МУЗЫКА

 

000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000

С пением верующих здесь на земле мы встречаемся впервые в Исх 14.31 , где Израильтяне после столь поразительного избавления их Господом от руки египтян при переходе через Черное море, воспели Всевышнему общим пением. В этом случае они пели поочередно, сперва все, а потом группа с аккомпанементом музыкальных инструментов (Исх 15.20-21).
Уже Моисей составлял псалмы, - см. Псалом 87. При Самуиле существовали хоры певчих с аккомпанементом музыкальных инструментов - (1 Цар 10.5). Давид еще с отроческих лет составлял псалмы и во время его царствования было вполне организованное хоровое пение. В 65-ти псалмах указано, что они предназначены начальнику хора, т. е. для общинного употребления. Накануне смерти Давида хор, прославлявший Господа, согласно 1 Пар 23.5, состоял из 4000 участников, славословивших Всевышнего ежедневно утром и вечером (ст. 30). При освящении храма, когда 288 певцов стройно запели и заиграли на музыкальных орудиях, священники не могли дольше оставаться в храме, так как храм наполнило облако славы Божией (2 Пар 5.12-13). Этим Бог показал Свое благоволение к пению.
Тогда же существовали также и курсы пения, т. к. согласно 1 Пар 25.7, певцы были обучены петь пред Господом. Стройное пение народа Божия завоевало себе широкую известность и, когда иудеи попали в вавилонский плен, вавилоняне требовали от них пропеть им что-нибудь из песней Сионских, но они не желали петь в земле чужой (Пс 136). При возвращении же из плена их уста были полны веселия и пения (Пс 125.1-2). При освящении второго храма бодрое и стройное пение молодых заглушало горький плач стариков, да и вообще пение утешало Израиля во время его наибольших лишений в Ветхом Завете.
Как в Ветхом, так и в Новом Завете пение служило средством прославления Всевышнего и утешением при наиболее тяжелых и печальных переживаниях. Когда апостолы были весьма опечалены предательством их сотрудника Иуды, но через раскрытие им плана спасения всего человечества, были утешены Иисусом Христом, они почувствовали побуждение прославить Всевышнего хвалебною песнью - Матф 26.21-30.
Пение практиковалось во всех христианских общинах как первого, так и последующих столетий. Ап. Павел говорит: «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью, научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу» (Кол 3.16). Пение служит верующим к назиданию. «Назидая самих себя псалмами и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу» (Ефес 5.19).
Всматриваясь в последнюю книгу Библии - Откровение - мы видим, что каждый последовательный акт в завершении дела спасения сопровождался громовым всеохватывающим и увлекающим пением. Спасенные, освободившиеся от земных трудностей, перешедшие все мировые сцены в начале и в конце тысячелетнего царствия и, наконец, почувствовав себя на долгожданной родине, на обновленной земле - также присоединятся к тому мощному, охватывающему всю вселенную порыву прославления Всевышнего. Особенным, в высшей степени стройным и привлекательным аккордом выделяется трогательная песнь Агнца и Моисея, которую будут петь победившие зверя, число которых ныне избирается.



Каким призывом псалмист завершает свои песни хвалы?

«Хвалите Бога во святыне Его; хвалите Его на тверди силы Его. Хвалите Его по могуществу Его, хвалите Его по множеству величия Его. Хвалите Его со звуком трубным, хвалите Его на псалтири и гуслях. Хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите Его на струнах и органе. Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных. Всё дышащее да хвалит Господа! Аллилуйя» (Пс 150).



Какой период истории земли, о котором мы читаем, сопровождался песнопениями?

«Где был ты, когда Я полагал основания земли… при общем ликовании утренних звёзд, когда все сыны Божии восклицали от радости?» (Иов 38.4-7).



Что сделал Израиль после своего избавления от Египта?

«Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию… Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением… и превознесу Его» (Исх 14. 31, 15.2).



Каким образом ангелы выразили свою радость в связи с рождением Христа?

«И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, и в человеках благоволение» (Лука 2.13-14).



Как нам сказано ходить пред Господом?

«Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием!» (Пс 99.2 , см. 2 Пар 29.30).



Как, по словам псалмиста, Бог относится к такому служению?

«Я буду славить имя Бога моего в песни, буду превозносит Его в славословии. И будет это благоугоднее Господу, нежели вол, нежели телец с рогами и с копытами» (Пс 68.31-32).



Какое наставление даёт Павел относительно духовных песнопений?

«Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу» (Кол 3.16 ; см. Ефес 5.19 , Иак 5.13 , Пс 149 5-6).


Примечание.

Музыка, подобно поэзии и цветам, очищает и возвышает душу; поэтому она занимает достойное место в богослужении и в жизни народа Божьего. Она удовлетворяет все потребности человеческой души как ничто другое. Так же, как и молитва, музыка наилучшим образом подходит для богослужений.

«В Библии даётся много советов по поводу того, как использовать музыку и пение для прославления Бога. Извращая назначение музыки, враг использует её в своих злых целях и превращает её в одно из наиболее действенных орудий искушения. Но используемая надлежащим образом, она становится драгоценным Божьим даром, предназначенным для того, чтобы возвысить мысли, облагородить побуждения, вдохновить и вознести душу. Подобно тому как дети Израилевы, странствуя по пустыне, воодушевляли себя музыкой, состоящей из священных песнопений, так и сегодня Бог призывает Своих детей воспевать в радости, странствуя по этому миру. Мало найдётся более эффективных средств для закрепления в памяти Его слов, чем их повторение во время пения. Такие песни обладают чудудейственной силой. Они могут покорять грубую необлагороженную природу, оживлять мысли, пробуждать сострадание, приводить в соответствие поступки и изгонять мрак и дурные предчувствия, которые лишают человека мужества и силы» (Е.Уайт, «Воспитание», с.167-168).
«О, если бы мы могли петь по утрам и вечерам и нести с собой песнь на всём нашем пути! О, если бы мы могли положить песнь под наше бремя! О, если бы мы могли песней изгонять скорбь! Тогда всё ужасное не казалось бы таким губительным. Пойте в своих домах, учите своих детей петь. Когда приходят невзгоды, встречайте их пением. Когда у вас горе, укрощайте его пением. Возвысьте голос хвалы в тревогах. Хвалите Бога в песнопениях; это вознесёт вас над всеми испытаниями. Старайтесь преодолеть их. Песнопения, которые поются на небе и в народе Божьем на земле, являются наиболее сильным средством для выражения христианских чувств» (Генри Бичер).



Какие музыкальные инструменты видел в руках искупленных Иоанн в данном ему видении?

«И видел я… и победившие… стоят… держа гусли Божии» (Откр 15.2).



Какую песнь они пели?

«И поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и истинны пути Твои, Царь святых!» (Откр 15.3 , см. Пс 86.7).