ХРЕЩЕННЯ - ЗАВIТ З БОГОМ

У Писанні хрещенню приділяється велика увага (Марк 16.15-16). 

Це одна з необхідних умов порятунку. 

Також йдеться про значення хрещення, про умови, за яких воно може відбуватися, про форму хрещення. 

 Походження хрещення 

 Великий пророк і посланник Божий Іван Хреститель свого часу почав закликати народ до покаяння і хрещення через повне занурення у воду (Матв 3.1,5-6). І

сус не потребував хрещення, тому що не мав гріха, але хрестився, щоб показати нам приклад (Матв 3.13-17). "Виконати будь-яку правду" - значить виконати те, що Бог наказав виконувати людям. Тому Він, прийнявши образ людини, зробив це. 

 Іван також пояснює: 

 Я не знав Його; але для того прийшов хрестити у воді, щоб Він був явлений Ізраїлю. 

 Іван 1.31 

 Ісус Сам проводив хрещення ще за життя Івана, хоча хрестив не Він Сам, а Його учні (Іван 4.1-2). 

 Умови прийняття хрещення 

 Перед хрищенням учні Ісуса повинні за Його наказом навчити народ дотримуватися всього, що Він наказав (Матв 28.18-20). 

 Слово «все» включає вчення: 

- про покаяння у гріхах 

- про народження згори 

- про послух усіх заповідей Господніх 

 Обов'язкова умова - ВІРА (Марк 16.16). Людина повинна вірити в Бога як Творця свого і велелюбного Батька Небесного, і віра в Христа, як Сина Божого та особистого Спасителя. Це жива віра, яка діє любов'ю до Бога і ближнього. 

 Хрещення заради форми НЕДОПУСТИМО. Воно має супроводжуватися щирим покаянням. Дотримання ж заповідей без віри послужить для засудження, що хрестився. Тому хрещення немовлят – це неправильно. 

 Про покаяння говорив Петро у своїй проповіді (Дії 2.36-41). Під впливом проповіді Пилипа хрестилися чоловіки та жінки (Дії 8.12). 

Але тут зовсім не йдеться про дітей. Ніде в Писанні не наводиться приклад про хрещення дітей, тому що вони не відповідають умовам, зазначеним у Писанні. 

Досвід, який мав Філіп з ефіопляніном (Дії 8.35-38) показує необхідність особистого сповідання віри хрещеного. Писання нічого не говорить про сприйнятників і кумів, які відповідають за несвідому дитину. 

ТОМУ ХРЕЩЕННЯ БЕЗ ВІРИ Є НЕДІЙСНИМ. 

 Єфес 4.5 говорить про одне хрещення. "Одне хрещення" - означає, що воно одноманітне, як за формою, так і за духом. Якщо вони хрестили дорослих, покаялися, увірували людей, а хтось інший хрестить немовлят, то це не те саме хрещення. МАТИ ФАЛЬШИВУ МОНЕТУ - ВСЕ РІВНО ЩО НЕ МАТИ НІЯКОЇ. 

 Там, де сказано про хрещення сімейств (Дії 16.14-15 - Лідія та домашні її) не сказано, що хрестили дітей, до «домашніх» тут не належать діти». Також і у віршах 30-33 хрестилися лише дорослі. АЛЕ ПОРЯТУВАННЯ ПОШИРЮЄТЬСЯ І НА ДІТЕЙ ВЕРУЮЧИХ БАТЬКІВ. 

 Інакше ваші діти були б нечисті, а тепер святі. 

 1 Коринтян 7.14 

 Порятунок дітей забезпечується завдяки їхній невинності. 

Ісус Христос говорив про них, що «таких є Царство Небесне» (Марк 10.13-16). 

Потрібно також благословення дітей та молитва про дітей. 

 Значення хрещення 

 Насамперед, це знак звернення ( 1 Пет 3.21 ). Це означає, що ми маємо намір жити по доброму совісті, чинити по-доброму незалежно від обставин, у яких ми опинилися б. Воно вказує на смерть і воскресіння Христа (Кол 2.12). Як Христос помер і воскрес, так і ми помираємо для гріха (поховуємо тілесну людину) і ВОСКРЕСАЙМО ЯК НОВА ЛЮДИНА (духовна), для іншого життя, доброго і праведного, з волі Бога. А ДО ЦЬОГО НАС МОЖЕ ПІДГОТОВИТИ ТІЛЬКИ БІБЛІЯ - СЛОВО БОЖЕ. 

 Хрещенням ми даємо Богові обіцянку належати Йому і любити Його, а Бог приймає нас до числа полюблених дітей Своїх. 

 Отже, що ти зволікаєш? Устань, хрестись і омий гріхи твої, покликавши ім'я Господа Ісуса. 

 Дії 22.16 

 І буду вам Отцем, і ви будете Моїми синами та дочками, каже Господь Вседержитель. 

 2 Коринтян 6.18 

 АМІНЬ