ЖЕРТВА ЗА ГРIХ

 

   Незабаром після падіння людини було відкрито план порятунку людини за допомогою «насіння жінки» (Бут 3.15, Гал 3.16).

   Щоб виконувати цей план, Христу довелося померти за грішників (Іван 1.29, 2 Кор 5.21, 1 Петра 3.18, Об'явл 13.8).

 

   Господь вимагав від віруючих, каючих грішників показувати свою віру ЖЕРТВОЮ ЗА ГРІХ, бо віра без діл мертва (Євр 11.6, Як 2.14-20).

 

   Тільки чисті жертви, без пороку, були угодні Богові. Вони служили прообразом Христового характеру, чистого і безгрішного (Бут 8.20, Лев 4.8). Звідси випливає, що закон, який відрізняв чистих тварин від нечистих, був відомий з часу падіння людини (Бут 7.2, Лев 11.1-23).

 

   Спочатку жертва за гріх приносилася на особливому жертовнику (Бут 8.20, 12.7-8), а після виходу Ізраїлю з Єгипту вона приносилася на жертовнику при святилищі (Лев 4.1-7). Розкаяний грішник повинен бути покласти свої руки на жертву за гріх, сповідати свій гріх (Лев 16.21, 4.4) і після цього вбити її. Тоді його гріхи прощалися йому, і він примирявся з Богом (Лев 24.27-31).

 

   В Ізраїлі ще були особливі жертви:

- за гріх священика (Лев 4.1-5)

- за гріх суспільства ( вiрш 13-15 )

- за гріх начальника (вiрш 22-26 )

- за гріх народу (вiрш 27,28,32,33 )

   Гріхи священика і суспільства приносилися до святилища за допомогою крові жертви за гріх, якою кропили перед завісою (Лев 4.3-6,14-17).

   Гріхи начальника і народу переносилися до святилища священиками, які їли м'ясо жертви за гріх на святому місці (Лев 4.23-25,28-30).