ИЛИ - ИЛИ !

   Перед каким выбором стоит современное человечество?

   Нравственное возрождение или «Армагеддон».

   Примечание.

   «Безжалостный выбор - погибнуть или перейти на качественно новую нравственную ступень - эти два пути стоят перед человечеством после создания атомной бомбы. Судьба всего живого на планете зависит от этого и не оставляет человеческой гордости и самоуспокоенности ни единого другого пути уберечься от гибели. Единственная альтернатива Армагеддону - покаяние и нравственное возрождение… Вне всякого сомнения, энергия атома может снять тяжёлое бремя нищеты со спин бесчисленных миллионов людей… Но войти в «обетованную землю» может лишь тот, в ком живёт новый дух. Другими словами, атомный век можно охарактеризовать как очень краткий и неимоверно жестокий!.. Если все люди не раскаются в своей испорченности и не будут следовать Божьей воле, предпочитая поступать по-своему, то никакая стратегия, какая бы совершенная она не была, не спасёт нас. Обращение людей к Богу… неожиданно стало вопросом их жизни и смерти, причём не только отдельно взятого человека, но целых народов и всего человеческого рода» ( Ричард Фагей, секретарь отдела борьбы за мир во всём мире Федерального совета церквей, статья в журнале «The Chaplain», ноябрь 1945 г., с.5-7 ).

   Бывший президент США Гарри Трумэн и генерал Мак-Артур почти одновременно заявили, что решение проблем спасения человечества от гибели в ядерный век находится в духовной сфере, ибо выживание человечества в век атома напрямую связано с его нравственным совершенствованием. «Если люди и народы,- говорил президент,- будут жить так, как призывали жить свой народ древние пророки, или в соответствии с принципами, изложенными Христом в Нагорной проповеди, то проблема, кажущаяся сейчас неразрешимой, исчезнет сама собой… Если же продолжать жить по-старому, то мы придём к закономерному и заслуженному финалу, уничтожив на земле всё живое» ( Федеральный совет церквей. Двухгодичный отчёт, 1946 г., с.109 ).

   «Как учёный я с полным правом должен вам сказать, что нельзя допустить, чтобы разразилась ещё одна война» ( Гарольд К.Юрэй, «Я напуган», статья в еженедельнике «Saturday of Literature» 7 августа; см. также книгу «One World or None», 1946 ).

 

   Что сказал Иисус о нравственном состоянии мира перед Его пришествием?

   «И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого» ( Лука 17.26 ; см. Лука 17.27-30 и Матф 24.37-39 ). Во дни Ноя «Господь увидел, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время»… Земля растлилась пред лицеем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями» ( Быт 6.5,11 ).

   Примечание.  Все сейчас признают, что такого нравственного падения, какое переживает общество в наши дни, ещё не было за всю историю человеческой цивилизации. Пьянство, пороки, преступность, хулиганство за последние годы выросли до угрожающих масштабов. Сердца людей охвачены эгоизмом и гордостью, которые вытесняют праведность и благочестие. Достаточно беглого сравнения, чтобы увидеть, что сегодняшняя цивилизация повторяет грехи людей, живущих во дни Ноя.

 

   Сколько времени праведным и нечестивым быть вместе, согласно притче о пшенице и плевелах?

   «Поле есть мир; доброе семя, это - сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол… Оставьте расти то и другое для жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их… Жатва есть кончина века» ( Матф 13.30,38,39 ).

   Примечание.  Таким образом, видно, что нечестивые (плевелы) живут рядом с праведными (пшеницей) до конца мира. Из этих стихов явствует, что до самого пришествия Христа в мире будет существовать грех. В тот день, когда Он придёт, грех будет навсегда искоренён, и люди вновь, как до грехопадения, станут безгрешными.

 

   Сказал ли Христос, что в результате всемирной проповеди Евангелия все люди земли обратятся к Богу?

   «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец» ( Матф 24.14 ).

   Примечание.

   Христос не сказал, что все примут Евангелие. Он указал на то, что Евангелие будет проповедано во всём мире, во свидетельство всем народам и лишь после этого придёт конец.

   «Они ( Иисус и писатели Нового Завета ) предупреждали, что далеко не все живущие на земле покорятся силе Евангелия. Иисус откровенно говорил о том, что большинство людей изберёт путь, ведущий к гибели. Говоря о «кончине века», Он изобразил трагическую картину отделения добра от зла в конце человеческой истории: те, кто пожелал остаться во грехах, будут преданы огню, где «будет плач и скрежет зубов». Он говорил, что плевелы и пшеница будут до жатвы расти вместе… И чем ближе жатва, тем яснее будет видно, кто кем является на самом деле… Праведность и зло будут существовать до тех пор, пока не придёт Иисус Христос. Только тогда грех будет осуждён и уничтожен, и восторжествует праведность Божья» ( Kenneth Scott Latourette, The Christian Outbook [ Harper, 1948 ed. ] , pp.188,189 ). «Ничего не говоря о прогрессе в человеческих отношениях и нравственном улучшении нашего мира, Христос, в противоположность этому, предсказывает его кончину, чему будет предшествовать умножение беззаконий на земле, что будет одним из знамений, возвещающих о скором возвращении Иисуса Христа. В этом заключается истинная сущность той вести, которую христианство несёт этому миру и которая во все века была надеждой и славным упованием всех истинных христиан. Эта весть пронизывает весь Новый Завет, а в Откровении пред нами предстаёт величественная картина возвращения Христа за Своими искупленными» ( Генри Д’Эспин, протестантский профессор из Женевы, статья в газете «Gazette de Lausanne» от 18 февраля 1944 года ).

 

   Что писал апостол Павел о последних днях?

   «В последние дни наступят времена тяжкие… Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь» ( 2 Тим 3.1,13 ).

   Примечание.

   Комментируя изобретение атомной бомбы, учёный-антрополог Гарвардского университета Е.А. Хултон говорил: «Современные нормы человеческого поведения находятся на таком низком уровне, что человек больше стремится овладеть неограниченными силами природы для разрушения, а не для созидания… Приборы и механизмы улучшаются с каждым годом, а человек становится всё хуже и хуже» ( Washington Times-Herald от 10 августа 1945 года ).

   «Современный человек - конечный результат всех гуманистических влияний шести тысяч лет истории земли - глядя на себя в зеркало, видит не личность, за долгие годы ставшую доброй и терпимой, а существо, чьи примитивные чувства лежат прямо на поверхности, которое может с лёгкостью попрать любые принципы - будь то христианские принципы, данные Богом на Синае, или языческие постановления Афинского Ареопага - если они стоят на его пути. Характеристика человека ХХ столетия, данная Дж. Хобсоном, на первый взгляд представляется не слишком преувеличенной: «Нагой полинезиец, разгуливающий в шляпе и гетрах» » ( Раймонд Б.Фосдик, «The New York Times Magazine», 30 декабря 1945 года, с.27 ).