«Итак, едите ли, пьете ли или иное что делаете, все
делайте в славу Божию» (1 Кор.10:31).
Первоначальная диета
1.
1 Кор.6:19-20, с.208 - Кому, согласно Писанию, принадлежит наше тело? Что
значит есть или пить во славу Божью? Что значит прославлять Бога в телах и
душах наших?
2.
Что в Быт.1:26–30 говорится об изначальном рационе питания человека? В чем состоит
наилучшая предусмотренная для нас Богом диета, и какие преимущества она несет
нашему здоровью? Что может означать факт, что человек и животные питались одной
и той же пищей?
В питании, которое Бог предусмотрел для человека в самом
начале и назначил ему еще в Едемском саду, не было мяса, поскольку в намерения
Божьи не входило убийство животных. Растительная пища - это идеальная пища.
Современная наука подтверждает то, что сбалансированная вегетарианская диета
способствует лучшему здоровью человека.
3.
В чем заключается ценность продуктов, даруемых Богом для нашего питания? Кратко
расскажите самое главное о питательной пользе каждой группы продуктов,
определенных нам Творцом.
Пища после потопа
1.
Быт.2:16,17; Быт.3:6 – с чем был связан первый грех человека? Мф.4:1-4, с.3 – с
чем было связано первое искушение Иисуса?
2.
Быт.1:26–30; Быт.9:3,4, с.8 - какие изменения появились в питании из-за потопа?
Почему, на ваш взгляд, это произошло? Как эта перемена отражает еще большую
дисгармонию, появившуюся на Земле в результате греха? Как изменились отношения
между человеком и животным? (ср. Быт.1:28 с Быт.9:2-3).
3.
Втор.14:2-21, с.205 - что из того, что выбирает сегодня человек, не годится для
нашего питания?
4.
Как Быт.7:1,2, с.6 и Быт.8:20 развенчивают миф о том, что деление животных на
чистых и нечистых имеет исключительно еврейское происхождение?
Разделение
животных на чистых и нечистых произошло за сотни лет до возникновения еврейской
нации.
5.
После грехопадения и потопа Бог внес некоторые поправки в рацион питания
человека, но фрукты, злаки и орехи остаются его основой и сегодня. Почему
следует питаться пищей, соответствующей первоначальному Божьему плану? Какие
возникают опасности для здоровья, когда мы питаемся вопреки ему?
6. Лев.10:1,2,8-10 с.114 – в чем заключался
грех Надава и Авиуда? Что их привело к подобному поступку?
Если
бы Надав и Авиуд серьезно относились к своему служению, анализируя, что входит
в их уста, их не постигла бы такая горькая участь.
7.
В жизни каких Библейских героев произошли коренные изменения как следствие
принятого ими алкоголя? Как это повлияло на жизнь их близких? (Быт.9:20-25,
с.9; 1 Цар.25:36-40, с.320; Есф.1:2-13,19, с.529)
8.
Дан.1:8-20, с.861 – какие благословения имели Даниил и его друзья, сохранившие
верность Божьему повелению относительно пищи? (ст.9,15,17,20).
9.
Как мы можем помочь окружающим по достоинству оценить пищу, которая по замыслу
Божьему должна приносить нам пользу и способствовать укреплению нашего
здоровья? Как мы можем помочь им научиться выбирать то, что выбрал для нас Бог?
Пища в Новом Завете
1.
Рим.14:1-3,13-23, с.200; 1 Кор.8:4–13, с.210; 10:25–28, с.212 – какая
проблема волновала первых христиан?
Они
были озадачены вопросом, не является ли употребление мяса животных, посвященных
идолам, актом языческого поклонения. Некоторые усматривали в употреблении
идоложертвенного мяса предательство по отношению к Богу. Другие полагали:
поскольку они не служат идолам, а верят в истинного Бога и потребляют
разрешенную Им пищу, то не должны обращать внимания на языческие обряды. Павел
призывает верующих не презирать тех, кто ест только овощи, и не осуждать тех,
кто ест все пригодное в пищу.
2. Означает ли отрывок 1 Тим.4:1–5, с.254, что
теперь мы можем употреблять мясо нечистых животных? Что бы вы ответили
христианину, который утверждает, что мы теперь можем употреблять любую пищу,
какую пожелаем, поскольку руководствуемся Новым Заветом? Какие преимущества
имеют христиане, соблюдающие ветхозаветные законы питания, перед теми, кто
этого не делает?
1 Тим. 4:3 - под пищей апостол подразумевал все,
что создал Бог для питания человека. Эти слова Павла нельзя воспринимать,
как разрешение вкушать мясо нечистых животных. А иначе как? Крысу можно
«вкушать с благодарением»?
3. Почему будет
ошибкой воспринимать Деян.10:9-15, с.142 как доказательство того, что Новый
Завет отменяет разграничение между чистыми и нечистыми животными? Чему Господь
хотел научить Петра через это видение? Деян.10:28,34,35 ср. с Деян.11:1-4,12-18;
Деян.15:7; Еф.3:6, с.236; Гал.3:26-29, с.231; Ин.17:21, с.124.
Опыт Петра, записанный в Деян.10, свидетельствует о том, что ближайшие
последователи Христа делали разницу между чистой и нечистой пищей спустя годы
после распятия.
Сбалансированная диета
1.
Какой важный принцип здоровья мы находим в Прит.23:19-21, с.658? Как мы можем
научиться применять этот принцип к себе в сфере здоровья и воздержания?
Еккл.10:17, с.673.
Что
говорил Соломон о вреде переедания? Подтвердите Библейскими текстами.
2.
Какие привычки в питании мы должны формировать, чтобы извлечь из пищи максимальную
пользу? Какие шаги мы можем предпринять, дабы убедиться, что употребляемая нами
пища свежа?
а)
Диету определяет не только то, что мы едим, но также то, как мы едим, в каком
количестве и какого качества. б) Даже
то, как мы едим - заглатываем пищу или спокойно и тщательно ее пережевываем, -
имеет значение для нашего здоровья. в) Можно придерживаться самой строгой
вегетарианской диеты, но из-за чрезмерного потребления пищи набрать лишний вес,
что также имеет нежелательные последствия для здоровья. г) Как важно практиковать
самодисциплину и внутренний контроль, не
употреблять в пищу то, что не несет нам пользы! Бог даровал нам эти истины для
нашего же блага. Игнорируя их, мы причиняем вред самими себе и зачастую
окружающим нас людям. д) др.
3. Насколько важно для спортсменов то, что они едят?
На что влияет их питание? Насколько это важно
для христиан и почему?
Основой
энергии является пища, а энергия необходима для наилучшей подготовки. Плохая
пища оказывает негативное влияние на тело, что отрицательно сказывается на
подготовке. Если правильная диета хороша для победы в соревнованиях, она,
несомненно, принесет пользу верующему человеку, который ведет более сложную
борьбу, борьбу с искушением. Наша цель простирается намного дальше успеха на
олимпийских играх. Наш взор направлен к небесной награде, которая никогда не потускнеет.
4.
Некоторые люди впадают в крайность, делая вопрос питания центральным в своей
религии и полагая, что чем строже диета, тем святее человек. Однако почему
важно следить за своим питанием и стараться употреблять наиболее полезную пищу?
Каких крайностей в питании нам необходимо избегать?
а)
Мы не должны делать из своего питания идола. б) Как и во всем остальном,
воздержание играет весьма значительную роль в вопросах диеты. Излишнее
количество даже самой хорошей пищи может быть вредным для здоровья. Идея сбалансированного
питания заключается в употреблении разнообразной здоровой пищи,
которой обязательно должно быть достаточно для удовлетворения всех наших
потребностей в питании. В то же время количество потребляемой пищи не
должно перегружать организм. Как и в остальных вопросах здоровья, баланс является
здесь ключевым фактором.
5.
Наша Церковь не представляет вегетарианство как один из пунктов
вероисповедания. Тем не менее, каковы преимущества вегетарианства, если при
этом придерживаться принципа воздержания и следовать правильной диете?
«Мы
не устанавливаем никаких твердых правил относительно питания, но говорим, что в
тех местах, где в изобилии имеются фрукты, орехи и хлебные злаки, мясо не
является подходящей пищей для народа Божьего» (Свидетельства для Церкви, т.
9, с. 159).
6. Как верующий человек может построить для себя здоровую
сбалансированную диету? Какие основные принципы правильного приготовления пищи
вы можете назвать? Какие принципы изложены в Иез.4:9-11, с.807?
«Чтобы знать, какие продукты являются наилучшими, мы должны изучить
первоначальный Божий план о том, чем питаться человеку... Злаки, фрукты, орехи
и овощи составляют набор продуктов, избранных для нас нашим Творцом. Эти
продукты, приготовленные насколько возможно просто и естественно, являются
наиболее здоровой и питательной пищей. Они обеспечивают силу, выносливость и
ясность интеллекта, чему не способствует более сложная и возбуждающая пища»
(Е. Уайт. Служение исцеления, с.295, 296).
7.
Что такое Пирамида питания? Как пользоваться данными таблицы, содержащей
сведения о пищевых группах и количестве продуктов, составляющих одну порцию,
людям разных групп и возрастов?
8.
Какое влияние оказывает наше питание на физическое и духовное здоровье?
Подтвердите Библейскими текстами и цитатами из Духа Пророчества.
а)
Наша кровь, кости, жир и ткани – все питается продуктами, которые мы
употребляем.
б)
Любой человек, который когда-либо переедал или отравлялся испорченными продуктами,
знает, насколько пища связана с физическим и духовным состоянием.
Действительно, пища влияет на мысли, ибо нашим мыслительным центром является
мозг, а на него оказывает влияние наша еда.
9.
С какими проблемами питания вы сталкиваетесь в вашей местности? Возможно, это
изобилие пищи, которое может привести не только к употреблению
неполезных продуктов, но и к перееданию? Или же вам приходится бороться за то, чтобы иметь
достаточное количество полезной пищи? Как вы решаете для себя вопрос питания? Как можете улучшить свое
питание, его режим и количество потребляемой пищи?
«иногда у нас нет возможности придерживаться
совершенной диеты. В таких случаях те, кто заботится о своем здоровье, будут
выбирать лучшее из того, что им доступно» (В начале было Слово: Изложение
основных библейских доктрин, с.365).
10.
Многие новообращенные адвентисты не имеют понятия о здоровом питании. Как мы
можем помочь им выработать сбалансированный подход, чтобы они не впали в
крайности?
11.
Как мы должны понимать Рим.14:17, с.201 в контексте вопросов диеты и здоровья в
целом?
Уроки, выводы
1.
Каковы преимущества Божьего замысла относительно питания?
2.
Какова наша ответственность за правильное питание?
Употребление
здоровой пищи и правильное питание помогают сохранить здоровой нашу жизнь и
иметь крепкие взаимоотношения с Богом.
3.
Как определить для себя правильный баланс в вопросах питания и пития?
4. Что мы можем сделать, дабы помочь своим семьям
делать выбор в пользу здорового питания? Как научить их избирать наилучшую
пищу, обеспечивающую целостное здоровье организма?
5.
Раздайте
членам вашего класса дополнительный материал к уроку для самостоятельного размышления
и обсуждения на Малой Группе.
Вывод: Правильно приготовленные и умеренно
употребляемые фрукты, злаки, орехи и овощи могут предотвратить заболевания,
даровать здоровье и счастье.
Светлана, svettor@yandex.ru
Какие принципы в отношении пищи и пития открывает нам Священное Писание?
Полезную для нашего здоровья пищу дает Господь, благословляя ее для нас
Быт.1:29
И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей
земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам [сие]
будет в пищу;
Быт.1:30
а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по
земле, в котором душа живая, [дал] Я всю зелень травную в пищу. И стало так.
Быт.2:9 И произрастил Господь Бог из земли всякое
дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и
дерево познания добра и зла.
Исх.16:15
И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? Ибо не знали, что это.
И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу;
Втор.11:15
и дам траву на поле твоем для скота твоего, и будешь есть и насыщаться.
Втор.33:23 О Неффалиме сказал: Неффалим насыщен
благоволением и исполнен благословения Господа; море и юг во владении [его].
Иов.38:41
Кто приготовляет ворону корм его, когда птенцы его кричат к Богу, бродя без
пищи?
Пс.35:9
насыщаются от тука дома Твоего, и из потока сладостей Твоих Ты напояешь их,
Пс.77:24-25
и одождил на них манну в пищу, и хлеб небесный дал им. Хлеб ангельский ел
человек; послал Он им пищу до сытости.
Пс.103:13-14
Ты напояешь горы с высот Твоих, плодами дел Твоих насыщается земля. Ты произращаешь
траву для скота, и зелень на пользу человека, чтобы произвести из земли пищу,
Пс.103:21
львы рыкают о добыче и просят у Бога пищу себе.
Пс.103:27
Все они от Тебя ожидают, чтобы Ты дал им пищу их в свое время.
Пс.103:28
Даешь им - принимают, отверзаешь руку Твою - насыщаются благом;
Пс.104:40
Просили, и Он послал перепелов, и хлебом небесным насыщал их.
Пс.110:5
Пищу дает боящимся Его; вечно помнит завет Свой.
Пс.131:13-15
Ибо избрал Господь Сион, возжелал [его] в жилище Себе. "Это покой Мой на
веки: здесь вселюсь, ибо Я возжелал его. Пищу его благословляя благословлю,
нищих его насыщу хлебом;
Пс.135:25
дает пищу всякой плоти, ибо вовек милость Его.
Пс.144:15-16
Очи всех уповают на Тебя, и Ты даешь им пищу их в свое время; открываешь
руку Твою и насыщаешь все живущее по благоволению.
Пс.146:9
дает скоту пищу его и птенцам ворона, взывающим [к] [Нему].
Иер.31:25 Ибо Я напою душу утомленную и насыщу
всякую душу скорбящую.
Иоил.2:19
И ответит Господь, и скажет народу Своему: вот, Я пошлю вам хлеб и вино и елей,
и будете насыщаться ими, и более не отдам вас на поругание народам.
Мф.6:26
Взгляните
на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный
питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
2
Кор.9:10-11 Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами
и умножит плоды правды вашей, так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость,
которая через нас производит благодарение Богу.
То, что мы сами избираем себе в пищу по нашей прихоти
(или соглашаемся с тем, что избирают для нас другие), приносит нам разного рода
проблемы и несчастья
Быт.3:3,6
только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не
прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. … И увидела жена, что дерево хорошо
для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и
взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
Лев.11:8
мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь; нечисты они для вас.
Лев.20:25
Отличайте скот чистый от нечистого и птицу чистую от нечистой и не оскверняйте
душ ваших скотом и птицею и всем пресмыкающимся по земле, что отличил Я, как
нечистое.
Пс.77:18
искушали Бога в сердце своем, требуя пищи по душе своей,
Пс.77:29
и они ели и пресытились; и желаемое ими дал им.
Еккл.5:11 Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он
съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть.
Дан.1:5
И назначил им царь ежедневную пищу с царского стола и вино, которое сам пил, и
велел воспитывать их три года, по истечении которых они должны были предстать
пред царя.
Лук.6:25 Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете.
Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.
Необходимо помнить о последствиях выбора той или иной
диеты и проявлять твердость в применении Божьих принципов
Дан.1:5,8
И назначил им царь ежедневную пищу с царского стола и вино, которое сам пил, и
велел воспитывать их три года, по истечении которых они должны были предстать
пред царя. … Даниил положил в сердце своем не
оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьет царь, и
потому просил начальника евнухов о том, чтобы не оскверняться ему.
Съедаемая пища влияет на наше здоровье, внешний вид и поведение
3
Цар.10:4-5 И увидела царица Савская всю мудрость Соломона и дом, который он
построил, и пищу за столом его, и жилище рабов его, и стройность слуг
его, и одежду их, и виночерпиев его, и всесожжения его, которые он приносил
в храме Господнем. И не могла она более удержаться
Дан.1:10
и начальник евнухов сказал Даниилу: боюсь я господина моего, царя, который сам
назначил вам пищу и питье; если он увидит лица ваши худощавее, нежели у
отроков, сверстников ваших, то вы сделаете голову мою виновною перед царем.
Дан.1:12-15
сделай опыт над рабами твоими в течение десяти дней; пусть дают нам в пищу
овощи и воду для питья; и потом пусть явятся перед тобою лица наши и лица тех
отроков, которые питаются царскою пищею, и затем поступай с рабами твоими, как
увидишь. Он послушался их в этом и испытывал их десять дней. По истечении же
десяти дней лица их оказались красивее, и телом они были полнее всех тех отроков,
которые питались царскими яствами.
Прит.23:29-33 У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у
кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго
сидят за вином, которые приходят отыскивать [вина] приправленного. Не смотри на
вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно:
впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза
твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное,
Вкушая пищу, необходимо не забывать благодарить за нее Творца
и Подателя всех благ
Втор.8:10-14
И когда будешь есть и насыщаться, тогда благословляй Господа, Бога твоего,
за добрую землю, которую Он дал тебе. Берегись, чтобы ты не забыл Господа,
Бога твоего, не соблюдая заповедей Его, и законов Его, и постановлений Его,
которые сегодня заповедую тебе. Когда будешь есть и насыщаться, и
построишь хорошие домы и будешь жить [в них], и когда
будет у тебя много крупного и мелкого скота, и будет много серебра и золота, и
всего у тебя будет много, - то смотри, чтобы не надмилось сердце твое и не
забыл ты Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из
дома рабства;
Неем.9:25-26
И заняли они укрепленные города и тучную землю, и взяли во владение домы,
наполненные всяким добром, водоемы, высеченные [из камня], виноградные и
масличные сады и множество дерев [с плодами] для пищи. Они ели, насыщались,
тучнели и наслаждались по великой благости Твоей; и
сделались упорны и возмутились против Тебя, и презрели закон Твой, убивали
пророков Твоих, которые увещевали их обратиться к Тебе, и делали великие
оскорбления.
Пс.62:6-7
Как туком и елеем насыщается душа моя, и радостным гласом восхваляют Тебя уста
мои, когда я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в [ночные]
стражи,
Пс.102:2,5 Благослови, душа моя, Господа и не
забывай всех благодеяний Его …[Он] насыщает благами желание твое: обновляется,
подобно орлу, юность твоя.
Пс.147:1-3 Хвали, Иерусалим, Господа; хвали, Сион, Бога
твоего, ибо Он укрепляет вереи ворот твоих, благословляет
сынов твоих среди тебя; утверждает в пределах твоих мир; туком пшеницы насыщает
тебя;
Ос.13:6 Имея пажити, они были сыты; а когда
насыщались, то превозносилось сердце их, и потому они забывали Меня.
Иоил.2:26
И до сытости будете есть и насыщаться и славить имя Господа Бога вашего,
Который дивное соделал с вами, и не посрамится народ Мой во веки.
Авв.3:17-18
Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина
изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота
в стойлах, - но и тогда я буду
радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего.
Пищу необходимо вкушать для подкрепления, не переедая, в
одно и то же определенное для этого время, без спешки; нельзя проявлять
пренебрежение ближними
Прит.23:20-21 Не будь между упивающимися вином,
между пресыщающимися мясом: потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и
сонливость оденет в рубище.
Прит.25:16
Нашел ты мед, - ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться им и не
изблевать его.
Прит.30:8-9
суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня
насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся [Тебя] и не сказал: "кто
Господь?" и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего
всуе.
Еккл.10:17
Благо тебе, земля, когда царь у тебя из благородного рода, и князья твои едят
вовремя, для подкрепления, а не для пресыщения!
Иез.4:10
И пищу твою, которою будешь питаться, ешь весом по двадцати
сиклей в день; от времени до времени ешь это.
1
Пет.4:1-3 Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же
мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время
жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией. Ибо довольно, что вы в
прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам,
похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в
пище и питии и нелепому идолослужению;
1
Кор.11:21 ибо всякий поспешает прежде [других] есть свою пищу, [так]
[что] иной бывает голоден, а иной упивается.
Господь повелевает заботиться о том, чтобы в Его доме
также была пища, как Он дает ее в наши дома, и чтобы мы делились пищей со
своими ближними, а не проявляли жадность, все оставляя только себе
Втор.14:29
и пусть придет левит, ибо ему нет части и удела с тобою, и пришелец, и сирота,
и вдова, которые [находятся] в жилищах твоих, и пусть едят и насыщаются, дабы
благословил тебя Господь, Бог твой, во всяком деле рук твоих, которое ты будешь
делать.
Пс.21:27 Да едят
бедные и насыщаются; да восхвалят Господа ищущие Его; да живут сердца ваши во
веки!
Иез.16:49
Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей ее: в гордости,
пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала.
Мал.3:10
Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и
хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас
отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?
Лук.3:11
Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища,
делай то же.
Благословения трудящимся; заботящимся о ближних
Пс.36:25,26
Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его
просящими хлеба: он всякий день милует и взаймы дает, и потомство его в
благословение будет.
Прит.11:25
Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет [других], тот и сам напоен
будет.
Прит.12:11
Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам
празднолюбцев, тот скудоумен.
Прит.28:19
Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным,
тот насытится нищетою.
Ис.58:10-11
и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой
взойдет во тьме, и мрак твой [будет] как полдень; и будет Господь вождем твоим
всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты
будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают.
Взаимосвязь между послушанием и благословением
Пс.80:14,17 О, если бы народ Мой слушал Меня и Израиль
ходил Моими путями! … Я питал бы их туком пшеницы и насыщал бы их медом из
скалы.
Пс.90:14-16
"За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он
познал имя Мое. Воззовет ко Мне, и
услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу
его, и явлю ему спасение Мое".
Прит.1:30-31
не приняли совета моего, презрели все обличения мои; за то и будут они вкушать
от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их.
Ис.1:10-11,15
Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ
Гоморрский! К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен
всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и
козлов не хочу. … И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои;
и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.
Мал.3:10
Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и
хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас
отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?
Мы ответственны за то, что подаем своим ближним для пищи и пития; наша пища не должна быть соблазном и камнем преткновения ближним
Быт.3:3,6
только
плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к
ним, чтобы вам не умереть. … И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что
оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и
ела; и дала также мужу своему, и он ел.
Авв.2:15-16
Горе тебе, который подаешь ближнему твоему питье с примесью злобы твоей и делаешь
его пьяным, чтобы видеть срамоту его! Ты пресытился стыдом вместо славы; пей же
и ты и показывай срамоту, - обратится и к тебе чаша десницы Господней и
посрамление на славу твою.
Рим.14:15
Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи
твоею пищею того, за кого Христос умер.
Рим.14:20
Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который
ест на соблазн.
1
Кор.8:4 Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире
ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого.
1 Кор.8:10 Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея
знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит
ли и его есть идоложертвенное?
1
Кор.8:13 И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек,
чтобы не соблазнить брата моего.
Источники пищи на Новой земле
Иез.47:12
У потока по берегам его, с той и другой стороны, будут расти всякие дерева,
доставляющие пищу: листья их не будут увядать, и плоды на них не будут
истощаться; каждый месяц будут созревать новые, потому что вода для них течет
из святилища; плоды их будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание.
Откр.22:2
Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать
[раз] приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева - для
исцеления народов.
Всему свое место: не хлебом одним будет жив человек
Мф.4:2-4
и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему
искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались
хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить
человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
Матф.6:25
Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни
для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
Лк.12:23
Душа больше пищи, и тело – одежды.
1
Кор.8:8 Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем;
не едим ли, ничего не теряем.
Еккл.6:7
Все труды человека - для рта его, а душа его не насыщается.
Библия о духовной пище
Пс.16:15
А я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом
Твоим.
Пс.33:9
Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!
Ис.55:2
Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что
не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да
насладится туком.
Иер.15:16
Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твое мне в радость и в веселие
сердца моего; ибо имя Твое наречено на мне, Господи, Боже Саваоф.
Иез.3:1-3
И сказал мне: сын человеческий! съешь, что перед тобою, съешь этот свиток, и
иди, говори дому Израилеву. Тогда я открыл уста мои, и Он дал мне съесть этот
свиток; и сказал мне: сын человеческий! напитай чрево твое и наполни
внутренность твою этим свитком, который Я даю тебе; и я съел, и было в устах
моих сладко, как мед.
Мф.4:4
Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но
всяким словом, исходящим из уст Божиих.
Иоан.4:31-34
Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь. Но Он сказал им: у Меня есть
пища, которой вы не знаете. Посему ученики говорили между собою: разве кто
принес Ему есть? Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Иисус
говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело
Его.
Иоан.5:39
Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они
свидетельствуют о Мне.
Иоан.6:27
Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную,
которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать [Свою] Отец,
Бог.
Иоан.6:55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь
Моя истинно есть питие.
Рим.14:17 Ибо Царствие Божие не пища и питие, но
праведность и мир и радость во Святом Духе.
1
Кор.3:1-3 И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с
плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не [твердою]
пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще
плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли
вы? и не по человеческому ли [обычаю] поступаете?
1 Кор.10:3-4 и все ели одну и ту же духовную пищу; и
все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня;
камень же был Христос.
Евр.5:12-14
Ибо, [судя] по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить
первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий,
питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же
пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра
и зла.
«Что посеет человек, то и пожнет»
Прит.12:14
От плода уст [своих] человек насыщается добром, и воздаяние человеку - по делам
рук его.
Прит.18:21
От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он
насыщается.
Ис.3:10
Скажите праведнику, что благо [ему], ибо он будет вкушать плоды дел своих;
Гал.6:7-9
Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет:
сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь
вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем.
О качестве нашего духовного питания: Чем мы себя питаем? Не запретными ли плодами?
Быт.3:3,6
только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не
прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. … И увидела жена, что дерево хорошо
для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и
взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
Прит.4:14-17 Не вступай на стезю нечестивых и не
ходи по пути злых; оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо;
потому что они не заснут, если не сделают зла; пропадает сон у них, если они не
доведут кого до падения; ибо они едят хлеб беззакония и пьют
вино хищения.
Прит.20:17 Сладок для человека хлеб, [приобретенный]
неправдою; но после рот его наполнится дресвою.
Прит.9:16-18
"кто глуп, обратись сюда!" и скудоумному сказала она: "воды
краденые сладки, и утаенный хлеб приятен". И он не знает, что
мертвецы там, и что в глубине преисподней зазванные ею.
1
Тим.4:1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от
веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,
1
Тим.4:16 Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая,
и себя спасешь и слушающих тебя.
2
Тим.4:3,4 Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по
своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от
истины отвратят слух и обратятся к басням.
Тит.1:14
не внимая Иудейским басням и постановлениям людей, отвращающихся от истины.
Евр.13:9
Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять
сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.
Мирская и духовная мудрость относительно жизненных обстоятельств и вопросов питания
Кол.2:20-23
Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в
мире, держитесь постановлений: "не прикасайся", "не
вкушай", "не дотрагивайся" - что все истлевает от употребления,
- по заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости в
самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором
небрежении о насыщении плоти.
Кол.2:20-23
в современном русском переводе: «Если в
самом деле умерли вы со Христом и
отрешились от архаичных представлений этого мира, зачем, как живущие жизнью
его, следуете вы установлениям: «Не прикасайся, не ешь, не трогай!», имея дело со всем тем, что и предназначено
к уничтожению при использовании? Человеческие это заповеди и учения человеческие. Все это только кажется
мудрым, а в жизни надуманная
набожность, самоистязания и изнурение тела не ведут к обузданию чувственности».
Фил.4:11-13
Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у
меня есть. Умею жить и в скудости, умею
жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и
в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.
Какие
принципы питания мы можем найти в Иез.4:9-11?
«Возьми себе пшеницы
и ячменя, и бобов, и чечевицы, и пшена, и полбы, и всыпь их в один
сосуд, и сделай себе из них хлебы, по числу дней, в которые ты будешь
лежать на боку твоем; триста девяносто дней ты будешь есть
их. И пищу твою, которою будешь питаться, ешь весом по двадцати сиклей в
день; от времени до времени ешь это. И воду пей мерою, по
шестой части гина пей; от времени до времени пей так»
1) Пшеница,
ячмень, бобы, чечевица, пшено, полба – рацион нашей пищи из группы зерновых и бобовых; принцип
сбалансированности и разнообразия (обеспечение продуктами разных групп).
2) «пшеницы и ячменя, и бобов, и
чечевицы, и пшена, и полбы … всыпь их в один сосуд, и сделай себе из них хлебы»
– по сути, здесь приведен рецепт хлеба (состав).
3) «Ешь весом по двадцати сиклей в
день» - принцип умеренности, достаточности и контроля калорийности при
планировании меню, расчет энергетической ценности пищи (мы должны знать
калорийность продуктов, их суточную норму, и уметь рассчитывать, сколько нам
надо на день того или иного продукта).
4) «Воду пей мерою, по шестой части
гина пей» - необходимо уметь рассчитать необходимое количество воды для организма,
все индивидуально.
5) «От времени до времени ешь…пей» –
принятие пищи и воды в определенные часы, через равные интервалы времени, а не
когда захочется.
6) «Возьми себе…сделай…по числу дней»
- расчет требуемого количества продуктов на планируемый период; составление
калькуляции из расчета на одного человека; создание запаса на требуемое время
на основе расчета
Такой
короткий Библейский отрывок, а столько мудрости!
Принципы
планирования меню
• Достаточность: обеспечение всеми незаменимыми питательными
веществами, клетчаткой и энергией в количестве достаточном для поддержания
здоровья.
• Сбалансированность: обеспечение продуктами разных групп в
определенных пропорциях по отношению
друг к другу.
«Крупы,
фрукты, орехи и овощи составляют питание, определенное нашим Творцом для нас... (В них) содержатся все необходимые
питательные вещества, в которых нуждается наш организм. Если мы придем к Богу в простоте ума, Он
научит нас готовить простую и здоровую пищу без грамма
мяса». ОЗП 310
• Контроль калорийности: достаточная, сбалансированная диета без переедания.
Избирайте продукты с
высокой концентрацией питательных веществ – растительную диету (фрукты, овощи, зерновые).
• Умеренность: обеспечение достаточного, но не чрезмерного
количества веществ. Она способствует достаточности, сбалансированности и контролю
калорийности. Употребление жира и
сахара редко и в ограниченном количестве будет способствовать употреблению питательной пищи и предупреждать
увеличение лишнего веса от пустых калорий.
«Умеренное питание в течение одного — двух
месяцев убедит многих больных в том, что путь самоотречения - это путь к
здоровью». (Основы здорового питания, с.310)
• Разнообразие: не употребляйте одну и
ту же пищу день за днем. Ежедневно включайте в пищу продукты из разных пищевых групп.
Необходимо разнообразить блюда в отношении набора
продуктов, вкуса, запаха, консистенции, внешнего вида, цвета.
«Возьми
себе пшеницы и ячменя, и бобов, и чечевицы, и пшена, и полбы, и всыпь их в один
сосуд, и сделай себе из них хлебы» (Иез.4:9)
Хлеб
1
ст. теплой воды
1
ст. л. дрожжей
1
ст. л. сахара
1 ст. л. муки
2 ст.
вареного пшена или другой каши (например, «4 злака»)
1 стакан вареной тыквы
1/4 ст. растительного масла
2 1/2 ч. л. соли
мука, сколько
потребуется
Развести в воде дрожжи,
сахар и муку и дать постоять 20-30 мин в теплом месте. Затем добавить кашу,
тыкву, растительное масло и соль. Хорошо перемешать все продукты. Добавить муку,
чтобы получилось упругое тесто. Выложить на слегка посыпанную мукой
поверхность. Месить около 8-10 мин, пока тесто не станет ровным и эластичным.
Переложить в смазанную растительным маслом миску, перевернуть масляной
стороной вверх. Накрыть полотенцем и дать постоять в теплом месте около 2
часов, пока объем теста не увеличится вдвое.
Разделить
тесто на 4 равные части. Раскатать каждую часть в прямоугольник размером 25x35
см. Положить на несмазанный маслом противень. Выпекать в предварительно
нагретой духовке при средней температуре около 20 мин, пока хлеб не
подрумянится. Остудить на металлической подставке или полотенце.
Печенье из сои
2 ст. вареной сои
1 ст. муки
½ ст. растительного масла
1 ч.л. соли
немного воды (в зависимости от влажности
сои)
Тесто вымесить и раскатать тонким слоем на
противень, порезать. Выпекать до золотистого цвета. Будьте осторожны, т.к.
легко подгорает.
Вареная соя
Соевые бобы замочить на 6-24 часа, в жаркое
время года необходимо несколько раз менять воду. Когда бобы набухнут, сменить
воду, кипятить 15 минут. Снова поменять воду, варить еще 15 минут. Снова сменить
воду и доваривать до готовности (соя должна расплющиваться между двумя
пальцами). Последний отвар можно использовать для приготовления пищи. Вареная
соя может быть использована для приготовления котлет, паштетов, начинок,
запеканок, супов, соусов.
Прочитайте отрывок из главы «Дни служения» книги Е.
Уайт «Служение исцеления». Какие уроки из истории о пяти ячменных хлебах
следует извлечь?
Пять маленьких ячменных хлебов насыщают множество народа
Весь день народ толпился вокруг Христа
и Его учеников, когда Он учил у моря. Они слушали Его слова благодати, такие
простые и такие понятные, что они были галаадским бальзамом для их душ.
Целительная сила Его Божественной десницы приносила здоровье больным и жизнь
умирающим. Казалось, что небо опустилось на землю, и никто не помнил, сколько
времени прошло с тех пор, как они последний раз что-нибудь ели.
Солнце уже
клонилось к закату, однако люди никуда не спешили. Наконец ученики подошли ко
Христу и стали убеждать Его, что людей - для их же пользы - нужно отправить по
домам. Многие пришли издалека и ничего не ели с самого утра. В городах и
селениях, находившихся поблизости, они могли бы добыть себе пищу. Но Иисус сказал:
“Вы дайте им есть” (Мф.14:16). Потом, повернувшись к Филиппу, Он спросил: “1де
нам купить хлебов, чтобы их накормить?” (Ин.6:5).
Филипп посмотрел
поверх моря голов и подумал, что невозможно было бы достать еды для такого
количества народа. Он ответил, что хлеба на двести динариев было бы недостаточно,
чтобы, разделив между ними, каждому досталось хоть немного. Иисус
поинтересовался, сколько еды можно найти у собравшихся. “Здесь есть один
мальчик, - сказал Андрей, - у которого есть пять хлебов ячменных и две рыбки;
но что это для такого множества?” Иисус повелел, чтобы это принесли Ему. Потом
Он повелел ученикам усадить народ на траву. Когда все было исполнено. Он взял
хлеб и рыбу и “воззрел на небо, благословил и преломив дал хлебы ученикам, а
ученики - народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков
двенадцать коробов полных” (Мф.14:19, 20). То, что Христос накормил такую толпу
народа, было чудом Божественной силы, однако
какой скромной была поданная пища - только рыба и ячменный хлеб - ежедневная
еда простых рыбаков Галилеи.
Христос мог
предложить им и более богатую трапезу, но еда, предназначенная просто для
удовлетворения аппетита, не принесла бы им пользы и не послужила бы наглядным
уроком для них. Этим чудом Христос хотел преподать им урок скромности и
простоты. Если бы люди сегодня довольствовались простыми привычками, живя в
гармонии с законами природы, как жили Адам и Ева в Едемском саду, тогда у людей
было бы изобилие продуктов для удовлетворения нужд всего человечества. Но эгоизм и потворство аппетиту породили грех и
нищету - от излишества, с одной стороны, и от недостатка - с другой.
Иисус не
стремился привлечь к Себе людей удовлетворением их желания вкусно покушать.
Для той огромной толпы, усталой и голодной после долгого, полного волнений дня,
простая пища была одновременно уверением в Его силе и Его нежной заботе о них,
что проявилось в служении самым насущным их нуждам. Спаситель не обещал Своим
последователям, что они будут жить в богатстве и роскоши, их участью может
быть и нищета; но в Его слове содержится обещание о том, что их потребности
будут удовлетворены, и Он пообещал дать то, что лучше всех земных благ, -
постоянный покой Своего присутствия.
После того, как народ был накормлен,
осталось еще очень много еды. Иисус повелел Своим ученикам: “Соберите
оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало” (Ин. 6:12). Эти слова значили
больше, нежели просто сложить еду в короба. Преподанный урок имел две грани.
Ничто не должно пропадать понапрасну. От нас не должно ускользать даже
временное преимущество. Нам не следует пренебрегать ничем, что могло бы служить
во благо людей. Пусть все будет собрано, что поможет облегчить нужду голодных в
мире. Так же бережно нам надлежит хранить это сокровище - хлеб с небес, чтобы
удовлетворить нужды человеческой души. Мы живем всяким словом, исходящим из уст
Божьих. Ничто, сказанное Богом, не должно пройти мимо нашего сознания. Мы не
должны пренебрегать ни одним словом, касающимся нашего вечного спасения. Ни
одно слово не должно бесполезно упасть на землю.
Чудо с хлебами
учит нас зависимости от Бога. Когда Христос накормил пять тысяч, готовой еды
под рукой не было. Очевидно, у Него не было в распоряжении средств для этого.
Там, в пустынной местности. Он находился с пятью тысячами человек, не считая
женщин и детей. Он не приглашал их идти куда-то за Собой. Страстно желая быть с
Ним, они пришли без приглашения или повеления, но Он знал, что после того, как
люди весь день слушали Его наставления, они проголодались и ослабли физически.
Они были далеко от дома, и надвигалась ночь. У многих из них вообще было не на
что купить еды. Тот, Кто во имя их
постился сорок дней в пустыне, не мог позволить, чтобы они вернулись домой
ничего не евши.
Провидение Божье поместило Иисуса
туда, где Он был, и Он зависел от Своего Небесного Отца в средствах для того,
чтобы накормить людей. Оказавшись в стесненных обстоятельствах, нам нужно положиться
на Бога. В каждой тяжелой ситуации нам следует искать помощи у Того, у Кого в
распоряжении находятся неисчерпаемые ресурсы.
В этом чуде Христос получил от Отца
то, что просил, и дал пищу ученикам, ученики — людям, а люди — Друг другу. Так
все соединившиеся со Христом получают от Него хлеб жизни и дают его другим. Его
ученики — это предусмотренное Богом средство связи между Христом и людьми.
Когда ученики услышали повеление
Спасителя: “Вы дадите им есть”, они пришли в замешательство, настолько трудным
представлялось им задание. Они спросили: “Разве нам пойти в селения купить
еды?” Но что сказал Христос? “Вы дадите им есть”. Ученики принесли Иисусу все,
что у них было, но Он не пригласил их сесть за трапезу. Он послал их служить
людям. Еда умножалась в Его руках, и руки учеников, простертые ко Христу,
никогда не оставались пустыми. Небольшого запаса оказалось достаточно для всех.
Когда народ был накормлен, ученики ели вместе с Иисусом драгоценную пищу,
посланную небом.
Как часто сжимаются наши сердца, когда
мы видим нужду бедных, невежественных, страдающих недугами. Мы спрашиваем:
“Какая польза от наших слабых сил и убогих запасов, как нам победить эту ужасную
нужду? Не лучше ли нам подождать, пока придет кто-нибудь более способный, чтобы
организовать это дело, или пока не появится организация, которая взялась бы за
это”. Христос говорит: “Вы дайте им есть”. Используйте те средства, то время,
те способности, которыми вы располагаете. Принесите ваши ячменные хлебы к
Иисусу.
Хотя ваших запасов может оказаться
недостаточно, чтобы накормить тысячи людей, их может быть достаточно, чтобы
накормить одного. В руках Христа и малого достаточно, чтобы накормить многих. Подобно
ученикам, дайте то, что у вас есть. Христос умножит этот дар. Он вознаградит
тех, кто в простоте сердца и смирении полагается на Него. То, что казалось
скромной трапезой, окажется богатым пиром.
“Кто сеет скупо,
тот скупо и пожнет, а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет... Бог же силен
обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое
довольство, были богаты на всякое доброе дело, как написано: "расточил,
раздал нищим; правда его пребывает во век". “Дающий же семя сеющему и хлеб
в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды
вашей, так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость” (2 Кор.9:6-11).
Какие уроки из истории о пяти ячменных
хлебах следует извлечь?
а) Еда, предназначенная просто для
удовлетворения аппетита, не принесла бы им пользы и не послужила бы наглядным
уроком для них. Этим чудом Христос хотел преподать им урок скромности и
простоты. Если бы люди сегодня довольствовались простыми привычками, живя в
гармонии с законами природы, как жили Адам и Ева в Едемском саду, тогда у людей
было бы изобилие продуктов для удовлетворения нужд всего человечества. Но эгоизм
и потворство аппетиту породили грех и нищету — от излишества, с одной
стороны, и от недостатка — с другой.
б) Иисус не стремился привлечь к Себе
людей удовлетворением их желания вкусно покушать. Для той огромной толпы,
усталой и голодной после долгого, полного волнений дня, простая пища была
одновременно уверением в Его силе и Его нежной заботе о них, что проявилось в
служении самым насущным их нуждам. Спаситель не обещал Своим последователям,
что они будут жить в богатстве и роскоши, их участью может быть и нищета; но в
Его слове содержится обещание о том, что их потребности будут удовлетворены, и
Он пообещал дать то, что лучше всех земных благ, — постоянный покой Своего
присутствия.
в) После того, как народ был
накормлен, осталось еще очень много еды. Иисус повелел Своим ученикам: “Соберите
оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало” (Ин. 6:12). Эти слова значили
больше, нежели просто сложить еду в короба. Преподанный урок имел две грани. Ничто
не должно пропадать понапрасну. От нас не должно ускользать даже временное
преимущество. Нам не следует пренебрегать ничем, что могло бы служить во благо
людей. Пусть все будет собрано, что поможет облегчить нужду голодных в мире.
Так же бережно нам надлежит хранить это сокровище — хлеб с небес, чтобы
удовлетворить нужды человеческой души. Мы живем всяким словом, исходящим из уст
Божьих. Ничто, сказанное Богом, не должно пройти мимо нашего сознания. Мы не
должны пренебрегать ни одним словом, касающимся нашего вечного спасения. Ни
одно слово не должно бесполезно упасть на землю.
в) Чудо с хлебами учит нас зависимости
от Бога. … Тот, Кто во имя их постился сорок дней в пустыне, не мог позволить,
чтобы они вернулись домой ничего не евши.
г) Он зависел от Своего Небесного
Отца в средствах для того, чтобы накормить людей. Оказавшись в
стесненных обстоятельствах, нам нужно положиться на Бога. В каждой тяжелой
ситуации нам следует искать помощи у Того, у Кого в распоряжении находятся
неисчерпаемые ресурсы.
д) В этом чуде Христос получил от Отца
то, что просил, и дал пищу ученикам, ученики - людям, а люди - Друг другу. Так
все соединившиеся со Христом получают от Него хлеб жизни и дают его другим.
Его ученики - это предусмотренное Богом средство связи между Христом и людьми.
е) “Вы дадите им есть”
Он не пригласил их сесть за трапезу.
Он послал их служить людям. Еда умножалась в Его руках, и руки учеников, простертые ко Христу,
никогда не оставались пустыми. Небольшого запаса оказалось достаточно
для всех. Когда народ был накормлен, ученики ели вместе с Иисусом
драгоценную пищу, посланную небом.
ж) Мы спрашиваем: “Какая польза от
наших слабых сил и убогих запасов, как нам победить эту ужасную нужду? Не лучше
ли нам подождать, пока придет кто-нибудь более способный, чтобы организовать
это дело, или пока не появится организация, которая взялась бы за это”. Христос
говорит: “Вы дайте им есть”. Используйте те средства, то время, те
способности, которыми вы располагаете. Принесите ваши ячменные хлебы к Иисусу.
з) Хотя ваших запасов может
оказаться недостаточно, чтобы накормить тысячи людей, их может быть достаточно,
чтобы накормить одного. В руках Христа и малого достаточно, чтобы накормить
многих. Подобно ученикам, дайте то, что у вас есть. Христос
умножит этот дар. Он вознаградит тех, кто в простоте сердца и смирении
полагается на Него. То, что казалось скромной трапезой, окажется богатым пиром.
и) “Кто сеет скупо, тот скупо и
пожнет, а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет... Бог же силен
обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое
довольство, были богаты на всякое доброе дело, как написано:
"расточил, раздал нищим; правда его пребывает во век".
“Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст
обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей, так чтобы вы всем
богаты были на всякую щедрость” (2 Кор. 9:6—11).
Цитаты из книги Е. Уайт «Служение исцеления»
Глава
7 «Совместный труд
Бога и человека»
Вопрос: Какое
влияние оказывает наше питание на физическое и духовное здоровье?
Всем должно быть ясно: путь заповедей
Божьих — это путь жизни. Бог установил законы природы, но Его законы — не
деспотические требования. Каждое “ты не должен”, каждый запрет, относится ли
это к физическому или нравственному закону, содержит в себе обетование. Если мы
повинуемся закону, благословение будет сопутствовать каждому нашему шагу. Бог никогда
не принуждает нас поступать верно, но Он ищет возможность уберечь нас от зла и
указывает путь к добру.
Необходимо обратить внимание
людей на законы, которым был научен Израиль. Бог дал людям определенные установления,
касающиеся их образа жизни. Он открыл им законы, исполнение которых
обеспечивало их физическое и духовное благополучие; если будешь послушен,
заверял Он Свой народ, “отдалит от тебя Господь всякую немощь” (Втор. 7:15).
“Положите на сердце ваше все слова, которые я объявил вам сегодня”, “потому что
они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его” (Втор. 32:46;
Притч. 4:22).
Бог
желает, чтобы мы достигли того уровня совершенства, который стал для нас
возможным благодаря дару Христа. Он призывает нас сделать правильный выбор,
соединиться с тем, что приготовило для нас Небо,
принять принципы, которые восстановят в нас Божественный образ. «В Своем Слове и в великой книге природы
Он раскрыл принципы жизни. И наша задача состоит в том, чтобы познать эти принципы и, повинуясь Ему, сотрудничать с
Ним в восстановлении здоровья как тела, так и души».
Людям нужно знать, что благословения,
обещанные повинующимся, во всей их полноте могут принадлежать им только тогда,
когда они примут благодать Христову. Именно Его благодать дает человеку силу
повиноваться Божьим законам. Это она делает его способным вырваться из рабства
вредных привычек. Это единственная сила, которая может сохранить человека и
удержать его на правильном пути.
Глава
21 «Гигиена среди
израильтян»
“Я Господь, Бог ваш, который отделил
вас от всех народов. Отличайте скот чистый от нечистого и птицу чистую от
нечистой, и не оскверняйте душ ваших скотом и птицею и всем... что отличил Я,
как нечистое” (Лев. 20:24, 25).
Множество продуктов питания, свободно
употребляемых в пищу язычниками, жившими вокруг израильтян, были запрещены для
них. Это не было произвольным разграничением. Запрет имел реальный смысл.
Запрещенное в пищу было не полезно для здоровья. И тот факт, что запрещенное
было объявлено нечистым, учил тому, что потребление вредной пищи оказывает
оскверняющее действие. То, что наносит вред организму, постепенно разлагает и
душу. Оно делает употребляющего запрещенные продукты непригодным для общения с
Богом, непригодным для святого и возвышенного служения. (2)
Глава
23 «Питание и
здоровье»
Вопрос: Какие
основные советы относительно питания дает нам Дух Пророчества?
Там, где имеет место
потворство дурным привычкам в еде, необходимо безотлагательно изменить образ
жизни. Когда случается расстройство желудка в результате неправильного питания
или переедания, следует приложить старание, чтобы сберечь оставшиеся жизненно
важные силы, устранив все, что перегружает организм. Желудок, быть может,
никогда полностью не восстановится, но надлежащее питание предупредит
дальнейшее ослабление здоровья, и многие более или менее поправятся. Нелегко
предписывать правила на все случаи; но соблюдение принципов здорового питания
приведет к великим изменениям к лучшему и сэкономит труд поваров.
Вот предложение всем, кто занят
сидячей работой или работой в основном умственной; пусть те, у кого достаточно
нравственного мужества и самообладания, испытают это - за один прием пищи
съедайте только два или три вида простой пищи, и ешьте не более того, чем
требуется для утоления голода. Активно выполняйте физические упражнения каждый
день и посмотрите, принесет ли вам это пользу.
Еда в течение дня должна
быть разнообразной. Одни и те же блюда, приготовленные одним и тем же образом,
не должны появляться на столе раз за разом и день за днем. Пища съедается с
большим удовольствием и организм усваивает больше питательных веществ, если еда
разнообразна.
Для выпечки хлеба
белая мука высшего сорта не является наилучшей. Выпекать хлеб из такой муки не
полезно для здоровья и не экономно. В таком хлебе недостает питательных
элементов, которые можно найти в хлебе из непросеянной муки с отрубями. Часто
это является причиной запоров и других нездоровых состояний.
Использование соды или
пекарского порошка в хлебопечении вредно, и в этом нет необходимости. Сода
вызывает воспаление желудка и часто отравляет весь организм. Многие домашние
хозяйки думают, что они не могут делать хороший хлеб без соды, но это
заблуждение. Если бы они научились лучшим методам, их хлеб был бы более полезен
для здоровья и более приятен на вкус.
Ставя тесто на дрожжах, не стоит
употреблять молоко вместо воды. Использование молока — это не только дополнительные
расходы, но это делает хлеб гораздо менее полезным для здоровья. Молочный хлеб
после выпечки черствеет гораздо быстрее, чем хлеб, испеченный из теста,
приготовленного с использованием воды, и быстрее вызывает брожение в желудке.
Обычно в пищу используют слишком много
сахара. Пирожные, сладкие пудинги, кондитерские изделия, желе, джемы являются
серьезной причиной несварения пищи в желудке. Особенно вредны сладкие кремы и
пудинги, в которых молоко, яйца и сахар являются главными составными частями.
Обильного употребления молока и сахара вместе следует избегать.
Скудная, дурно
приготовленная пища портит кровь, ослабляя кроветворные органы. Она
расстраивает организм и вызывает болезни, которым всегда сопутствуют
взвинченные нервы и плохое настроение. Число жертв плохо приготовленной пищи
исчисляется тысячами и десятками тысяч. На многих могилах можно было
бы написать: “Умер от плохо приготовленной пищи”, “Умер в следствии
употребления вредной пищи”.
Многие люди едят тогда, когда организм
не нуждается в том, через неравные интервалы между приемами пищи, потому что
они не имеют достаточно сил противостоять своим влечением. Путешествуя, некоторые
постоянно кладут себе в рот маленькие кусочки, если у них есть под рукой
что-либо съедобное. Это очень вредно. Если бы путешественники принимали пищу
регулярно и она была бы проста и питательна, они бы не испытывали такого
чрезмерного утомления и не страдали бы так сильно от слабости.
Другая вредная привычка - есть перед сном. Человек может принимать пищу
в строго определенное время; но от чувства слабости, бывает, съедает больше,
чем требуется организму. Потакание этой порочной практике становится привычным
и часто так прочно закрепляется, что, кажется, не сможешь уснуть не поев. Как
результат поздних ужинов - пищеварительный процесс продолжается в часы сна. Но
хотя желудок работает потоянно, ночью он не может совершать свою работу должным
образом. Сон часто нарушается неприятными сновидениями, а утром человек
пробуждается неотдохнувшим и без особого желания позавтракать. Когда мы ложимся
отдыхать, желудок уже должен завершить свою работу, чтобы так же, как другие
органы тела, наслаждаться отдыхом. Для тех, кто ведет сидячий образ жизни,
поздний ужин особенно вреден. Он влечет за собой нарушения, часто
являющиеся началом болезни, ведущей к преждевременной смерти.
Еду не следует
употреблять очень горячую или очень холодную. Если пища холодная, важные силы органов
пищеварения отвлекаются на то, чтобы согреть ее, прежде чем сможет начаться
процесс пищеварения. По той же причине вредны холодные напитки, в то время как
обильное употребление горячих напитков действует расслабляюще. Фактически чем
больше жидкости выпито во время еды, тем труднее желудку ее переварить; потому
что жидкость должна всосаться в стенки желудка прежде, чем может начаться
процесс пищеварения. Не употребляйте много соли, избегайте употреблять в пищу
соленья и пряности, в изобилии ешьте фрукты, и тогда раздражение
пищеварительной системы, вызывающее такое большое желание пить за едой, заметно
убавится.
Другим серьезным пороком
является прием пищи в неподходящее время, например, после интенсивных и
чрезмерных физических нагрузок, когда организм изнурен или разгорячен. В этом
случае после еды ощущается сильное утомление нервной системы; а когда ум или
тело подвергаются чрезмерным нагрузкам перед едой или сразу после нее,
пищеварение затрудняется. Когда человек возбужден, взволнован или торопится,
лучше не есть, пока не наступит покой или облегчение.
Желудок напрямую связан с мозгом; и
когда желудок заболевает, нервная сила отвлекается от мозга на помощь ослабленным
пищеварительным органам. Когда это повторяется слишком часто, в кровеносной
системе мозга наблюдаются застойные явления. Когда мозг постоянно
переутомляется, а физических упражнений недостаточно, даже простую пищу следует
употреблять умеренно. Во время еды отбросьте заботы и беспокойные мысли; не
спешите, а ешьте медленно и с радостью, с сердцем, исполненным благодарности
Богу за все Его благословения.
Многие из тех, кто отказался от мясных
и других жирных и вредных блюд, думают, что, поскольку их пища проста и
полезна, они могут потакать аппетиту без ограничений, а иногда даже объедаться.
Это заблуждение. Не стоит обременять пищеварительные органы ни количеством, ни
качеством пищи, переваривание и усвоение которой переутомит организм.
Традиция гласит, что блюда следует подавать на стол по
очереди. Не зная, какое блюдо будет следующим, кто-то может насытиться едой,
которая, возможно, не является самой подходящей для него. Когда приносят
последнее блюдо, он часто отваживается преступить границы и отведать соблазнительный
десерт, который, однако, оказывается для него всем чем угодно, только не
благом. Если все, что приготовлено для еды, поставлено на стол до еды, каждый
имеет возможность сделать наилучший выбор.
Переедание особенно вредно тем, кто обладает спокойным темпераментом,
их рацион должен быть скудным, и им необходимо усиленно заниматься физкультурой
и физическим трудом. Существуют такие мужчины и женщины, которые имеют
отличные способности от природы, но не совершают и половины того, что они могли
бы, если бы проявляли самообладание, отказываясь выполнять требования своего аппетита.
Множество писателей и ораторов терпят здесь неудачу.
Обильно поев, они приступают к сидячим занятиям - чтению или письму, совсем не
оставляя времени на физические упражнения. Вследствие этого затрудняется
свободное и плавное течение мыслей и выражение их слов. Они не могут писать или
говорить столь содержательно и убедительно, чтобы тронуть сердца; их усилия
оказываются пассивными и бесплодными.
Вопрос: Как переедание
влияет на работу головного мозга и наши поступки?
Иногда результат переедания ощущается
сразу. В других случаях нет ощущения боли; но пищеварительные органы теряют
свою жизненную силу, и основные физические силы организма подрываются.
Излишек пищи обременяет организм, приводя к болезненному,
лихорадочному состоянию. Переедание вызывает чрезмерный прилив крови к желудку,
вызывая охлаждение рук и ног. Оно возлагает тяжелое бремя на пищеварительные
органы, и когда, наконец, эти органы заканчивают свою работу, возникает чувство
усталости и вялость. Некоторые из тех, кто постоянно переедает, считают это
состояние чувством голода; но на самом деле оно вызвано переутомленным
состоянием пищеварительных органов. Временами мозг становится невосприимчив, и
человек теряет всякое желание заниматься умственной или физической работой.
Эти неприятные симптомы
появляются потому, что организм выполнил работу, на которую без надобности
истратил жизненные силы, и он совершенно изнурен. Желудок говорит: “Дай мне
отдохнуть”. Но многие это чувство слабости истолковывают как требование поесть
еще; итак, вместо того, чтобы дать желудку покой, на него возлагается
дополнительное бремя. И в результате пищеварительные органы часто изнашиваются
преждевременно, хотя могли бы служить еще долгие годы.
Тем, кто занят важными
обязанностями, кто прежде всего стоит на страже духовных интересов, следует
сохранять свои чувства обостренными и восприятие живым. Более чем другим им
нужно быть воздержанными в еде. Жирная и изысканная пища не должна появляться
на их столах.
Каждый день люди, занимающие ответственное положение, должны принимать
решения, от которых зависят последствия огромной важности. Часто им приходится
обдумывать эти решения быстро, а на это способны только те, кто в своей жизни
практикует строгое воздержание. Ум укрепляется при правильном использовании
физических и умственных сил. Если напряжение не слишком велико, силы
обновляются после каждой нагрузки. Но часто на работе тех. кому нужно
рассматривать важные планы и принимать важные решения, сказываются результаты
неправильного питания. Расстроенный желудок приводит в расстройство ум
человека. Часто человек с больным желудком раздражителен, груб или несправедлив.
Сколько планов, которые могли бы быть благословением миру, отложено, сколько
несправедливых, деспотических, даже жестоких мер было принято в результате
болезненного состояния, вызванного вредными привычками в еде.
Вопрос: Какую
ответственность мы несем перед Богом за наши привычки и образ жизни?
Наши тела - собственность, купленная Христом, и мы не
свободны делать с ними все, что нам заблагорассудится. Всем, кто понимает
законы здоровья, необходимо осознавать свою обязанность повиноваться этим
законам, которые Бог вложил в их естество. Повиновение законам здоровья
должно стать вопросом личного долга. Мы сами должны страдать от последствий
нарушения закона. Мы должны лично ответить перед Богом за наши привычки и
образ жизни. Таким образом, вопрос для нас не в том, какой образ жизни
ведет этот мир, а в ином - как лично я должен обращаться с обителью, которую
дал мне Бог?
Вопрос: Чему нас учит
Господь относительно питания? Какое решение вы примите для себя?
Наш организм подкрепляется пищей, которую мы едим. Ткани
нашего тела постоянно разрушаются. Жизненный процесс каждого органа включает в
себя расход энергии, который восполняется питанием. Любой орган тела требует
свою долю питательных веществ. Мозгу нужно дать его порцию, костям, мускулам и
нервам необходима своя. Это удивительный процесс, при котором пища способствует
преобразованию в крови, которая в свою очередь и используется для подкрепления
различных частей тела, но этот процесс протекает непрерывно, поддерживая жизнь
и силы каждого нерва, мускула и ткани.
Люди, привыкшие к жирной и возбуждающей пище, имеют
неестественные вкусовые ощущения, и им не может сразу же понравиться пища,
которая незатейлива и проста. Потребуется время, чтобы вкус стал естественным,
а желудок избавился от последствий злоупотреблений, в результате которых он
страдал. Но те, кто упорно
употребляют полезную пищу, по прошествии некоторого времени найдут ее вкусной. Они
оценят ее тонкий вкус и будут есть ее с большим наслаждением, чем нездоровые
лакомства. И желудок в нормальном состоянии, не возбужденный и не
перегруженный, сможет без труда выполнять свою задачу.
Для того, чтобы поддерживать здоровье, необходимо в
достаточной мере питаться хорошей, питательной пищей.
При разумном подходе
пищу, наиболее полезную для здоровья, можно найти почти везде. Различные
продукты из риса, пшеницы, маиса и овсяной крупы посылаются за границу
повсеместно, а также не являются редкостью бобы, горох и чечевица.
Приготовленные с местными или привезенными фруктами и разнообразными овощами,
какие выращивают в каждой местности, блюда из этих круп позволяют подобрать
полноценный рацион без употребления мясных продуктов.
Священный долг тех, кто готовит еду, -
научиться тому, как готовить здоровую пищу. Многие души погибли в результате
плохого приготовления пищи. Чтобы испечь хороший хлеб, необходимы тщательность
и умение; но в буханке хорошего хлеба больше религии, чем многие себе
представляют.
Умеренность в еде
вознаграждается умственной и нравственной силой, а также помогает управлять
своими пристрастиями.
Глава
24 «Мясная пища»
Вопрос: Какова была
цель Бога в отношении израильского народа? Как это было связано с их питанием?
Каковы последствия отступления израильтян от Божьего плана, определявшего
рацион их питания?
Указав, что будет служить
пищей для человека в Едеме, Господь показал, что является наилучшим питанием;
избирая пищу для Израиля, Он учил тому же. Он вывел израильтян из Египта и
начал их воспитывать, чтобы они могли стать Его достоянием. Через них Он желал
благословить и научить весь мир. Он обеспечил их пищей, наиболее отвечающей
этой цели, дав им не мясо, а манну, “хлеб небесный”. И только из-за их
недовольства и ропота по поводу оставленных в Египте котлов с мясом им была
дарована животная пища, и то лишь на короткое время. Ее употребление принесло
болезни и смерть тысячам.
Отступив от Божьего плана,
определявшего им рацион питания, израильтяне много потеряли. Они желали мясной
пищи, и они пожали последствия мясной диеты. Они не достигли Божьего идеала
характера и не исполнили Его намерение. Господь “исполнил прошение их, но
послал язву на души их” (Пс. 105:15). Они ценили земное больше духовного; и
священного превосходства, достижение которого было Божьим намерением, они не
достигли.
Вопрос: Какие
ошибочные мнения в отношении мясной пищи распространены в наше время? В чем заключаются
эти заблуждения и каково истинное положение вещей, открытое нам Богом через Духа
Пророчества?
Когда израильтяне поселились в
Ханаане, им было разрешено употреблять животную пищу, но с серьезными
ограничениями, которые должны были облегчить вредные последствия. Использование
свиного мяса было запрещено, так же, как и мяса других животных, птиц и рыб,
которые были объявлены нечистыми. Можно было употреблять лишь мясо разрешенных
в пищу животных, но строго воспрещалось есть их жир и кровь.
В пищу могли быть использованы только
здоровые животные. Ни одно животное, растерзанное зверем, умершее своей
смертью или из которого не полностью вытекла кровь, не могло употребляться в
пищу.
Ошибочно
полагать, что мускульная сила зависит от употребления животной пищи. Нужды организма
могут быть удовлетворены лучшим образом, можно иметь крепкое здоровье и без
нее. Хлебные злаки с фруктами, орехами и овощами содержат все питательные
элементы, необходимые для образования здоровой крови. Невозможно получить эти
элементы в столь удачном и полном наборе, питаясь мясной пищей. Если бы мясо
имело существенное значение для здоровья и силы, животная пища была бы включена
в рацион питания человека еще при сотворении.
Когда потребление
мясной пищи прекращается, часто появляется чувство слабости и ощущается недостаток
энергии. Многие утверждают, что это свидетельствует о том, что мясная пища
важна для здоровья; однако это происходит потому, что пища такого рода является
возбуждающей - она разогревает кровь и возбуждает нервы, и не так-то легко
привыкнуть к ее отсутствию. Некоторые обнаружат, что для них исключить мясную
пищу так же трудно, как для пьяницы отказаться от своего глотка спиртного; но
все же лучше бы им изменить свое питание.
Глава
25 «Крайности в
питании»
Вопрос: Какие полезные советы даются
в этой главе?
Те, кто правильно понимает законы
здоровья и руководствуется принципом, будут остерегаться крайностей,
избегая как потакания своим слабостям, так и ограничений. Они выбирают
себе пищу не просто для удовлетворения своего аппетита, но для формирования
организма. Они стремятся сохранить свои силы в лучшем состоянии
для самого высокого служения Богу и людям. Они ограничивают свой
аппетит здравым смыслом и сознанием и вознаграждаются за это здоровьем
тела и ума. Они не навязывают другим своих взглядов в оскорбительной для
них форме, но их пример является свидетельством в пользу истинных принципов.
Эти люди имеют широкий круг доброго влияния.
Обыкновение есть только два раза в
день, как правило, приносит пользу здоровью, однако при определенных
обстоятельствах людям может потребоваться поесть и третий раз. Но при этом
третья трапеза должна состоять из пищи, наиболее легко перевариваемой. Крекеры
- английское печенье, или сухари, фрукты или ячменный кофе - вот продукты,
наилучшим образом подходящие для вечернего приема пищи.
Внимательно обдумайте свое питание.
Рассмотрите все причины и следствия. Развивайте в себе самообладание. Пусть
вашим аппетитом руководит здравый смысл. Никогда не злоупотребляйте едой, перегружая
желудок, но не лишайте себя вкусной, полезной, отвечающей требованиям здоровья
пищи.
Вопрос: Каких ошибок
следует избегать сторонникам соблюдения санитарных законов?
Часто люди, имеющие недостаточное
представление о принципах здорового питания, не только в высшей степени жестко
отстаивают свои взгляды, но и навязывают их своим семьям и окружающим. Их плохое
здоровье как результат этого заблуждения и настойчивые усилия навязать свои
взгляды другим дают многим ложное представление о реформе питания и приводят к
тому, что люди полностью отвергают ее.
В реформе питания заключается истинный
здравый смысл. Этот вопрос следует изучить широко и глубоко, и нам не пристало
критиковать других за то, что их образ жизни не во всем соответствует нашему.
Невозможно создать универсальное правило, чтобы регулировать привычки каждого,
и никому не следует считать себя критерием для всех.
Пища, вкусная и полезная для одного
человека, может быть невкусной — и даже вредной — для другого. Некоторые не
могут пить молоко, в то время как другие поправляются, употребляя его. Одни не
могут переварить горох и бобы, а для других они оказываются полезными. Для
одних хороша более грубая пища из хлебных злаков, тогда как другие не могут употреблять
ее.
Поскольку принцип требует от нас
отказаться от того, что раздражает желудок и ухудшает здоровье, нам следует
помнить, что скудное питание является причиной малокровия. Самые
трудноизлечимые болезни вызваны именно этой причиной. Если организм получает
недостаточное питание, в результате появляется расстройство пищеварения и
происходит общее ухудшение здоровья. Далеко не все, питающиеся таким образом,
принуждены к этому бедностью, но чаще это происходит из-за невежества и небрежности
или из-за стремления осуществлять свои ошибочные представления о реформе
здоровья.
Бог не прославляется, если мы небрежно
относимся к своему телу и неправильно его питаем, делая его тем самым
непригодным для служения Богу. Заботиться о здоровье членов семьи, предлагая им
пищу приятную и укрепляющую физические силы, — одна из первых обязанностей
домохозяйки. Гораздо лучше иметь менее дорогую одежду и мебель, чем
ограничивать пищевой рацион.
Санитарная реформа основана на широких
и далеко идущих принципах, и мы не должны умалять ее своими ограниченными
взглядами и образом жизни. Но никто не должен допускать противодействия, насмешек,
желания угодить или оказать влияние на других с тем, чтобы отвлечь его от
истинных принципов или побудить легкомысленно относиться к ним. Те, кто
руководствуется принципами, будут стойки и решительны в своем стремлении
отстоять правду, однако во всех своих контактах с людьми они продемонстрируют
присущие Христу великодушие, дух любви и истинную умеренность.
Глава
26 «Стимуляторы и
наркотики»
Вопрос: Каков путь от
плохих привычек в питании до пьянства?
Часто
невоздержанность берет начало в семье. Употребление жирной, нездоровой пищи
ослабляет пищеварительные органы и вызывает потребность в еще более
возбуждающей еде. Таким образом развивается аппетит, при котором постоянно
хочется чего-то более крепкого. Потребность в стимуляторах возникает более
часто, и это желание все более трудно преодолеть. Организм постепенно
наполняется ядовитыми веществами, и чем сильнее он ослабляется, тем больше
он жаждет этой отравы. Первый шаг в неверном направлении готовит путь
для другого. У многих из тех, кто не употребляет спиртные напитки, столы
ломятся от еды, вызывающей такую жажду к сильным напиткам, что искушение
становится почти непреодолимым. Плохие привычки в питании и питье
разрушают здоровье и готовят почву для пьянства.
Поразмышляйте над аллегорией
совершённого греха, его последствий и исцеления от него, представленной в
отрывке из главы «Чертог Украшенный» книги Джона Буньяна «Христиана и ее дети».
«Вскоре Матвей, старший сын Христианы, сильно
заболел желудком. Недалеко от них жил г-н Разумение, пожилой, известный врач.
По желанию Христианы за ним послали, и он прибыл. Когда он вошел к больному
юноше и рассмотрел в чем дело, то решил, что он страдает коликами, и, обратясь
к матери, спросил: „Какая была его пища в эти последние дни?" - „Самая
простая и здоровая", - отвечала мать. „О, нет, - прервал ее врач, - он ел
нечто неудобоваримое, что еще и до сих пор камнем давит ему желудок, и потому
его надо очистить, не то он умрет".[1]
Самуил:
„Мама, что такое было, что брат сорвал с дерева и съел после нашего выхода из
Тесных Врат? Помнишь, на левой стороне был палисадник за стеной и ветви
некоторых дерев висели с прекрасными плодами над самой стеной?"
Христиане:
„Правда, мой милый, он ел от этих плодов, шалун такой, и я его побранила за
это, все-таки он поел несколько".
Разумение:
„Я знал, что он съел чего-то, что было для него нездорово, а эта пища, или
вернее, этот плод, самый вредный. Это плоды из фруктового сада Вельзевула, и
удивляюсь, что вас никто во время от них не предостерег. Многие от этого даже
уже умерли!"[2]
Христиана
громко зарыдала, повторяя: „О, негодный малый! Ах, я несчастная мать! Чем
теперь спасти сына?"
Разумение:
„Однако вы не отчаивайтесь, сын ваш может еще выздороветь, если примет рвотное
и слабительное".
Христиана:
„Прошу вас, доктор, употребите все ваше искусство, чтобы вылечить его, как бы
дорого это ни стоило".
Разумение:
„Надеюсь быть невзыскательным".
Он
приготовил лекарство, которое, однако, оказалось слабым и недействительным,
потому что оно было сделано из крови козла, из золы телки с соком иссопа, и пр.
Тогда врач решился употребить самое сильное средство, которое неминуемо
действует целебно, а именно: он дал больному ex carne et sanguine Christi[3].
(Доктора употребляют иногда самые непонятные для нас вещества.) Он приготовил
это лекарство в виде пилюль, смешал с двумя обещаниями, и прибавил порядочное
количество соли. Принимать их больной должен был три раза в день, натощак, в четверти
стакана слез покаяния. Когда оно было поднесено юноше, он не пожелал это
проглотить, хотя страдания его все увеличивались.
„Нечего
толковать, - сказал врач, - вам следует это принять".
„Но
оно противно моему желудку", - отвечал юноша.
„Я
требую, чтобы ты это принял", - твердо возразила Христиана.
„Мне
оно произведет рвоту", - простонал юноша.
„Скажите,
доктор, какой вкус у этого лекарства?" - спросила его мать.
„Дурного
вкуса оно не имеет", - отвечал врач.
Тут
Христиана сама попробовала лекарство:
„О,
Матвей, средство это слаще меда. Если ты любишь меня, мать свою, если тебе
дороги братья твои, если тебе мила Любовь, если, наконец, дорога тебе твоя
жизнь - прими это средство!"
После
некоторого колебания и короткой молитвы для испрошения благословения Божия на
лекарство, юноша проглотил предложенное ему и тотчас почувствовал облегчение.
Оно очистило его от зла, давящего его внутренности, он спокойно и тихо уснул, и
более не метался в постели от страданий. Жизненная теплота заменила озноб, от
которого посинели его члены, испарина выступила по телу, изгоняя всю испорченность,
и он дышал ровно, с радостной улыбкой на устах.[4]
Вскоре он так оправился, что встал с постели, и с посохом
в руке стал прохаживаться из комнаты в комнату, разговаривая с Мудростью,
Благочестием и Милостью о своем дурном нраве, от которого он ныне вылечен.
Когда юноша совсем окреп, Христиана спросила врача,
что ему следует получить за его попечение о сыне. На это он отвечал: „Вы должны
поднести Главе общества врачей, что следует по предписанию в этих случаях"
(Евр. 13,15-16)».
[1] Вот
последствия греха. Грех камнем давит и заставляет страдать душу, уже получившую
благодать Божью.
[2]
Родители, познавшие любовь Христа! Заботьтесь о состоянии душ ваших детей,
следите за ними и предостерегайте их от греха. Пока они растут под вашим
наблюдением, научайте их, что страх Божий удаляет от зла, даже от всякого
подобия его.
[3]
Латинские слова, коих смысл: тело и кровь Христовы. Это единственное средство
для больной души. Верой принимать тело и кровь Христовы ограждает нас от греха,
и когда кто духовно страдает от последствий греха, то это одно средство исцелит
и оживит страдальца. Однако по греховной нашей природе, чем ближе мы ко греху,
тем более чувствуем отвращения к тому спасительному средству. Чтобы превозмочь
это чувство отвращения, неверия и сомнения, надо прибегать к молитве к Тому же
Спасителю, Чье тело и кровь нам поднесены для нашего спасения.
[4]
Чувство Христовой любви всепрощающей и Его благодати исцеляет, оживляет и внушает
радость сердцу во Христе Иисусе. Кто, познавший себя и свою греховность, может
жить спокойно, доколе не узнал этого чувства?
Комментариев нет:
Отправить комментарий