---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Где-то полгода
назад мы с женой решили переехать с семьей из града столичного на другой конец
страны. Я о многих столичных особенностях теперь скучаю - лучшие в стране
музеи, образованные и целеустремленные люди, которыми наш столичный город наполнен
до краёв. А вот об отсутствии достаточного количества хороших супермаркетов я
не скучаю. Признаюсь, рядом с моим домом был хороший супермаркет. Но добираться
до него было очень неудобно. К нему вели две дорожки, и обе были весьма узкими
и с крутым подъёмом. Парковка у супермаркета была рядом с переполненной
станцией метро, поэтому люди постоянно туда-сюда ходили, и добраться или
выбраться из нее было нервно и долго. А еще автобусы блокировали улицу так, что
можно было двадцать минут стоять в ожидании. Каждый раз, когда нужно было ехать
в магазин, я старательно взвешивал все за и против прежде, чем решиться
туда отправиться. В прошлом году, где-то в ноябре, ситуация в нем была такая
же, как всегда. Я вошел внутрь.
Мне в тот день
нужно было купить только куриный бульон. Я знал, где находится нужная мне
полка. Я схватил упаковку, словно это была последняя бутылка воды в магазине, а
на нас надвигался разрушительный ураган. Почти бегом я отправился на кассу. Я
спешил. Глазами, словно Шварценеггер в роли Терминатора, я просканировал
пространство вокруг касс. Мой «компьютер» выдал мне отказ на Кассу №6 - там
какая-то женщина стояла с заполненной до краев тележкой. На пятой кассе
какой-то мужик непринужденно и дружелюбно болтал с кассиршей, видно он пришел поболтать,
а не за покупками. Всё, решено, моя касса под номером четыре. Там всего
два покупателя, а сама касса для тех, у кого не больше 15 товаров в корзине. Я
тихо поблагодарил Бога за то, что эта моя поездка за покупками так хорошо
складывается.
Но, как это часто
в жизни бывает, я выбрал не ту кассу. Семейная пара впереди меня столкнулась с
какой-то проблемой при оплате. Они смотрели в свой кошелек, пока кассир снимал
их товары с ленты и складывал под кассой. Я в отчаянии посмотрел на Кассу №5.
Болтливый мужик уже закончил разговор и уходил прочь, приветливо улыбаясь всем
вокруг. Я гневно фыркнул и заглянув через покупателя, что стоял в очереди
впереди меня, попытался разглядеть «проблемную семейную пару» перед кассой
- причину моих страданий. Мне было мало видно. Всё, что мне бросилось в глаза -
это черные кудрявые волосы, да сильно поношенная одежда. Они не поднимали
головы, продолжая разглядывать свой кошелёк, а кассир продолжал убирать товары
с ленты. Я не очень понимал, что происходит, но мне, в общем-то, было все
равно. У них было явно больше 15 товаров в тележке, им вообще не место в этой
очереди! Я почти презирал людей, которые не могут справиться с такой простой
задачей, как покупка в супермаркете. Я в очередной раз закатил глаза, а кассир,
наконец, снял с ленты последний товар.
Семейная пара
направилась к выходу с пустыми сумками. Столько времени у нас украли, да ещё и
ничего не купили! Я покачал головой, не веря своим глазам. В моем
взгляде было отчётливо видно неодобрение. Человек передо мной быстро расплатился,
как это и следует делать на Кассе №4, и настала моя очередь. Я прокатал свою
карточку, и вдруг увидел, что за товары кассир складывал в сторону - «Симилак».
Это же детское
питание! Как раз 15 банок! Судя по всему, та семейная пара пыталась купить эти
банки по городской программе обеспечения детским питанием, то есть бесплатно, а
банки оказались не того размера, который эта программа поддерживает. Денег у
них, видимо, не оказалось даже на покупку одной такой банки. Вот и пришлось им
уйти из магазина ни с чем. А это значило, что их ребёнку сегодня еды не будет.
У меня внутри всё
опустилось. Я молча смотрел на эти банки, пытаясь понять ситуацию и свой
собственный эгоизм. Я посмотрел, нет ли этих людей где-нибудь поблизости, но
они уже ушли. И я, бросив всё, пошел прочь от кассы. Кассирша кричала мне:
«Мужчина, ваш суп! Мужчина!» Я не останавливался. Мне уже не нужен был этот
бульон. Я хотел найти ту семью. Я ускорил шаг, вышел на улицу и начал
носиться по парковке, ловя удивленные взгляды окружающих. Семьи этой нигде уже
не было.
Я вернулся к
своей машине. Сел на за руль, ухватившись за него двумя руками и склонив
голову. Я расплакался. Как же я на себя разозлился в тот момент! У меня было
достаточно денег, чтобы все эти 15 банок им купить и даже больше. Но мой эгоизм
лишил меня этой возможности. Хотя нет, это не эгоизм заставил меня
проигнорировать нужду этих людей. На самом деле я был бы счастлив помочь им.
Что-то ещё мне помешало. Да, точно. Я раб собственного стремления к удобной
жизни. Я не мог видеть их проблемы, потому что в этот момент только о своем
собственном удобстве думал.
В развитых
странах довели искусство комфорта до совершенства. Например, если я не
хочу выходить из машины, чтобы заказать еду - нет проблем. У нас есть рестораны
для автомобилей. Сидишь себе за рулём, заказываешь у столба с микрофоном еду,
проезжаешь пару метров и получаешь заказ. Комфорт так сильно проник во все
аспекты жизни, что мы уже воспринимаем его не как возможность, а как
необходимость, и даже право. И когда что-то для нас неудобно, мы реагируем,
словно нас обокрали.
А церковь, вместо
того, чтобы встать в оппозицию этому культурному феномену, зачастую действует в
рамках этого феномена. Имея благие намерения благовествовать всем людям, мы
подчиняемся этому всеобъемлющему стремлению к комфорту. Мы стараемся уместить
субботнее богослужение в «удобные рамки», когда оно умещается в час или
даже меньше. Мы хотим, чтобы прихожанам было удобно, и таким образом доносим до
них мысль, что удобство и комфорт имеют большую ценность. Доходит до того, что
прихожане начинают раздражаться, если церковная служба вышла за рамки
дозволенного расписания. Не дай Бог, они не успеют на обед с друзьями или к
началу футбольного матча. Комфорт царствует. И не только в обществе, но и в
церкви.
А между тем,
следует помнить, что христианство очень некомфортно. История о добром
самарянине рассказывает нам, как должно выглядеть служение: мы отдаём свое
время, свою безопасность, свои деньги и, да - свой комфорт, чтобы служить тем,
кто столкнулся с нуждой. А какой хорошей иллюстрацией отсутствия комфорта может
служить само воплощение Христа в человеческом теле, когда Господу пришлось
смириться не только с «неудобствами жизни», но даже испытать самое страшное
«неудобство» - ужасную смерть на кресте. Комфорт - это ересь, которая идет
вразрез с самыми фундаментальными понятиями о том, что значит быть
последователем Христа.
Мне очень хотелось бы завершить этот рассказ на счастливой нотке. Что я нашел эту семейную пару и купил им их «Симилак». Но этого не произошло. Мне стыдно вспоминать этот случай годичной давности. Но я отчасти рад решению, которое принял. Я посвящаю свою жизнь Христу, а это значит, что я готов к неудобствам. Я не хочу, чтобы «прагматизм» искажал моё понимание, что значит «взять свой крест», или сделал меня нечувствительным к боли людей вокруг меня. Пока Христос управляет моей жизнью, комфорт пусть посидит где-нибудь в багажнике.
Комментариев нет:
Отправить комментарий