СУБОТА

 

777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777

 

 

  Субота встановлена ​​Творцем (Вих 20.8-11).

   Оскільки все створене Христом, то й субота встановлена ​​Ним.

   ВОНА ВСТАНОВЛЕНА ПРИ СТВОРЕННІ ( Бут 2.2-3).

 

   ПОКІЙ ТВОРЦЯ у сьомий день зробив його днем ​​спокою, тобто суботою (як і день, коли ми народилися  - це день нашого народження).

   Благословення суботи встановлює її шанування.

   ОСВЯЧЕННЯ її призначає суботу для святого вживання та наказує ЗБЕРІГАТИ ЇЇ СВЯТО.

 

   Той факт, що Господь почивав у цей день, ВЖЕ зробило його суботою. Коли творіння було закінчено, субота вже стала такою, до її благословення. Тому кожен сьомий день був Суботою Божою від дня творення (Вих 20.8-11).

   Єдиною причиною благословення та освячення суботи є те, що Господь спочивав у цей день, тому Він благословив її та освятив, коли все було закінчено.

 

   Те, що субота встановлена ​​Богом, а не людиною, підтверджується її назвою (Субота Господня, Мої Суботи, Син Людський є Пан Суботи) і носить Його печатку та ім'я.

 

   Встановлення суботи обґрунтовано творінням і НАЛЕЖИТЬ ДО ПЕРШОПОЧАТКОВИХ ІСТИН, які з'явилися наслідком творіння.

   Це - вираз волі Божої і тому моральне і вічне встановлення!

 

   Субота є обов'язковою для людини як творіння.

   Заповідь про суботу є частиною Закону і була відома до Синаю (Бут 2.2-3).

   Вона говорить про те, що ВСІ ШІСТЬ ДНІВ ТИЖНЯ ОДНАКОВІ, а сьомий - СУБОТА - відмінний від них і в цей день людина спочиває і приходить перед лицем Бога на поклоніння.

   Жоден текст у Біблії не може суперечити заповіді про суботу.

   Його повинні були святити і юдеї, і язичники (Іс 56.6).

 

   Дотримання суботи є символом вірності Богові :

   «Дав їм також суботи Мої, щоб вони були знаменням між Мною та ними, щоб знали, що Я Господь, що їх освячує» (Єз 20.12).

 

   ЦЕ ЗНАМІННЯ ВІЧНО!!!

 

   Христос навчав, що Закон Божий незмінний.

   Отже, і заповідь про суботу незмінна.

 

   Христос вчив, що «субота для людини» (Марк 2.27), тобто для всіх людей.

   Він дотримувався суботи відповідно до Свого виховання. «І прийшов у Назарет, де був вихований, і ввійшов, як завжди, у суботній день у синагогу, і встав читати» (Лука 4.16).

 

   Він навчав, що в суботу можна робити справи милосердя або добро заради допомоги ближнім :

   Хто з вас, маючи одну вівцю, якщо вона в суботу впаде в яму, не візьме її і не витягне? Скільки ж людина краща за вівцю? Тож можна в суботу робити добро» (Матв 12.11-12).

   Але це не означає, що субота може стати звичайним робочим днем ​​або ми повинні дотримуватися іншого дня.

 

   Пророкуючи про другу руйнацію Єрусалиму і втечу християн (70 р. н.е.), Ісус навчив їх молитися, щоб втеча не сталася у суботу, тобто Він знав, що у християнську епоху вона збережеться. Тому після розп'яття і воскресіння Христа Його учні дотримувалися суботи і молилися за день протягом 40 років (Матв 24.20).

   Христос наказав донести своє вчення (в т.ч. про суботу) ВСІМ НАРОДАМ (Матв 28.19-20).

 

   Висновок:

   Є три накази про субботу :

- дотримуватися IV заповіді (не робити важкої роботи)

- перебувати у спілкуванні з Богом

- можна і треба робити добро

 

   День після розп'яття Христа названий у Новому Завіті СУБОТОЮ: «Аж після суботи…» (Марк 16.1), «в перший день тижня…» (Лука 24.1).

   Святі жінки «у суботу залишились у покої за заповіддю» (Лука 23.56).

 

   Перші християни (церкви в Антіохії і не тільки) дотримувалися суботи і цього дня збиралися «слухати слово Боже» (Дії 13.44).

   Із собору в Єрусалимі 51 р. дізнаємося, що звернені з язичників МАЛИ РЕГУЛЯРНІ ЗБИРАННЯ ПО СУБОТАХ. «Бо закон Мойсеїв від стародавніх пологів по всіх містах має проповідників і читається у синагогах (домах молитви) КОЖНУ СУБОТУ» (Дії 15.21).

   Апостол Павло здійснював богослужіння у Філіппах у суботу: «У день же суботній ми вийшли за місто до річки, де, як завжди, був МОЛИТВЕНИЙ ДІМ, і сівши розмовляли з жінками, що там зібралися» (Дії 16.13).

   Церква у Фессалоніках також збиралася по суботах: «Прийшли до Фессалоніки… і Павло… три суботи говоривши з ними з Писань» (Дії 17.1-2).

   Церква в Коринті також дотримувалася суботи: «Після цього Павло, залишивши Афіни, прийшов у Коринт… та щосуботи розмовляв із ними в синагозі і переконував юдеїв та еллінів» (Дії 18.1-4).

 

   Оскільки Слово Боже називає сьомий день суботою після розп'яття Христа і оскільки перші християни дотримувалися суботи, вважаючи її обов'язковою, вона обов'язкова і для нинішніх християн.