?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
«Все заповеди Его верны,
тверды на веки и веки».
Пс
110.7-8
7. История
субботы
Итак, мы убедились в том, что суббота - это
святой день. Об этом свидетельствуют мельчайшие атомы и огромные галактики,
наконец, об этом говорят Голгофский крест и гробница Иосифа.
О том, как соблюдалась суббота во все века (о субботе в будущем веке уже сказано), и пойдёт речь в этой главе.
7.1. Вечный Божий
закон; суббота во вселенной от начала
«Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала» ( 1 Иоан 2.7). О Божьем законе псалмист писал: «На веки, Господи, слов Твоё утверждено на небесах… по определениям Твоим всё стоит доныне» ( Пс118.89,91). Создавая вселенную и разумных существ, Бог одновременно с законом всемирного тяготения учредил нравственный закон: вечный, святой и непоколебимый ( Конституцию вселенной):
I - я
заповедь: провозглашение
Бога как единого Правителя и Авторитета и
запрет на поклонение Его творениям.
II - я
заповедь: декларация о
величии образа Божия, запрет на изготовление
Его
изображений и поклонение им.
III - я
заповедь: защита Божьего
имени от осквернения.
IV - я
заповедь: повеление о
распределении данного Богом времени на 6 рабочих
дней
и день субботнего покоя.
Эти заповеди основаны на ЛЮБВИ К БОГУ ( Матф
22.37).
V - я
заповедь: предписание об
уважительном отношении к старшим.
VI - я
заповедь: право на жизнь.
VII - я
заповедь: святость и
неприкосновенность семьи.
VIII - я
заповедь: охрана собственности.
IX - я
заповедь: запрет лжи и
повеление говорить только правду.
X – я
заповедь: никто не должен
завидовать другому и желать то, что имеет
другой.
Эти заповеди основаны на ЛЮБВИ К БЛИЖНЕМУ (
Матф 22.39).
Вечная жизнь является наградой за исполнение
закона, последствия же непослушания - смерть ( Рим 6.23). «Условия для
получения жизни вечной теперь такие же, как были всегда… а именно: совершенное
послушание закону Божию, совершенная праведность. Если бы жизнь вечная давалась
на условиях, не включающих этого, то счастье всей вселенной было бы в
опасности. Тогда открылся бы путь, чтобы грех со всем следующим за ним горем и
несчастьем был увековечен» ( Е.Уайт, «Путь ко Христу», с.55).
Божий закон - не бремя, а гарантия
счастливой жизни всех небесных существ. Это отображение характера Божия:
праведности ( Пс 144.17 и Пс 118.172), святости ( Лев 11.44 и Рим 7.12),
истинности ( Пс 30.6 и Мал 2.6), мира ( Иоанн 16.33 и Пс 118.165), духовности (
Иоанн 4.24 и Рим 7.14), неизменности ( Мал 3.6 и Пс 110.7-8), совершенства (
Матф 5.48 и Пс 18.8), ЛЮБВИ ( 1 Иоан 4.8 и Матф 22.36-40). Бог никогда не
отменял и не изменял Свой закон и никогда не сделает этого: «Не нарушу завета
Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих» ( Пс 88.35).
Суббота - день покоя и радости - всегда, ещё
до сотворения земли, праздновался святыми существами. В освящённый Богом день
приходили «сыны Божии предстать пред Господа» на поклонение ( Иов 1.6).
7.2. Суббота в допотопное время
Когда Господь сотворил небо и землю, и первых людей Адама и Еву, Он сказал им, что «благословил… седьмой день и освятил его» ( Быт 2.3). В первый раз они увидели заход солнца, который указывал на начало субботы - святого дня общения с Богом.
Библия говорит ещё о двух людях, которые
соблюдали субботний день, не утративший свой смысл после грехопадения, а,
наоборот, возросший в значимости:
«И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его» ( Быт 5.24). Енох был вознаграждён за свою благочестивую жизнь: он не умер, но Бог восхитил его живым на небо. За всю историю земли немногие удостоились такой чести - подняться к престолу Божию: Енох, Моисей, Илия и 24 старца ( Втор 34.5-6 и Иуды 9, 4 Цар 2.11, Матф 27.52-53 и Откр 4.4).
«Ной же обрёл благодать перед очами Господа» ( Быт 6.8). Только тот может быть под благодатью и не быть под осуждением закона, кто исполняет его ( Рим 6.15-16, 2-11). Недопустимо нарушение даже одной ( например, четвёртой) заповеди, так как нарушающий её судится вместе с убийцами, прелюбодеями, чародеями и др. ( Иак 2.8-12). Верность Ноя привела к тому, что он спас себя и своё семейство во время потопа. Так будет и с Божьим народом в конце мира ( Матф 24.37).
7.3. Суббота при Аврааме
Когда потомки Ноя стали умножаться,
большинство из них выразило своё пренебрежение к Богу во время строительства
Вавилонской башни ( Быт 11.1-9). Сатана насадил неверие и идолопоклонство по
всей планете. Учёные предполагают, что люди даже использовали Ноев ковчег
спасения для изготовления своих идолов.
В то время Бог призывает Авраама из Ура
Халдейского и заключает с ним завет. Он свидетельствует: «Авраам послушался
гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои,
уставы Мои и законы Мои» ( Быт 26.5).
Завет Бога с Авраамом включал:
а) соблюдение закона и субботы ( Быт 2.3 -
Евр 4.4,9-11)
б) жертвоприношения ( Быт 3.21)
в) повеления о пище ( Быт 7.2 - 9.4, 1 Кор
3.16-17, 10.31, 2 Кор 6.17-18)
г) десятину ( Быт 14.20 - Матф 23.23)
д) обрезание ( Быт 17.11)
После исхода евреев из Египта этот завет был дополнен Моисеем, а после распятия Христа обрядовая часть завета ( в которую соблюдение субботы не входит - Лев 23.38) была изменена. «И с сим согласны слова пророков, как написано: потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую… и исправлю её» ( Деян 15.15-16).
7.4. Синайский
завет
Время шло. Бог по обетованию произвёл от
Авраама великий народ. Когда-то 70 человек - семейство Иакова ( внука Авраама)
- вошли в Египет. Теперь сотни тысяч его потомков выходят оттуда и направляются
в землю обетованную.
В безжизненной пустыне Бог Своим наглядным уроком напоминает евреям о субботе. Он посылает им хлеб с неба - по 1 гомору ( кг) на человека в день. В пятницу же выпадало 2 гомора на человека. Этот день Моисей назвал «днём приготовления» ( Исх 16.22-26, 29-30).
Когда израильтяне подошли к горе Хорив, Бог обновил завет, заключённый с Авраамом: «Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов: ибо моя вся земля» ( Исх 19.5). О чём же Бог поставил в известность Израиля?
Во-первых, Он обещал любящим Его милость в
тысячи родов - это больше, чем вся земная история ( Исх 20.6).
Во-вторых, Он обещал верным вечную жизнь на
земле и обильные благословения в земной жизни ( ст. 12).
В-третьих, Бог предостерёг от нарушения Его
закона, которое влечёт за собой неминуемое наказание ( ст.5).
О субботе Бог сказал: «Помни день субботний…» ( евр. «зкор эт-йом-а-шабат» ( זכור את-יום השבת) ). Человек не может помнить того, чего он и не знал. Но суббота, которая была известна Адаму, была очень хорошо известна евреям.
7.5. Попрание
субботы в Израиле
Все благочестивые евреи и присоединившиеся к
ним иноплеменники свято чтили субботний день ( Ис 56.4-7). Но большинство
народа после смерти Моисея и Иисуса Навина, забыв субботы Господни, обратились
к идолам. Потому Бог и позволял язычникам порабощать их ( см. книгу Судей
Израилевых). Идолослужение захватило даже такого великого царя, как Соломон,
что привело к разделению царства. В царстве Израильском (северном) почти все
цари поклонялись идолам вместе со всем народом, что достигло своего апогея во
дни Ахава и Иезавели. Каждый второй царь Иудейский давал народу пример идолопоклонства
и попрания субботы, о чём мы имеем многочисленные свидетельства пророков ( Ам
8.5 ; Иер 17.19-22, 24-26 ; Иез 22.26,8 ; 20.13).
Автор Четвёртой книги Царств описывает нечестивое деяние царя Ахаза: «И обломал Царь Ахаз ободки у подстав, и снял с них умывальницы, и море снял с медных волов, которые были под ним, и поставил его на каменный пол. И отменил крытый субботний ход, который построили при храме, и внешний царский вход к дому Господню, ради царя Ассирийского» ( 4 Цар 16.17-18).
Бог вынужден был наказать Израиля. Враг
входит на его территорию, предаёт всю землю огню и мечу, а его самого уводит в
чужую землю на 70 лет ( Иер 29.10-14, Ос 2.11, Плач 1.7 и 2.6).
7.6. Первое
собирание Израиля и суббота; суббота между
Ветхим и
Новым заветом
Когда Иудеи вышли из Вавилона, чтобы
отстроить разрушенный Иерусалим, вождь народа Неемия позаботился также и о
духовном возрождении бывших пленников. Вопрос о соблюдении субботы он объявил
главнейшим наряду со служением священников и левитов, уплатой десятин и отказом
от развращающих смешанных браков. Он призвал всех Иудеев не трудиться и не
покупать в субботу, а для того, чтобы торговцы-язычники в этот день не входили
в город с товаром, он приказал закрывать все ворота ( кроме «игольных ушей»,
куда мог пройти только один человек, без верблюда - Матф 19.24 ; Неем 9.14, 10.
31, 13.15-22).
С того времени и до пришествия Христа Иудеи продолжали соблюдать субботу. В апокрифе - Первой книге Маккавейской - мы читаем: «И погнались за ними многие и , настигнув их, ополчились, и выстроились к сражению против них в день субботний… Но они отвечали: не выйдем и не сделаем по слову царя, не оскверним дня субботнего… и сказали: мы все умрём в невинности нашей… Нападали на них по субботам, и умерло их… до тысячи душ… И решили они в тот день, и сказали: кто бы ни пошёл на войну против нас в день субботний, будем сражаться против него, дабы нам не умереть всем…» ( 1 Мак 2.32, 34, 37-38, 41).
Как правило, Иудеи не воевали по субботам, а только защищались ( война Маккавеев против греков была в 168-142 гг. до Р. Х.). Этим пользовались враги. В 63 г. до Р. Х. римский полководец Помпей подошёл к Иерусалиму, чтобы захватить его. День тот был субботой. Помпей приказал своим воинам насыпать земляные валы, Иудеи же ничего не предприняли для обороны. Осада Иерусалима продолжалась 3 месяца, и в одну из суббот город был взят. В Римской империи Иудеи получили автономию, они имели право освобождаться в субботу от судебных процессов и военной службы.
7.7. Отношение Иисуса к субботе
Господин субботы - Иисус - тоже соблюдал этот день. Как и Его отец Иосиф, Он плотничал в течение шести рабочих дней, а в субботу отдыхал: «И пришёл в Назарет, где был воспитан, и вошёл, ПО ОБЫКНОВЕНИЮ СВОЕМУ, в день субботний в синагогу, и встал читать» ( Лука 4.16).
Комментарии излишни. Иисус показал нам всем ЛИЧНЫЙ ПРИМЕР. Он соблюдал субботу верно и правильно, в этот же день Он покоился в гробнице Иосифа и, воскреснув и явившись ученикам, повелел им свято хранить субботу и учить этому других, «крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» ( Матф 28.19).
7.8. Суббота в
первые века после креста
Повеление Христа исполнялось в течение всего первого века христианской эры ( Деян 13.14,44 ; 16.13-14, 17.1-2, 18.1-4). Павел осуждал церковь в Риме за попытку «беззакония» - изменения праздничного дня с субботы на воскресенье ( 2 Фесс 2.3-12, Дан 7.25). Иоанн получил откровение именно в субботу - «день Господень» ( Откр 1.10, Ис 58.13 - в синодальном переводе «день воскресный», хотя там стоит форма имени «Кириос» - Господь - «Кириаке хемере» ).
В V веке историк
Сократ писал о том, что суббота соблюдалась и после смерти апостолов. «Почти
все церкви по всему миру еженедельно празднуют священные таинства в субботу…» ( Socrates, Ecclesiastical History, book 5, chap.22,
trans. in Nicene and Post - Nicene Fathers, 2nd series (
7.9. Суббота до
трёхангельской вести
Даже тогда, когда истина о субботе была повержена на землю, находились искренние души, празднующие этот святой день. Они были во все века. В 521-597 гг. суббота соблюдалась на Британских островах при Колумбане, в VIII – XII веках были субботствующие религиозные группы в Малой Азии, в XII веке - европейская секта пассашан. В XV столетии субботствующие христиане были в Норвегии, а в XVII ст. - также в Швеции и Финляндии. Некоторые из вальденсов соблюдали субботу.
В эпоху реформации сподвижники Лютера, Экк и Карлштадт, подняли вопрос о субботе. В конце XVI века возникло движение баптистов седьмого дня, которые проповедовали библейское крещение. В начале XVII века были субботники в Венгрии и Седьмиградье, а в конце XVIII - начале XIX века - в России ( первые субботники появились здесь ещё в XV в.). Один из русских субботников, граф Николай фон Цинцендорф, выехал в Вифлеем ( штат Пенсильвания, США) и там праздновал седьмой день вместе с субботствующими немцами и «моравскими братьями».
7.10. «Восстановление
развалин»
В первой половине XIX века Джозеф Бейтс пишет книгу «Суббота: вечное знамение». Елена Уайт - призванная вестница Божия - принимает и проповедует это учение о субботе.
Закон Божий был попран и осквернён.
Католическая церковь «переделала» Десять заповедей на свой манер. Большинство
же протестантов оправдывают это преступление, называя замену субботы Божьим
повелением. Пророк Иезекииль называл это возведением ветхой стены и
замазыванием её грязью ( Иез 22.26,30 ; 13.10).
Задачей первых адвентистов было восстановление закона из развалин: «И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основание многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, восстановителем путей для населения. Если ты… будешь называть субботу отрадою, святым днём Господним… то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли, и дам вкусить тебе наследие Иакова» ( Ис 58.12-14).
«Дух Божий оказал святое влияние на сердца
исследовавших Его слово. У них появилось глубокое убеждение, что,
непреднамеренно нарушая эту заповедь, они отвергают день покоя Творца. Они
стали изучать доказательства, свидетельствующие в пользу празднования первого
дня недели вместо дня, освящённого Богом. Но не могли найти никакого основания
в Священном Писании относительно устранения четвёртой заповеди или же изменения
субботы; первоначальное благословение, покоящееся на седьмом дне, никогда не
оставляло субботу. Верующие всей душой стремились познать волю Божию, и теперь
они признали себя виновными в нарушении Его закона, глубокая печаль овладела
ими. Желая вновь проявить свою верность Богу, они начали соблюдать субботу» (
Е.Уайт, «Великая борьба», гл.25).
Отныне верные христиане всегда будут делать это, несмотря на противодействие мира, до конца времён.
№ 365
Как дивны мудрые пути
Того,
Кто всё создал!
Их нужно знать, по ним идти:
Всему закон Бог дал.
Пророкам уж Господь давно
Все тайны Сам открыл,
Когда,
чему здесь быть должно,
Он всё распределил…
Но, друг мой, будем ли
и мы
Покоиться тогда,
Где уж не будет больше тьмы,
Там,
в Царствии Христа?
Кто день седьмой от сердца чтил
И
весь закон Христа,
Кто в Нём ходил, Ему служил,
Тот будет там тогда.
Н.Н.
Комментариев нет:
Отправить комментарий