О ЖЕНСКОЙ СКРОМНОСТИ

МНЕНИЕ

 

«Однажды я услышал мнение антрополога, по мнению которого обычай ношения религиозными еврейскими женщинами париков кажется ему нелепым. Согласно законам древнего иудаизма, замужние женщины должны были покрывать волосы для того, чтобы выглядеть скромно и непривлекательно. Сегодня же женщины носят парики, которые, зачастую, выглядят привлекательнее настоящих волос. Получается, что обычай ношения парика не выполняет свою главную функцию! Антрополог привел этот пример в качестве доказательства того, как народы забывают об истинных причинах древних традиций, а соблюдение обычаев может противоречить их изначальной цели. Как вы можете это прокомментировать?»

 

 

 

 

 

 

 

На вопросы читателей портала Chabad.org отвечает раввин Аарон Мосс:

 

Ваш антрополог не только не смог отличить парик от настоящих волос, но и перепутал истинную скромность со своим пониманием ее. По его мнению, скромность отождествляется с непривлекательностью, но это только его мнение, которое не имеет ничего общего с доктриной иудаизма. С еврейской точки зрения, скромность не тождественна непривлекательности. Скромность — это, скорее, способ создания приватности. Для этого и нужен парик.

Традиция покрывать волосы соблюдается испокон веков не для того, чтобы замужние женщины выглядели отталкивающе. Красота — это Б-жий дар, и еврейская традиция всегда была направлена на то, чтобы и мужчины, и женщины внимательно относились к своему внешнему виду и всегда выглядели хорошо. Еврейская традиция настаивает также на необходимости выглядеть скромно — не для того, чтобы преуменьшить красоту, но для того, чтобы сохранить привлекательность для того, для кого она важнее, — для мужа.

Покрывая волосы, замужняя женщина как бы говорит: «Я недоступна. Вы видите меня, но вне дома я закрыта для всех. И даже мои волосы — самая видимая часть меня — скрыты от ваших глаз». Традиция скрывать волосы оказывает большое влияние на ту, кто ее практикует. Эта традиция создает психологический барьер, держит дистанцию между женщиной и окружающими. Ее красота становится видимой, но не бросающейся в глаза; она привлекательна, но недоступна.

Парик помогает достичь желаемого эффекта, поскольку он помогает женщине скрыть волосы, сохранив привлекательной ее внешность. Она может гордиться своим внешним видом, не нарушая приватности. И даже если ее парик невозможно отличить от настоящих волос, она знает, что никто не может увидеть, как она выглядит на самом деле. Она создает личное пространство, и только она решает, с кем можно его разделить.

Возможно, в других религиях красота и скромность несовместимы. Но у иудаизма иное мнение на сей счет. Истинная внутренняя красота нуждается в том, чтобы скромность охраняла ее и помогала ей расцветать.

 

Материал подготовила Шейндл Кроль

 

ПАРИК (Пеа нохрит, то есть парик незнакомки)

Энциклопедия - ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ИУДАИЗМА

Еврейские религиозные женщины носят П. после замужества из соображений скромности, чтобы их собственные волосы не были открыты взорам окружающих. Невеста приходит к хупе (навесу) под вуалью, с отращенными волосами (Ктуббот XV). Раши* комментирует: Волосы ее падают ей на плечи . Так принято было выводить на свадьбу невесту из родительского дома. Но замужние женщины покрывают головы. Замужней женщине запрещено появляться с непокрытой головой только при чужих людях, но в ее доме нет такого запрета, основанного на законе. Рамбам* отмечает, что если женщина проходит по базару с непокрытой головой, она преступает законы Моисея.

После кидушин наступает главный момент в церемонии бракосочетания — жених и невеста остаются наедине. Для этой цели выделяют специальную комнату — хадар йихуд («комнату уединения»).

Согласно обычаю, перед тем, как в эту комнату войдут новобрачные, на порог кладут серебряную ложечку, через которую перешагивает сначала жених, а затем — невеста.

Снаружи, у дверей этой комнаты остаются два свидетеля — эйдей йихуд («свидетели уединения»).

В комнате заранее ставят легкое угощение, чтобы жених и невеста смогли поесть после поста.

Именно в этой комнате невеста впервые надевает парик.

Уединение жениха и невесты имеет чрезвычайно важное значение: фактически оно озачает, что они стали мужем и женой (так как до свадьбы им было запрещено оставаться наедине). В течение всего времени, пока жених и невеста остаются в «комнате уединения», туда никто не имеет права входить.

 

Поскольку на еврейскую женщину возложена особая миссия – продолжение жизни народа – она нуждается в дополнительном покровительстве, способном помочь ей сохранить свою сущность. Тут проявляется во всем величии заповедь ритуальной чистоты, связанная с теми интимными сторонами жизни женщины, от которых зависит ее способность к выполнению этой миссии.

Один из аспектов этой заповеди – принцип скромности, в соответствии с которым, в частности, замужняя еврейка должна покрывать голову. Парик постоянно напоминает и самой женщине, и всем, кто ее окружает, что она принадлежит своему мужу и является частью семьи, – иначе говоря, что она связана. Женская способность к сочувствию, к отождествлению себя с другим человеком должна реализовываться прежде всего в семье, иначе она, как считает иудаизм, растрачивается впустую и, не будучи уравновешена строгостью и справедливостью, может привести к греху. Таким образом, покрытие головы ограничивает свойственную женщине открытость в отношении к миру, препятствуя в самом зародыше распущенности и вседозволенности, – то есть, в широком смысле, энтропии.