лаплас
выразился так: «Я исследовал весь мир, но Бога не нашёл». К подобному выводу
пришли и советские космонавты: «Во время моего полёта я не встретил Бога» ( А.
Николаев, 1962 г. ).
Все эти высказывания в свете Библии в корне
неправильны, ибо Бог вне пространства. Он, создавший пространство, не может
быть его частью. Более того, Он пронизывает любую точку пространства, Он
вездесущ. Павел пояснил это язычникам-афинянам в ареопаге: «Мы Им живём и
движемся и существуем» ( Деян 17.28 ). Автор псалмов
также указывает на эту истину, когда признаёт: «Ложусь я, сплю и встаю, ибо
Господь защищает меня» ( Пс 3.6 ).
И тут указывается на то, что Бог окружает и
пронизывает нас. При ответе на вопрос «Где находится Бог?» Нам может помочь
математическое представление многомерного пространства. Наше пространство имеет
три измерения. N-мерное пространство является при
этом подмножеством (n+1)-мерного пространства. Так,
например, четырёхмерное пространство не может быть охвачено трёхмерным, как и трёхмерное
двухмерным, но полностью пронизывает его.
Это положение вещей описывается в Библии:
«Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небеса небес не вмещают Тебя» ( 3 Цар
8.27 ).
Адам и Ева - первые люди, созданные Богом,
жили с Ним в общении, так что могли видеть Его лицом к лицу. Грехопадение
отделило человека от Бога. Бог свят, Он ненавидит всякий грех, который есть
беззаконие ( 1 Ин 3.4 ), поэтому первоначальное общение с Ним было прервано.
Бог «живёт в неприступном свете» ( 1 Тим 6.16 ), поэтому мы снова увидимся с
Ним, только когда после Второго пришествия войдём в Его обители ( Иов 19.25-27
, Иоанн 14.1-3 ). Войти туда возможно только через Иисуса Христа: «Никто не
приходит к Отцу, как только через Меня» ( Иоанн 14.6 ).
Комментариев нет:
Отправить комментарий