Всякое существо со свободным разумом
подлежит ответственности за свои действия
(
Рим 2.3 ).
Всякий человек со здравым рассудком,
совершив преступление гражданских законов, вызывается на суд и после
разбирательства подвергается наказанию. Бывает, что виновного оправдывают на
определённых условиях.
На нас лежит двойная ответственность:
1.
Перед государством
2.
ПЕРЕД БОГОМ
Нарушение Божественных законов приводит к
повреждению здоровья, к расстройству и сокращению нашей жизни, которая защищена
Божьим законом.
За эти нарушения нам придётся дать ответ на
суде Божьем.
Существуют различные мнения о суде Божьем.
Что же об этом говорит Библия?
Суд для всех людей
неизбежен
Только это я и нашёл, что Бог сотворил
человека правым, а люди пустились во многие помыслы.
Екклесиаст 7.29
Очень часто в наше сердце вкрадываются злые
мысли и сбивают нас с прямого пути. Бог дал нам свободную волю как к добру, так
и ко злу.
При этом оставил за Собой право НАПРАВЛЯТЬ
человека к добру и к правде ( не навязывая Свою волю ) :
И УШИ ТВОИ БУДУТ СЛЫШАТЬ СЛОВО, говорящее
позади тебя: «вот путь, идите по нему», если бы
вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево.
Исаия 30.21
Мы, без сомнения, не раз слышали голос
Божий.
При этом мы должны помнить, что несём
ответственность за свои дела:
Ходи по путям сердца твоего и по видению
очей твоих; только знай, что за всё это Бог приведёт тебя на суд.
Екклесиаст 11.9
Стих
2 Кор 5.10 говорит нам о том, что
перед судом предстанут ВСЕ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ, ибо все были в состоянии отличать
свет от тьмы, добро от зла, правду от неправды, а следовательно, ПОДЛЕЖАТ
ОПРАВДАНИЮ ИЛИ ОСУЖДЕНИЮ.
Следующая весть о суде высказана в
древности:
И сказал я в сердце своём: «праведного и
нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким
делом там».
Екклесиаст 3.17
Для суда назначено определённое время ( Деян
17.31 ).
Никто не может избежать суда, как никто не
может избежать своего конца - смерти
(
Еккл 12.14 ).
Мы должны приготовиться к суду, а именно:
Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться.
Деяния 17.30
За что мы подлежим суду?
На суде Божьем мы судимы не только за
убийство, воровство, разврат, оскорбления, как в земных судах, но и за
проступки, кажущиеся нам незначительными. Например, за свои слова ( Матф 12.36
, Прит 10.19 ).
Если имеешь время подумать, прежде чем
начать говорить, то подумай, стоит ли, нужно ли говорить, не может ли повредить
кому-нибудь то, что ты хочешь сказать… Слово может
не только убить, но и сделать зло хуже смерти.
СААДИ
От плода уст человека наполняется чрево его;
произведением уст своих он насыщается.
Притчи
18.21
Мы ответственны за наши мысли, побуждения, а
не только за поступки и действия ( Ис 65.6-7 , Откр 20.12 ).
Человек в своей памяти регистрирует все
слова. Звуки нашего голоса и наши действия записываются современной техникой и
быстро передаются на большие расстояния. ТАКЖЕ И ВСЕ СВЕДЕНИЯ О НАШЕЙ ЖИЗНИ
ЗАПИСЫВАЮТС В НЕБЕСНЫЕ КНИГИ.
Посему не судите никак прежде времени, пока
не придёт Господь, который осветит скрытое…
1
Коринфянам 4.5
Если мы нарушаем хотя бы одну из заповедей ( не нарушая остальные ), это не освобождает
нас от ответственности ( Иак 2.10-12 ).
Кто будет помилован и кто
осуждён?
Условием помилования является ПРИЗНАНИЕ
СВОЕЙ ВИНЫ ( Прит 28.13 , 1 Иоан 1.8-9 ). Для этого нужно исповедать свои
грехи.
Перед кем исповедаться?
1.
Исповедуйтесь ПЕРЕД БОГОМ, ибо только Он Один может снять с нас вину
( Пс 31.5
).
2.
Признавайтесь друг перед другом в своих ошибках ( Иак 5.16 ).
Если вы дали своему другу повод к соблазну или чем-то обидели его, то необходимо
сознаться в этом перед ним, а его святой долг - простить. После
этого необходимо умолить Бога о прощении, ибо блаженный брат - Его творение, и,
согрешая против брата, мы согрешаем против Бога.
Единственное средство познания греха - Закон
Божий:
Я НЕ ИНАЧЕ УЗНАЛ ГРЕХ, КАК ПОСРЕДСТВОМ
ЗАКОНА.
Римлянам 7.7
Необходимо вникнуть
в значение закона, чтобы проверить, живём ли мы в соответствии с ним, после
чего исповедовать грех, то есть нарушение закона.
Грех прощаются нам только тогда, когда мы,
исповедав, ОСТАВЛЯЕМ ИХ ( 1 Иоан 1.
7
). Неисповеданный грех остаётся на нашей
душе и служит причиной нашего осуждения ( Пс 50.5 ). Не может быть прощён произвольный неоставленный грех ( Иер 7.9-10 ).
Другое дело, если мы согрешили по неведению:
Если бы Я не пришёл и не говорил им, ТО НЕ
ИМЕЛИ БЫ ГРЕХА, а теперь не имеют извинения во грехе своём.
Иоанн 15.22
Если мы согрешили невольно, по недосмотру или по ошибке, вспомним о том, что мы ИМЕЕМ
ХОДАТАЯ ( 1 Иоан 2.1-2 ). Здесь же сказано: Призвание христианства в том, чтобы
мы не грешили.
Помилование зависит от милостивого отношения
нас к нашим ближним:
Блаженны милостивые, ибо они помилованы
будут.
Матфей
5.7
Итак, зная:
-
что для прощения нам необходимо признавать свою вину, и мы делаем это;
-
что мы исповедуем свои грехи перед Богом и признаёмся в своих ошибках перед
теми,
кого обидели или ввели в искушение;
-
что мы понимаем смысл Закона Божия и стараемся следовать ему;
-
что мы оставляем то, что, после нашего неведения, вменено нам в грех;
-
что Христос может простить нам даже те грехи, которые вменены нам после
обращения
( допущенные по ошибке или недосмотру ),
если мы исповедуем их перед Богом;
-
что мы милостивы к другим, и поэтому Бог милостив к нам -
МЫ МОЖЕМ НЕ СТРАШИТЬСЯ БОЖЬЕГО СУДА. ХРИСТОС
- НАШ ЗАМЕСТИТЕЛЬ, ХОДАТАЙ И ЗАЩИТНИК.
Комментариев нет:
Отправить комментарий