ПРАВОСЛАВИЕ - история

   После 313 г. Католическая церковь стала государственной. Главой церкви был объявлен римский епископ (папа). В это время в церковь проникают обряды и постановления, которых нет в Библии:

   - празднование воскресенья вместо субботы ( указ Константина 321 г. , Лаодикийский собор 364 г.)

   - каждение фимиамом ( 337 г.)

   - крестное знамение ( 360 г. , Утверждено 680 г.)

   - порядок богослужений, литургия Василия Великого ( 370 г.)

   - обычай молиться на восток ( 532 г.)

   - зажигание свечей в любое время дня ( 545 г.)

   - золотые ризы священников ( 600 г.)

   - кропление водой ( 682 г.)

   - поклонение деве Марии и святым ( 715 г.)

   - иконопочетание ( с II-III вв. , окончательно утверждено в 787 г.)

   Католическая церковь вначале была единой. Но в 395 году Римская империя была разделена на Западную и Восточную.

   Центр Запада - Рим под управлением папы

   Центр Востока - Константинополь под управлением кесаря (он стал столицей ещё в 330 

                                 г. - с этого и началось деление церкви)

   Восточной церковью в конце V века стал руководить сам император, а папа имел влияние только на Запад. ( Он сам был слишком далеко, чтобы император руководил им. Тот и другой в своей вотчине объединял политическую и духовную власть.)

   Разница в философии:

   Запад - более практический, но не интересующийся богословием (толкованием догматов)

   Восток - занимался решением богословских проблем в философском духе

   Другие  различия:

                               Запад                                                                    Восток

   1. Духовенству запрещено                               1. Разрешены браки «белого» духовенства

       жениться                                                             ( не принявшего монашества )

   2. Священникам разрешалось брить               2. Священники должны были носить

       бороду                                                                 бороду

   3. Считал латинский язык самым главным    3. Считал главным (особым) греческий язык

   4. Добавил в Никейский символ веры то,      4. Считает, что Дух исходит только от Отца

       Что Святой Дух исходит «От Сына»               во имя Сына ( Иоанн 14.26 ; 15.26)

   5. Отстаивал поклонение иконам, статуям     5. Изгнал поклонение статуям, но оставил

        и крестам                                                            иконы (строгий канон) и крест

   Кроме того, с самого начала были споры по поводу даты празднования Пасхи.

   В  IX  веке значительный вклад в восточную церковь внесли братья Кирилл (в миру Константин) и Мефодий из Салоник. Они изобрели нашу азбуку и перевели Библию на славянский язык, также преподавали в славянских училищах и проводили богослужение на славянском языке (Папство же считало, что служить Богу можно только на трёх языках: еврейском, греческом и латыни).

   Обращение славян: 864 г. - Болгария крещена при царе Борисе; 965 г. - крестилась княгиня Ольга, а в 988 году её внук Владимир крестился и крестил Киевскую Русь.

   В середине  IX  века папа Николай I  попытался повлиять на назначение главы восточных церквей - патриарха Константинопольского (папа возвышался над всеми патриархами). Но византийцы возмутились против этого.

   В середине  XI  века патриарх Михаил обвинил католиков за то, что используют для причастия пресный хлеб ( Исх 13.6, Матф 26.26). Папа Лев  IX  послал в Византию кардинала Гумберта и других легатов для решения спора, но это не помогло.

   16 июля 1054 года римские легаты возложили на алтарь кафедрального собора святой Софии в Константинополе грамоту об отлучении патриарха и его последователей. Патриарх же в ответ предал анафеме папу и его иерархию. (Эта анафема (обоюдная) была отменена 7 декабря 1965 года  Павлом VI  и  Афинагором).

   С этого момента восточная церковь стала независимой. Обе церкви претендовали на название «католическая (вселенская) церковь», но так как это название утвердилось за Римом, то восточная церковь стала называться православной (т.е. правоверной).

   До  XIV  века в православной церкви особых изменений не произошло, как в доктринах, так и в деятельности. После 1453 года, когда был захвачен турками Константинополь, он потерял значение, и лидерами в православии сделались русские патриархи. На развитие русской церкви также оказало влияние татарское иго (1237-1480), когда Россия была отрезана от Константинополя. После 1453 года резиденция русского митрополита перенесена из Киева в Москву (подальше от Константинополя, поближе к царю), и митрополит стал зависеть от влияния светской власти. Вскоре был избран «митрополит Московский и всея Руси». В 1589 году Русская православная церковь стала национальной церковью (патриархатом). Москва объявлена третьим Римом (1 - Рим, 2 - Константинополь).

   Затем в русской церкви произошёл раскол. После 1650 г. патриарх Никон ввёл крещение тремя пальцами вместо двухперстного. Тут возникло движение против этого во главе с Аввакумом (старообрядцы, которых затем преследовали, а Аввакум был сожжён как еретик).

   В 1722 г. Пётр I реформировал управление церкви. Когда умер патриарх Афанасий, Пётр запретил выбирать нового патриарха, а поставил над церковью Священный Синод, которым управляло гражданское должностное лицо, подчинённое царю. Так были слиты церковь и государство. Это продолжалось до 1917 года.

   РПЦ отличает антисемитизм, как откровенный, так и скрытый. В церкви постепенно возрастала ненависть к евреям (они забыли, что евреи составляли основу, столп первой Церкви). В конституции Пилипа Орлика государственной верой объявлено православие и отмечен вред всех прочих вер, особенно же иудаизма. В начале  XX  века было сфабриковано так называемое «дело Бейлиса» об убийстве украинского мальчика, в котором обвинили евреев, которые якобы «кладут в пасхальную мацу кровь православную» ( Быт 9.4, Лев 3.17). В 1905 г. образован «Союз русского народа» ( Союз Михаила Архангела), направленный против социалистов и евреев. Примерно тогда же начались погромы. Недавно было создано общество «Память», которая продолжает черносотенные традиции. В 1990 году был зверски убит Александр Мень (еврей и реформатор в православии), которого лидер «Памяти» Васильев называл «опасным еретиком».

   В 1917 г. коммунисты захватили власть в России. Они своим декретом отделили церковь от государства и опять разрешили выбирать патриарха. В 1917 - 23 году были гонения на РПЦ: конфискация церковного имущества, лишение духовенства права голоса, запрет религиозного обучения. В 23 - 28 г. прямые гонения сменились атеистической пропагандой ( проведение антирелигиозных карнавалов, образование Союза воинствующих безбожников, дискредитация церкви ). Но это не возымело успеха. Тогда Сталин в 1928 - 39 гг. пустил в ход радикальные меры: запрещение служб, закрытие ( и уничтожение ) церквей и монастырей ( ~10%, не восстановлены по сей день). Только в 1929 г.  1400  храмов закрыто и переделано для светских нужд ( например клубов, спортзалов и т.д. ). На месте храма Христа Спасителя хотели построить Дворец Советов, но так и не построили. Многие священники сделались агентами органов ( ГПУ - НКВД - КГБ ) и доносили на прихожан. Всё же к 1937 г. половина населения России сохраняла веру во Христа. Тогда были прекращены карнавалы и преподавание атеизма в школах. В 1941 г. церковь поддержала советское правительство во время войны и добилась веротерпимости, но не полной свободы.

   В 1988 г. картина изменилась. По случаю 1000-летия крещения Руси правительство Горбачёва назначило его всенародное празднование. Горбачёв встречался с патриархом Пименом и устроил роскошный концерт духовной музыки в Кремлёвском Дворце Съездов, где собиралась на свои форумы компартия и устраивались торжественные заседания. Кое-кто стал цитировать «Дан 12.1» и к слову «Михаил» добавлять слово «Меченый» ( Горбачёву мы обязаны свободой совести ). После этого и протестанты получили свободу. 25 декабря 1989 года первый протестантский проповедник ( Роберт Шуллер ) выступил по Центральному телевидению.  В 1991 г. первый президент России Ельцин был благословлён патриархом.

   Современное православие идёт на сближение с другими церквями. В 1965 г. они помирились с Римом, но продолжают обвинять католиков в ереси. Они также пытаются утеснять протестантов. В 1993 г. в Верховном Совете России прошёл закон о религиях, где отводится ведущая роль православию, а протестантов ограничивают в правах ( они испугались «нашествия» проповедников с Запада ). В настоящее время в самом православии произошёл раскол; на Украине существует 3 православные церкви - Московский патриархат, Киевский патриархат и автокефальная церковь. Правители, видя значение церкви, «заигрывают» с ней - ходят в храм, присягают на Библии, встречаются с духовенством. Православие до сих пор внушает всем отвращение к протестантским церквам.

   То, что происходит сейчас с православием и другими церквями, указывает на последнее время. Это их сближение и сотрудничество с государством ( Откр 13.11-17). Необходимо бодрствовать и молиться об излитии Святого Духа ( Иоиль 2.23-32).

ЗАБЛУЖДЕНИЯ

1. Святость воскресенья - вера в то, что поскольку Иисус воскрес из мёртвых в первый день недели, все христиане должны в этот день поклоняться Богу ( Быт 2.1-3 , Исх 20.8-11 , Иез 20.12, 20 ; Лука 4.16 , Матф 24.30 , Деян 13.42-44 , Матф 12.8 , Лука 6.5 , Ис 66.22-23 ). Откр 1.10 в Синодальной Библии - неправильный перевод: «Я был в духе в день Господень», а не в «день воскресный».

2. Бессмертие человеческой души: вера в то, что у каждого человека есть бес-смертная, неуничтожимая душа, существующая независимо от тела и покидающая его по смерти, отправляясь в рай или в ад ( 1 Тим 6.15-16 , Быт 2.7 , Еккл 12.7 , Иов 27.3 ; Пс 145.4, 6.6, 113.25 ; Иоанн 11.11-14 ). Слово «душа» встречается в Библии 1600 раз, а выражение «бессмертная душа» - ни разу. 53 раза Библия называет смерть сном.

3. Иконопочетание ( Деян 17.29 , Исх 20.4-5 – в еврейском оригинале «не делай себе никаких статуй и никаких картин» , Втор 4.15-16 ).

4. Предания как основание веры ( Втор 4.2 , Откр 22. 18-19 ).

5. Исповедь перед священником как посредником между Богом и человеком ( 1 Тим 2.5 , Евр 4.14-16 , 1 Иоан 1.9 ).

6. Поклонение Марии и святым и молитвы за мёртвых ( Деян 4.12 , Еккл 9.5 ; Пс 113.25, 6.6, 145.3-4 ; Иоанн 11.11-14 , Иез 14.14,20 , Пс 48.8-9 , 1 Тим 2.5-6 ).