МАТЕРИАЛИЗМ И БОЛЬШЕВИЗМ

ВСЯ КНИГА :   http://bibleandlife.mybb.ru/viewtopic.php?id=25

   В то время как исповедующие веру в Бога разных толков, когда выясняли между собой непростые, противоречивые и чаще всего враждебные отношения, появляется новейшее учение о том, что Бога вообще нет и что он никому не нужен  -  атеизм и секуляризм.

   Первым в истории безбожником надо считать, повидимому, римлянина Эпикура. Он однажды сказал :

«Если Бог желает предотвратить зло, но не может этого сделать, тогда он бессилен.
Если он мог бы это сделать, но не хочет, тогда он исполнен злобы.
Если он имеет как силу, так и желание, то откуда берется зло?
Если же он не имеет ни силы, ни желания - тогда за что называть его Богом?»

   Как известно, эпикурейцы были сторонниками жизни для удовольствий и наслаждений. Именно им на ареопаге Афин апостол Павел проповедовал Бога-Творца из Писаний, а также стоикам (сторонником аскетизма). Но языческие философы только посмеялись над ним и прозвали суесловом (болтуном).

   Вольнодумные мысли на подобную тему начались в самом конце инквизиции, заключали в себя новые идеи о происхождении и возрасте Земли, а также насмешки над текстом Библии, и эти насмешки и критика в наше время признаны несостоятельными и глупыми. Такие идеи вынашивал философ Вольтер (в конце жизни пожалевший о написанном) и его последователи, например Лео Таксиль, успевший за свою жизнь побыть и атеистом, и католиком, и масоном.  Позднее безбожные эволюционные идеи будут распространять биолог-любитель (богослов по образованию) Дарвин, геолог Лайел и астрофизик Хойл. Всё это и был атеизм, ибо такие теории «отменяют» Бога.

   Новая вера породила новую мораль. Идеи добра и справедливости, взятые из Библии, фактически украдены Вольтером и Жан-Жаком Руссо, Герценом и Чернышевским и им подобными. Отделив мораль от Бога, они придумали так называемый секуляризм от слова «секулярис» - светский, то есть нравственность, но «без Бога, Которого нет». Эта мораль стала страшной ошибкой, ведь сторонники этой идеи боролись за добро при помощи зла и считали, что даже миллионы жертв ничто, когда речь идёт о будущем счастье всего человечества.  Бог действительно есть и Библия говорит правду, но отрицание этого привела к возникновению сначала большевизма, а затем фашизма. Бог любит и уважает как личность каждого человека, а для этих отдельная личность  -  всего лишь пустое место.

   * * *

   Именно на этом фоне в мире технологического прогресса и просвещения девятнадцатого века и возникает марксизм.

   Карл Маркс (1818-1883) был евреем по происхождению, впоследствии крестившимся. Он создал учение, названное марксизмом, которое впоследствии будет дополнено Лениным и Сталиным. Оно включало в себя три части :  философскую, экономическую и политическую.

   Философия Маркса основана на диалектике Гегеля и Фейербаха. Диалектика  -  это учение о том, что природа без всякого Творца развивается сама по причине внутренних противоречий, совершенно не объясняя, откуда взялась материя (она якобы вечна), энергия и разум. Гегель противоречит метафизику - верующему философу Канту и его теории разумного устройства вселенной и Божественного возникновения морали. К сожалению, именно путём Гегеля идут большинство учёных-теоретиков, выдавая уже опровергнутые лживые гипотезы за истину. Надо сказать, что Гегель «изобрёл велосипед», ибо придуманные им единство и борьба противоположностей ни что иное, как восточные Янь и Инь.

   Марксистская политэкономия основана на таких столпах, как Адам Смит и Давид Риккардо, учение которых станет позднее основой экономических знаний.  Так, Адам Смит сказал : «Земля - мать богатства, труд - его отец».  Но дополнение Маркса, после понятия товара и денег, заключалось в том, что капиталисты (представители бизнеса) эксплуатируют рабочих и берут себе прибыль, а она должна «принадлежать обществу». Впоследствии эта бредовая идея опровергнута : тот, кто организует производство, во-первых, делает гораздо больше, чем тот, кто перетаскивает тяжести или стоит у станка, а во-вторых, значительную часть денег капиталист не тратит на себя, а пускает в оборот, что ведёт к неуклонному росту промышленного производства и полезно обществу. В Советской России же отобранная у богатых прибыль привела к созданию порочной и нежизнеспособной государственно-бюрократической экономики, которая не продержалась бы и десяти лет, если бы не богатейшие природные ресурсы.

   И наконец, самая главная, третья часть  -  научный коммунизм.  Там говорилось подобно «Утопии» Томаса Мора и французских утопистов Сен-Симона, Фурье и О’Уэна не только, как будет выглядеть общество будущего (рай на Земле без Бога), но, что главнее всего, как этого добиться. Маркс считал, что бедные граждане, рабочие и крестьяне, вооружённые его учением, должны силой захватить власть в свои руки и временно установить «диктатуру пролетариата» (это те, кто занят физическим трудом) до полной победы коммунизма, счастливого, богатого и беззаботного общества свободных людей, однако для этого надо построить материальную базу, а человека перевоспитать. Приход большевиков к власти сразу показал, что из этого ничего не выйдет.

   Во время Парижской Коммуны 1871 года Маркс, сомневающийся в своей теории, а может, не сильно желавший применять её на практике, отказался в ней участвовать и назвал её «штурмом неба».

   * * *

   А первым человеком, который займётся внедрением марксизма, станет Ленин.  Вольнодумные идеи овладели им ещё в студенчестве, когда он был исключён из Казанского университета за участие в студенческой сходке и с большим трудом добился получения диплома юриста экстерном в Петербурге. Адвокатская же его практика не сложилась, но он в то время уже был знаком с работами Маркса, которые Плеханов перевёл на русский язык («Манифест Коммунистической партии», «Капитал» и другие). После рабочих кружков по изучению марксизма была создана социал-демократическая партия (РСДРП). В 1900 году после тюрьмы и ссылки Ленин уезжает за границу и почти 17 лет проживёт там. Царь преследовал инакомыслящих, а реформ не хотел и не производил, натравливая на вольнодумцев полицию. А ведь революцию октября 1917 года с разрухой и миллионами жертв можно было предотвратить.

   Первая из трёх революций, события 1905-1907 годов, потом будет названа Лениным «генеральной репетицией Октября». Тут были и баррикады, и забастовки, и бунты на кораблях, а кончились всё созданием Государственной думы  -  парламентом с многоступенчатой системой выборов, из-за которой вместо представителей простого народа туда попадали в основном помещики, фабриканты и попы. Затем, до 1914 года, были экономическая депрессия и подъём, а война подорвала авторитет царизма окончательно :  он был свергнут после того, как организованная большевиками (лагерем Ленина в партии РСДРП) массовая забастовка и полная парализация жизни в столице Санкт-Петербурге (Петрограде с 1905 по 1924 год) вынудила Николая Второго, выехавшего на фронт, покинуть трон. Это вторая революция, названная Февральской.

   Власть в стране получают Временное правительство (до выборов учредительного собрания и принятии Конституции) и Советы рабочих депутатов. В условиях двоевластия Ленин, вернувшись в столицу, публикует апрельские тезисы (планы большевиков после прихода к власти) и заявляет, что его партия берёт власть надолго и ни с кем ею не поделится. Затем до самого октябрьского переворота (он же великая Октябрьская социалистическая революция) он снова находится в бегах в Разливе и Финляндии, а приезжает снова перед самым вооружённым восстанием, которое готовят Военно-революционный комитет, отряды красногвардейцев-боевиков и питерские рабочие, вооружённые винтовками, а также более тяжёлые вооружения, например, броневики.

   Арест Временного правительства в ночь с 25 на 26 октября (7-8 ноября по новому стилю) повлёк за собой замену его на Совет народных комиссаров, председателем которого (премьером) был избран Ленин.

   Дальнейшие события повлекут за собой гражданскую войну и тяжелейший кризис, от которого бывшая империя не скоро оправится. Чтобы поднять экономику, придётся частично вернуть капиталистические отношения (нэп).  В национальных регионах  бывшей единой страны, многие из которых на время стали независимыми, происходили не менее интересные и трагические события.

   После такого краткого обзора произошедших событий следует заметить, что активными участниками революционного движения и его вождями становится немалое число евреев. Начиная с того, что сам Ленин был еврей на четверть, хоть и не по Галахе, евреем был его дед, отец матери Марии Александровны. Напомним, что Галаха считает евреем того, у кого мать еврейка, а в Библии национальность по отцу, но правило было изменено раввинами в средние века, когда многие еврейские женщины рожали детей от пожелавших их коренных феодалов-аристократов.  Кроме еврейских политиков поменьше, его соратниками, то есть ближайшим окружением были и первый нарком иностранных дел Лев Давыдович  Троцкий (Бронштейн), и председатель Всеросийского центрального исполнительного комитета ВЦИК Яков (Янкель) Михайлович Свердлов, и другие.

ВСЯ КНИГА :   http://bibleandlife.mybb.ru/viewtopic.php?id=25