ДВА ПРОРОКА

 

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

   Кого Бог обещал послать Своему народу?

 

   «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» ( Мал 4.5 ).

 

 

 

   Что сделает этот пророк, придя на землю?

 

   «И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их» ( ст.6 ).

 

 

 

   Кого Христос назвал Илией, которому «надлежит придти»?

 

   «Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить всё; но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» ( Матф 17.11-13 ).

 

 

 

   Что ответил Иоанн на вопрос о том, не Илия ли он?

 

   «Он сказал: нет» ( Иоанн 1.21 ). «Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия» ( ст.23 ).

 

 

 

   В каком смысле Иоанн Креститель был тем самым Илией, которому «надлежит прийти»?

 

   «И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный»                     ( Лука 1.16-17 ).

 

   Примечание.  Иоанн проповедовал «в духе и силе Илии», приготовляя народ к пришествию Христа. Его служение имело много общего со служением древнего израильского пророка Илии ( см. 3 Цар гл. 17 и 18 ). В этом, и только в этом смысле, он был тем Илией, о котором записано в  Мал 4.5 .

 

 

 

   Что сказал пророк Илия в ответ на обвинение царя Ахава?

 

   «Когда Ахав, увидел Илию, то сказал Ахав ему: ты ли это, смущающий Израиля? И сказал Илия: не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идёте вслед Валам» ( 3 Цар 18.17-18 ).

 

   Примечание.  Израиль оставил Бога и стал поклоняться идолам. Идолопоклонница Иезавель, нечестивая жена царя Ахава, всячески поддерживающая пророков Ваала, «истребляла пророков Господних» ( ст.4 ) и жаждала расправы над Илией. Видя идолопоклонство своих соотечественников, Илия призвал засуху, которая стала причиной небывалого голода в Израиле. Обращаясь к Ахаву, он сказал: «Жив Господь, Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову» ( 3 Цар 17.1 ). Приведённый выше разговор Илии с Ахавом произошёл, когда голод уже близился к концу. Весть Илии была призывом к покаянию и послушанию Богу и Его заповедям.

 

 

 

   С каким призывом обратился Илия ко всему Израильскому народу?

 

   «И подошёл Илия ко всему народу, и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте» ( 3 Цар 18.21 ).

 

   Примечание.  Результатом испытания огнём, которое последовало вслед за призывом Илии на горе Кармил ( ст.22 и далее ), было обращение большого числа людей к Богу. «Господь есть Бог!» - говорили люди, увидев, как огонь ниспадал с неба и «пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах» ( ст.38-39 ).

 

 

 

   В чём состояла суть проповеди Иоанна Крестителя?

 

   «Покайтесь, ибо приблизилось Царство небесное… сотворите же достойный плод покаяния» ( Матф 3.2,8 ).

 

 

 

   Какой результат принесла его проповедь?

 

   «Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои» ( Матф 3.5-6 ).

 

   Примечание.  Воистину, это была проповедь покаяния и духовного обновления. Иоанн считал, что одного исповедания веры недостаточно. Фарисеям и саддукеям, пришедшим к нему, он сказал сотворить «достойный плод покаяния», благодаря чему изменится и обновится вся их дальнейшая жизнь. Он желал, чтобы религия живой веры вошла в человеческое естество каждого, в сердце, в дом, преобразуя, очищая и освящая всю дальнейшую жизнь, избавляя от чувства вины и неуверенности прежней жизни. Так он готовил народ к Первому пришествию Иисуса Христа.