АПОСТОЛЫ И СУББОТА

 

   День после распятия Христа назван в Новом Завете СУББОТОЙ: «По прошествии же субботы…» ( Марк 16.1), «в первый день недели…» ( Лука 24.1).

   Святые жёны «в субботу остались в покое ПО ЗАПОВЕДИ» ( Лука 23.56).

 

   Первые христиане (церкви в Антиохии и не только) соблюдали субботу и в этот день собирались «слушать слово Божие» ( Деян 13.44).

   Из собора в Иерусалиме в 51 г. узнаём, что обращённые из язычников ИМЕЛИ РЕГУЛЯРНЫЕ СОБРАНИЯ ПО СУББОТАМ. «Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах (домах молитвы)  КАЖДУЮ СУББОТУ» ( Деян 15.21).

   Апостол Павел осуществлял богослужение в Филиппах в субботу: «В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был МОЛИТВЕННЫЙ ДОМ, и сев разговаривали с собравшимися там женщинами» ( Деян 16.13).

   Церковь в Фессалониках также собиралась по субботам: «Пришли в Фессалонику… и Павел… три субботы говорил с ними из Писаний» ( Деян 17.1-2).

   Церковь в Коринфе также соблюдала субботу: «После сего Павел, оставив Афины, пришёл в Коринф… во всякую субботу говорил с ними в синагоге и убеждал Иудеев и Эллинов» ( Деян 18.1-4).

 

   Так как Слово Божие называет седьмой день субботой после распятия Христа и так как первые христиане соблюдали субботу, считая её обязательной, то она ОБЯЗАТЕЛЬНА И ДЛЯ НЫНЕШНИХ ХРИСТИАН.