ОПТИМИЗМ

 

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

 

 

Комментарий к уроку СШ № 11 , II кв. 2010 г.

               «ОПТИМИЗМ: СЧАСТЬЕ И ИСЦЕЛЕНИЕ

0) В кабинете психолога-врача сидела женщина, которая волновалась вот уже несколько недель. Они вместе пытались решить некоторые довольно неприятные проблемы, однако складывалось впечатление, что она не переставала волноваться и была озабоченной даже теперь, когда они были решены. Когда специалист спросил, что же ее волнует сейчас, она ответила: «Теперь все хорошо, и это меня тревожит. Я не хочу привыкать к тому, что все идет прекрасно, потому что знаю: рано или поздно все опять станет плохо».

I.

1)  Беспокойство - это грех, болезнь или что?… Какой вред оно причиняет духовному и физическому здоровью человека?…Вспомните библейские примеры о беспокойных людях, были ли они похожи на счастливых людей?… Как к этому состоянию относится Господь?…

Лк.8:14: «А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего…заглушает слово, и оно бывает бесплодно»

1.2) Лен Макмиллан (врач психолог): 

Одна из причин нашего сильного беспокойства заключается в том, что мы не можем контролировать те обстоятельства, в которых находимся. Нам кажется, что по отношению к нашему неприятелю мы совсем ничтожны. Я называю это «комплексом саранчи» (см.Чис. 13:25-33). Иногда, отправляясь посмотреть какую-нибудь неведомую землю, мы возвращаемся и говорим, что она населена великанами. Это не какие-то наши обычные великаны, говорим мы, они такие огромные, что мы в сравнении с ними - саранча. Пока мы продолжаем утверждать, что существуют какие-то великаны, с которыми мы не идем ни в какое сравнение, наше поражение обеспечено.

У беспокойства есть одна особенность: оно заостряет внимание на плохом и не замечает хорошего.

Беспокойство - это грех, болезнь, которую мы приобрели вместе с грехами наших прародителей. Беспокойство - часть нашего греховного наследия. Оно обезображивает и калечит, морщинит наши лица, заставляет хмурить брови, приводит к тому, что у нас под глазами появляются мешки. Беспокойство овладевает нашими мыслями, и мы лишаемся способности думать более конструктивно. По сути дела, оно сокращает нашу жизнь. Нет никакого сомнения, что беспокойство - самая непродуктивная форма жизнедеятельности. Благодаря ему жизненные обстоятельства приобретают над нами абсолютную власть. Мы становимся рабами данного момента, рабами прошлого и даже будущего (в зависимости от того, на какое время направлено наше беспокойство).

Людям, терзаемым тревогами и сомнениями, присуще еще одно состояние, которое можно назвать «комплексом кротовой кочки». Он особенно характерен для меланхоликов. Эти люди постоянно строят мосты через несуществующие реки, опускаются в ямы, которые никогда не были вырыты, а кротовую кочку увеличивают до размеров огромной горы. Одним словом, они делают из мухи слона.

* Классическим примером этого комплекса может служить попытка Моисея совладать с охватившим его чувством жалости к себе, которая выразилась в форме молитвы. Моисей жалуется Богу: «Для чего ты мучишь раба Твоего? И почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего?…Я один не могу нести всего народа сего; потому что он тяжел для меня. Когда Ты так поступаешь со мною, то лучше умертви меня…» (Чис. 11:11-15). Обратите внимание, Моисей так «раздувает» проблемы, с которыми до сих пор прекрасно справлялся, что просит Бога умертвить его, если он нашел милость перед Его очами. Как быстро Моисей забыл, как Господь ради него совершал чудеса перед фараоном, как дал возможность пройти через Чермное море, как в минуту жажды дал израильтянам воду. Моисей видит одни только проблемы и забывает о тех решениях, которые даны были Богом.

Притч, 23:7: «Каковы мысли в душе человека, таков и он». Об этом предупреждает нас Библия. Если меланхолик видит, что на небе появилось облачко, он уже уверен, что к вечеру непременно начнется гроза или разразится ураган. Одна снежинка, конечно, предвещает снегопад, который покроет землю полуметровым слоем, а раздраженный взгляд жены означает, что дело близится к разводу. Именно эта склонность «раздувать» проблемы и заставляет нас каждый день беспокоиться больше, чем надо. То, о чем мы думаем, неизбежно предопределяет то, чем мы становимся. Если мы постоянно рисуем себе проблемы, с которыми, якобы, не сможем справиться, мы и не справимся с ними. Однако верно и обратное: если мы постоянно думаем об успехе и представляем, что наши проблемы будут решены, мы на самом деле преуспеем. Психологи говорят об этом как о самопрограммировании.

Если мы хотим использовать нашу энергию для достижения положительных целей, надо перестать расходовать ее в таких огромных количествах на беспокойство.

Как преодолеть наше беспокойство?…  

1. Иногда библейские истории могут помочь нам увидеть себя в другом свете. В Евангелии от Луки рассказывается история Марии и Марфы, двух сестер с прямо противоположными характерами. Жизнерадостная Мария была целиком захвачена моментом и, по-видимому (по крайней мере, так это показалось Марфе), начала отлынивать от работы, чтобы побеседовать с Иисусом. Не оценив того, что ей одной поручили все приготовления к празднеству, беспокойная Марфа не замедлила пожаловаться Иисусу: «Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне» (Лк. 10:40). Обратите внимание, что ответил Иисус: «Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом…одно только нужно….благую часть, которая не отнимется у нее» (Лк.10:41,42).

Мнительные люди не рады даже Господу, если, по их мнению, что-то не так, как надо. Беспокойный человек всегда недоволен и, стремясь к тому, чтобы все обрело совершенный вид, он может упустить из виду совершенство Самого Иисуса. Марфа беспокоилась о несущественном, Мария же пила из чаши жизни. Помните: беспокойство - результат греха; в Божьем замысле по отношению к человечеству никакого беспокойства не предполагалось. На эту планету его принес мятежный ангел - сатана, и поэтому противостоять беспокойству надо доверием Христу. Павел говорит об этом так: «Не заботьтесь (беспокойтесь) ни о чем, но всегда в молитве... открывайте свои желания пред Богом, - и мир Божий… соблюдет сердца ваши» (Флп. 4:6, 7).

2. Не ориентируйтесь на плохое, но ожидайте хорошее. Вспоминаю случай, который произошел с нами в пустыне Южной Африки. Где-то на полпути между Блумфонтейном и Кейптауном у нас сломалась машина, а точнее, полностью сел аккумулятор. До наступления сумерек оставалось менее часа. Если включить фары, то мы вообще не сможем тронуться с места. До ближайшего города было около шести часов езды. Помолившись, мы вместе с женой и сыном начали толкать автомобиль, чтобы завести мотор. Через полчаса нам удалось добраться до небольшого поселка. Там оказалась бензоколонка и автомастерская, причем марка нашего автомобиля как раз соответствовала ее профилю. Прошел уже час, как она закрылась, но хозяин был еще на месте. Осмотрев машину, он сказал, что сможет починить еЁ утром, потому что у него сейчас нет нужных деталей. Поначалу мы расстроились, но выяснилось, что в городе есть гостиница, располагавшаяся на расстоянии двух кварталов от автомастерской. Прибыв туда, мы обнаружили, что гостиница относилась к самому низшему разряду. Тем не менее, готовили там прекрасно, нагла комната была чистой и удобной, и, вместо того чтобы торчать на обочине, мы без хлопот провели там ночь. Утром нашу машину отремонтировали, и мы продолжили свой путь. Эту историю можно рассказать по-разному. Можно начать сетовать на то, что сломалась машина, что пришлось торчать в какой-то захудалой гостинице, что мы не вовремя прибыли к месту назначения. Мне же больше нравится обращать внимание на то, что автомастерская оказалась как раз той, которая нам нужна, что в захудалой гостинице мы нашли опрятную комнату и вкусную еду и что хозяин мастерской рано утром был уже на месте, чтобы отремонтировать наш автомобиль. Апостол Павел напоминает нам: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Флп. 4:4).

3. «Слушайтесь гласа Моего, и Я буду вашим Богом, а вы будете Моим народом, и ходите по всякому пути, который Я заповедаю вам, чтобы вам было хорошо» (Иер. 7:23). Тем, кто привык беспокоиться, надо «мало-помалу» решать свои проблемы. Обычно из колеи нас выбивают «пустяки», и поэтому надо научиться сразу же рассказывать о них Богу, не откладывая на потом.

В любой войне победа наступает тогда, когда выигрываются отдельные сражения. Победу в битвах обеспечивают умение и сноровка каждого солдата. Отдельный солдат - лишь «малая часть», задействованная в битве, однако когда он завоевывает определенную территорию, враг терпит поражение. Возьмите какую-нибудь незначительную проблему, вас волнующую, и каждый раз, думая о ней, вспоминайте какой-нибудь библейский стих, который желательно выучить наизусть на случай беспокойства, например: «Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе» (Флп. 4:13), «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Флп. 4:4). Может быть, вы заметите, что для прекращения беспокойства неплохо спеть что-нибудь, помолиться, поблагодарить Бога конкретно за что-то хорошее, что случилось в вашей жизни, или вспомнить что-нибудь приятное. «Вас постигло искушение не иное, как человеческое…верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил… » (1 Кор. 10:13).

4. *Один человек, беспокойство которого стало неотъемлемой частью его характера, решил завести записную книжку, чтобы всякий раз записывать туда момент, когда он начинал о чем-нибудь беспокоиться. Он решил делать это даже в том случае, если придется прервать разговор. Через три недели в его книжке насчитывалось шестьдесят семь поводов для беспокойства, и, просмотрев их, он понял, что, кроме четырех, все остальные были совершенно несущественными. Основываясь на результатах самонаблюдения, он сделал еще один шаг и начал несколько раз в день молиться Богу в более позитивном ключе - вот так: «Господи, мне действительно не о чем волноваться, поскольку со мной не случится ничего такого, с чем мы вместе не смогли бы справиться». Он все еще продолжает беспокоиться, однако это чувство стало не таким навязчивым, как прежде. Он научился сохранять драгоценную энергию, расходуемую на беспокойство, для более важных дел.

Иисус дал такое успокоительное обетование: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20).

Сможем ли мы когда-нибудь преодолеть наше беспокойство? До конца не сможем, да и сложилась бы нездоровая ситуация, если бы, находясь в этом грешном мире, мы в конце концов перестали бы заботиться о наших жизненных проблемах.

Тем не менее надо сделать так, чтобы беспокойство перестало быть основной составляющей нашего существования.

Те, кто постоянно волнуются делают несчастными самих себя, в конечном счете, укорачиваая свою жизнь. Я верю: Бог хочет, чтобы Его дети были счастливы и наслаждались жизнью, хочет, чтобы мы жили в мире с Ним и с собой. Его любовь говорит нам, что для христианина беспокойство не может считаться нормальным умонастроением. «Не бойся, малое стадо, - говорит Иисус Своему народу, ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12:32). Держитесь этих обетовании, и Бог даст вам победу.

 

2) У вас когда-нибудь была депрессия?…Что это?…Может ли депрессия встречаться в жизни христианина?…Как от неё избавиться?

Лен Макмиллан (врач-психолог): «У вас когда-нибудь была депрессия? Имеется в виду настоящая депрессия, а не какое-то легкое уныние.

Вы когда-нибудь чувствовали, как все вокруг становится отвратительным, как вами овладевает уныние, какое-то неприятное, необъяснимое чувство, с которым невозможно справиться, как у вас становится мерзко на душе, наплывает мрак, закрадывается тоска, страх, силы покидают вас, наступает какая-то леность, усиливается ощущение измотанности? Вам ничего не хочется говорить, вас что-то томит, расслабляет, угнетает. Кажется, что в жизни не остается никакого просвета, и все мрачно, бессмысленно. Ни за что не хочется браться, преобладает пасмурное настроение, такое ощущение, что вы сидите в какой-то черной яме.

Вы испытывали что-нибудь подобное? Вот это и есть настоящая депрессия.

Время от времени каждый из нас впадает в депрессивное состояние: кто-то подвержен этому в большей степени, кто-то - в меньшей, однако это составляет неотъемлемую часть нашего жизненного опыта. Сегодня многие авторы песен пишут их в состоянии депрессии. Во многих песенных текстах затрагивается тема уныния и тоски. Песни, затрагивающие тему тоски, писались на протяжении тысячелетий. Один из знаменитых религиозных авторов, сочинявших песни (которому вдобавок посчастливилось стать царем), писал так: «Утомлен  я воздыханиями моими: каждую ночь омываю ложе мое, слезами моими омочаю постель мою» (Пс. 6:7). «Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать; вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня. Я изнемог от вопля, засохла гортань моя, истомились глаза мои… (Пс. 68:3,4). «Сердце мое трепещет во мне, и смертные ужасы напали на меня; страх… объял меня» (Пс. 54:5, 6).  Обратите внимание на слова, которые использует Давид, в отчаянии пытаясь описать нахлынувшее на него чувство тоски. Он говорит, что «слезами... омочает постель», что «вошел во глубину вод», «погряз в глубоком болоте». Если вам довелось хоть раз пережить нечто подобное, то вы легко согласитесь с этими образами.

Депрессия - это не просто какое-то скоротечное ощущение несчастья или разочарования, не просто опустошенность, вызванная теми

или иными жизненными обстоятельствами. Это всеохватывающее, выбивающее из колеи ощущение беспомощности и безнадежности. Оно особенно распространено среди людей с заниженной самооценкой, к несчастью, к этой категории относятся и многие христиане. По сути дела, депрессия - это не столько какое-то отрицательное ощущение, сколько отсутствие чувства (апатия).

Обычно приближающаяся депрессия дает о себе знать через ряд настораживающих нас состояний, а именно: - мы не в состоянии радоваться даже тому хорошему, что есть в жизни; - мы не можем сосредоточиться, не способны принять решение; - мы чувствуем себя физически измотанными и обессиленными, хотя знаем, что этого не должно быть; - мы легко раздражаемся; - у нас начинается бессонница; - появляются мысли о самоубийстве; - появляются ощущения физической боли и спазмы, происхождение которых не поддается объяснению; - появляются какие-то необычные побуждения, например, резкие по своему характеру мысли или фантазии о том, как напакостить другу; - иногда проявляется повышенная активность или какая-то другая нездоровая форма поведения; - мы находимся во власти неконтролируемых эмоций (от плача до смеха). Если вы наблюдаете проявление каких-то из названных симптомов (или отмечаете их у кого-нибудъ из ваших близких), то, пожалуй, самое время включить свой «детектор депрессии» и попытаться выяснить,

почему у вас «нет в жизни счастья».

Быть может, все это является следствием каких-то физических проблем. Скажем, ваши привычки в питании вызывают дисбаланс в организме. Это может оказывать воздействие и на ваши эмоции. Важно организовать правильное питание и полноценный отдых.

Для предотвраще-ния депрессии принципиально важное значение имеет хорошо организованный отдых, однако бывает и так, что он, наоборот, препятствует ее излечению. Кроме того, депрессия может быть обусловлена реакцией нашего организма на те или иные лекарства, а также пониженным содержанием сахара в крови. Всякий раз, когда вы чувствуете, что вашей депрессии не видно конца, или когда ощущение того, что «нет в жизни счастья», длится уже несколько недель, необходимо пройти тщательное медицинское обследование. Еще одна причина депрессии может крыться в физических недостатках: одна нога короче другой, слишком длинный нос, кривые зубы и так далее. Депрессия может возникнуть из-за недовольства собственным внешним видом.

* Если же мотивация не слишком сильна, мы рекомендуем следовать совету, который служащий министерства сельского хозяйства дал одному домовладельцу. Напротив его дома необычайно сильно разрослись одуванчики, и в отчаянии он написал в это министерство, перечислив все способы борьбы, которые он уже перепробовал. «Что мне сделать еще?» - спрашивал он, завершая письмо. Вскоре пришел ответ, в котором было сказано просто и ясно: «Попытайтесь их как-то использовать!»

Еще одной причиной депрессии может стать стрессовая ситуация. Порой она возникает в результате каких-то обстоятельств, повлекших за собой перемену нашего привычного состояния. В большинстве случаев депрессия скоро проходит, однако бывает и так, что она принимает затяжной характер или даже перерастает в клиническую форму.

Стрессовые ситуации были хорошо знакомы Иисусу: так, на вершине Своего душевного и физического мучения, которое Он терпел на кресте, Сын Божий не смог удержаться от вопля: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46). Бывают минуты, когда и мы в отчаянии взываем, чувствуя, что все, даже Бог, оставили нас. В этот момент важно вспомнить об обетовании, которое Иисус оставил нам за несколько мгновений до Своего вознесения на небеса: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20).

Нередко стрессовые ситуации являются следствием того, что мысами ставим перед собой нереальные цели. Можно назвать три основные цели, или потребности, к осуществлению которых стремятся почти все люди: 1) любить, 2) быть любимым и 3) ощущать собственную значимость. Любая цель, которую мы ставим перед собой, должна удовлетворять одну или несколько перечисленных нами основных жизненных потребностей. И если наши цели не соответствуют этому, можно ожидать наступления депрессии.

* Виктор задался целью купить себе хорошую машину и к восемнадцати годам скопил достаточную сумму. Он поставил эту цель, когда ему было девять лет, и с этого момента все, что он делал, вращалось вокруг этой сверхзадачи. После уроков он работал и копил деньги. Этим же он занимался и во время летних каникул. Наконец ему исполнилось восемнадцать, и он купил себе вожделенный автомобиль. После этой покупки у него остались еще немалые деньги. Шумно отпраздновав свой день рождения, Виктор впал в депрессию и неделю спустя покончил с собой.

Что случилось? Депрессия? Да, конечно! Но почему? Все дело в том, что свое счастье и успех он видел в осуществлении второстепенной цели. Когда он достиг ее, выяснилось, что эта цель никак не удовлетворяет его основных потребностей (возможно, за исключением потребности какое-то время ощущать себя «на высоте»). И вслед за Соломоном он мог повторить: «Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все - суета и томление духа!» (Еккл. 1:14). Неверно выбранная цель неумолимо привела к самоубийству этого молодого человека. 

Серьезной причиной депрессии может стать тревога. Нередко мы попусту волнуемся, пытаясь решить завтрашние проблемы

с помощью сегодняшней информации. Представим себе, что компьютеры широко применялись уже в 1898 году. И вот одному из них задали вопрос, сколько лошадей понадобится стране, скажем, в 1998 году. Он, не колеблясь, выдал бы умопомрачительную цифру и наверняка предупредил бы об опасности для всего населения оказаться под десятиметровой толщей конского навоза. Таким образом, решать завтрашние проблемы с помощью той информации, которой мы располагаем сегодня, не только бессмысленно, но и неправильно.

Итак, что же делать с депрессией?… Как христианин я предлагаю вам вначале укрепить ваши отношения с Богом.

Прежде чем начать разбираться в причинах депрессии, надо восстановить отношения с Всевышним. Иногда депрессия выбивает нас из колеи, и мы пытаемся убежать от Бога. Убегая от Бога, мы попадаем в смертоносный водоворот, который все глубже и глубже погружает нас в отчаяние и депрессию.

* Как-то двум пастухам поручили нелегкую задачу. Им надо было привести с пастбища быка. Он был одичавшим и никого не слушался. Три года он свободно бегал в отведенном ему загоне, и теперь практически невозможно было затащить его на ферму. Для достижения этой цели проницательные пастухи взяли с собой маленького осла. С большим трудом заарканив быка, они привязали к нему ослика и затем отпустили обоих. Поначалу ослу приходилось очень нелегко. Бык швырял его из стороны в сторону, бил о деревья, о камни, таскал по кустам и даже бросал в канавы. Время от времени оба они совсем выбивались из сил и ложились, но всякий раз, когда животные вставали на ноги, осел неумолимо начинал двигаться в сторону деревни. Прошло около недели, и наконец перед загоном появился не сломленный испытаниями ослик, а вместе с ним - исполненный кротости бык, выглядевший самым жалким образом… Иисус сказал: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим…» (Мф.11:29, 30). Как только мы на самом деле «привяжем» себя ко Христу, Он медленно и неуклонно поведет нас домой, и не важно, сколько раз мы будем протестовать и метаться из стороны в сторону: как только мы встанем, он снова терпеливо приблизит нас к Божьему Царству еще на один шаг, Иисус обещал нам помочь решить наши жизненные проблемы, и они решаются гораздо быстрее и легче, если мы позволяем Ему вести нас!

Какие шаги необходимо предпринять на преодоление депрессии?…

1. Постарайтесь понять, как на самом деле вы воспринимаете данную ситуацию? Переживая глубочайшую депрессию, Давид писал: «Доколе, Господи, будешь забывать меня в конец, доколе будешь скрывать лице Твое от меня? Доколе мне слагать советы в душе моей, скорбь в сердце моем день и ночь?» (Пс. 12:2, 3). Обычно депрессия представляет собой гнев, вытесненный в подсознание. С ним, по существу, ничего нельзя поделать. Решите вести себя абсолютно честно по отношению к Богу и самому себе. Признайтесь, что  обижены, разгневаны,  что сердитесь даже на Бога, за то, что Он не воспрепятствовал свалившимся на вас бедам и неудачам. Когда  расскажите Ему о своем гневе и обиде, то почувствуете, что исцеление началось.  Выразите свои чувства. Давид сделал это так, сказав: «Призри, услышь меня, Господи… Да не возрадуются гонители мои, если я поколеблюсь» (Пс. 12:4, 5). Такой честный разговор - чудесное средство, позволяющее добраться до причин нашей депрессии. Честная и искренняя молитва позволяет нам признаться в наличии тех или иных переживаний, а также дает Богу возможность совершить над нами Свою духовную «операцию».

Кому-то, может быть, надо раскрыть душу перед своим товарищем, пастором, консультантом по вопросам психологии.

2. Разберитесь с причиной вашей депрессии. Если возможно, постарайтесь изменить ситуацию, ставшую причиной возникновения этого болезненного состояния. Для решения вашей проблемы порой многое необходимо изменить.

Как решить проблему с депрессией? Делайте все, чтобы изменить ситуацию, в которой она возникла.

Но как поступить, если вы не в силах изменить те или иные обстоятельства?… Даже в этом случае есть то, что поддастся изменению - ваше отношение. Постарайтесь по-новому понять, что на самом деле имеет в виду Господь, когда говорит: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в (твоей) немощи» (2 Кор. 12:9). «Я же уповаю на милость Твою…» (Пс. 12:6).

II.

Какое состояние человека противоположно депрессии?… Что такое оптимизм?… Что является надежным источником оптимизма?...

Толковый Словарь В.Даля: ... ОПТИМИЗМ: Бодрое и жизнерадостное мироощущение, при к-ром человек во всём видит светлые стороны, верит в будущее, в успех, в то, что в мире господствует положительное начало, добро, что все на свете идет к лучшему.

Чем отличается пессимист от оптимиста?…

Пессимист видит трудности при любой возможности, оптимист же в любой трудности видит возможность. 

* Однажды маленький мальчик направлялся к игровой площадке. Одет он был для игры в бейсбол. На его голове гордо красовалась бейсболка, а в руках он нес бейсбольную биту и мяч. «Я самый лучший отбивальщик мячей в мире!» – сказал он, после чего подбросил мяч в воздух и попытался отбить его битой. Но не смог. «О, первая осечка!» - воскликнул он и совершенно спокойно поднял мяч. Он снова проговорил: «Я самый лучший отбивальщик мячей в мире!» Бросил мяч в воздух, размахнулся битой и... опять промахнулся. «Вторая осечка!» - закричал он снова. После этого мальчик на несколько мгновений остановился, чтобы проверить биту и мяч, а затем, поправив бейсболку, вновь произнес: «Я самый лучший отбивальщик мячей в мире!» Подбросил мяч и ударил, но снова только воздух. «О, не может быть, третья осечка!» Следующие несколько мгновений он, казалось, был погружен в серьезные размышления. «А-а-а! – наконец восторженно воскликнул мальчик. – Я наилучший бросальщик мячей в мире!»…

Оптимистический настрой мальчика не дал ему впасть в уныние и разочароваться при каждой неудаче.

Как Господь лечит истощение, депрессию?… Как Он «превращает пессимистов в оптимистов»?…      

1)  Дж. Вандеман: “Когда свеча горит слабо“. 3Цар.19:2-18:

Пророк устроился на ночлег за городскими воротами. Он устал, страшно устал, но был счастлив. Сегодня он был очевидцем великих событий. Господь был с ним. Господь и сейчас с ним. Ему не надо больше бояться. Не придется больше скрываться. Жизнь входит в свое нормальное русло. Засыпая, он с удовольствием прислушивался к шуму проливного дождя, который, словно пытаясь наверстать упущенное за три с половиной года засухи, обрушился с неба. Илия был уверен, что это начало великой реформации в Израиле. Народ вернулся к служению истинному Богу. Царь глубоко потрясен. Ложных пророков больше нет. Наверняка эта нечестивая Иезавель, услышав о случившемся, убедится, что войну с Господом ей не выиграть. По крайней мере, прекратится ее сильное влияние на царя. Неудивительно, что Илия спал мирным и глубоким сном. Но неожиданно события стали развиваться совсем по другому плану.

Посланец растормошил спящего пророка. Иезавель, сказал посланец, поклялась, что завтра к этому часу Илия будет мертв, как мертвы теперь ее пророки. Перед Илией предстала мрачная перспектива. Реформация виделась ему теперь не таким простым делом. Неистовая Иезавель нисколько не присмирела. Что же до него, то ему явно придется и впредь оставаться беглецом, скрывающимся от преследователей. И хотя он был страшно изможден и только что очнулся от глубокого сна, разочарование поразило его, как гром. Забыв, как оберегал его прежде Господь, Илия побежал, спасая свою жизнь. Он бежал и бежал, пока не оказался в мрачной безлюдной пустыне, где он смог наконец отдохнуть, расположившись под можжевеловым кустом.

Свеча жизни Илии горела слабо - так слабо, что ему уже стало безразлично, горит ли она вообще. Он сказал Господу, что с него довольно, и попросил дать ему возможность спокойно умереть. Совершенно обессиленный, он заснул.

Илия не должен был спасаться бегством. Его вера не должна была дрогнуть. Господь, защитивший его, когда на горе Кармил он стоял один перед лицом тех, кто с радостью разорвали бы его на куски, будь у них такая возможность, - Господь, защитивший его тогда, обязательно защитил бы его и теперь от гнева одной коварной женщины. И если бы Илия остался тверд, Божественное возмездие упало бы на Иезавель. Это еще больше поразило бы царя и народ, и страна пережила бы духовное обновление.

Илия проявил слабость. Но Господь не разбудил его немедленно, чтобы осудить за бегство. Нет. Господь и теперь любил Своего преданного слугу не меньше, чем тогда, когда Илия был тверд, как кремень. Он не помешал уставшему человеку спать. Ибо теперь ему был необходим сон, а не выговор. Господь понимал, через что прошел Илия. Он понимал, что возможности человеческого тела и сознания имеют пределы. У Илии был очень трудный день. Во-первых, он ничего не ел; во-вторых, он пережил невероятное напряжение. Он должен был каждую секунду следить за лжепророками, чтобы они с помощью какого-нибудь фокуса не зажгли огня на своем алтаре. Он целый день провел среди тех, кто мечтал убить его. Да и бежать перед колесницей Ахава стоило ему немалого физического напряжения. Господь знал, что Илия подавлен тем мучительным отчаянием, которое часто сопровождает очень сильную веру и блистательную победу. Господь знает, как должны знать и мы, что за эмоциональным подъемом часто наступает спад и разочарование. Никогда еще человек не был вовлечен в более драматическое противостояние, чем Илия в тот день. Неудивительно, что в этом состоянии крайнего изнеможения его охватила депрессия!

Как Господь лечит истощение, депрессию?… Прежде всего Он дает Илии выспаться. После этого посылает к нему ангела с пищей. Затем снова позволяет спать. И во второй раз посылает ангела, который, прикоснувшись к измученному человеку, ласково сказал: "Встань и ешь; ибо дальняя дорога пред тобою". Илия встал, поел и, подкрепившись той пищей, шел сорок дней и сорок ночей до Хорива, горы Господа! И только тогда Господь спокойно и проникновенно побеседовал с Илией о том, почему пророк оставил свой пост.

Сон. Хорошая пища. Упражнения. Вот лечебные средства, вот что предписывает Господь при истощении и депрессии, так часто сопутствующей ему. Но здесь есть еще один очень важный момент. Да, действительно, Илия был физически, духовно и эмоционально опустошен. Но пока он не утратил своей опоры в Господе. Пока его вера не ослабела. Лишь после того, как он отдалился от Господа, у него появились причины впасть в отчаяние. Неудивительно, что у него возникло желание сжечь свою свечу - сжечь дотла! Ни от чего, абсолютно ни от чего вы не устаете так, как от вины - от сознания, что вы отдалились от Господа. И ничто в мире так не обновит ваши силы и ваш дух, заставит ваше сердце петь - ничто, кроме сознания, что отчуждение преодолено, что вы прощены! "Приидите ко Мне... - говорит Спаситель, - и Я успокою вас". Вспомните эти слова, это приглашение, когда почувствуете себя, как тающая свеча, готовая погаснуть. Эта надежда никогда не обманывает! Помните об этих словах, об этой удивительной возможности, когда вам покажется, что вся ваша жизнь, разбитая вдребезги, лежит у вас под ногами, и нет уже сил, чтобы наклониться и собрать обломки. Вы не должны уныло взирать на них, мучаясь угрызениями совести. Есть лучший путь!

Прощение, покой и новые силы - ярко горящее пламя мужества, веры и надежды. Все это ждет вас у подножия старого, забытого многими деревянного креста. Больше нигде вы не найдете этого!

2.) Герман В. Гокел, Марцинковский В. Ф.: РАДОСТЬ ОПТИМИЗМА

*Офицер британского флота поведал об одном богатом индийце, которому пришлось заплатить огромную цену за свои христианские убеждения. "Не успел он окреститься, - пишет офицер, - как у него отняли все состояние, а жена и дети отреклись от него". Однажды офицер спросил бывшего богача: "Как вы переживаете все эти горести?" Бедняк отвечал ему: "Многие спрашивают меня об этом, однако при этом мало кто задает вопрос, как я переживаю все мои радости. После того как я принял Христа, в моем сердце поселилось великое счастье, которого меня никто не может лишить".

Религия Иисуса Христа, в сущности, - религия радости. Изображать христианина с постным лицом, отрешенным взглядом и черным зонтиком - значит изображать карикатуру на истинное положение вещей. Сама жизнь Христа является прямым опровержением мнения, будто для того, чтобы быть истинным христианином, необходимо стать носителем траура.

Христос свободно общался с простыми людьми своего времени, принимал участие в их маленьких радостях и благословлял своим присутствием их семейные торжества. Фарисеи часто укоряли Его за то, что Он не был таким же аскетом, как Иоанн Креститель, что Он жил среди простонародья, что Его жизнь была лишена аскетизма, обычно присущего жизни пророка. "Он принимает грешников и ест с ними", - роптали они. Христос принес на землю религию радости. Уже в первый день Его жизни Ангел возвестил: "Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь". Куда бы Иисус ни шел на протяжении Своей земной жизни, всюду Он утешал плачущих, ободрял отчаявшихся, даровал радость пребывавшим в долине смертной тени. Главной целью Его земного служения было восстановление радости в сердцах, томящихся в оковах греха и печали. Примечательно то, что Спаситель обращался к теме радости в ночь перед распятьем. После того как Он поведал ученикам о неразрывной связи, которая сохранится между ними даже после Его ухода, Он, обратясь к знакомому образу лозы и ветвей, сказал им: "Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет, и радость ваша да будет совершенна"(Ин.15:11). Его постоянное присутствие в их жизни должно было стать залогом сохранения радости и счастья даже после вознесения Господня. Вглядываясь в будущее, которое готовила Ему та ночь, Спаситель видел неизбежные испытания, ожидавшие верующих в Него. По этой причине Он увещевал их: "Вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет… и радости вашей никто не отнимет у вас"(Ин.16:20). . Ваша радость всегда пребудет с вами. Христос, идя после Тайной Вечери в Гефсиманию, на позор предательства и ужасы крестных мук, пел вместе с учениками песни хвалы:"И воспевши, пошли на гору Елеонскую"(Мф.26:30). Ибо, сходя с горы Сионской в Гефсиманию, в долину скорби, Он не спускал очей с вершины Елеонской, куда в будущем Он должен прийти во славе. Этот пророческий оптимизм вложил в уста пророка Аввакума песнь хвалы. "Хотя бы не расцвела смоковница, и не было плода на виноградных лозах… и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего!"(Авв.3:17-18).  Эта радостная вера ободрила Иова в дни его великой скорби и помогла ему не хулить Бога за незаслуженные страдания, а воскликнуть: "Господь дал. Господь и взял; да будет имя Господне благословенно" (Иов.1:21). Великий проповедник Константинополя Иоанн Златоуст бесстрашно обличал в храме сильных мира сего, и в том числе императрицу. В результате он подвергся жестокому гонению и в старости умирал в суровом изгнании на Кавказе. Но пророческий оптимизм вложил в уста умиравшего страдальца за правду слова торжествующей веры: "Слава Богу за все!". Эта пророческая вера живет и в наши дни.

* Недавно в Германии обратился к врачам человек, больной раком. Злокачественная язва захватила его язык. Врачи сказали ему, что он должен или умереть, или лишиться языка путем операции. Он выбрал последнее. Когда больной лежал на операционном столе, доктор-хирург говорит ему: "Сейчас ваш язык будет удален. Что бы вы хотели сказать в последний раз?" Больной помолчал и затем громко воскликнул: "Да будет благословенно имя Господа Иисуса Христа!" Его язык замолк. Но свидетельство веры, сказанное с таким самоотречением, будет звучать века...

* В Америке живет Елена Келлер - глухая, слепая и немая от рождения. Чудом упорной любви и мудрости своей учительницы мисс Соливан она посредством осязания научилась говорить, читать и писать, изучила науки и, в конце концов, стала читать лекции в университете. Одна из ее лекций, появившаяся и в печати, полна жизнерадостной веры. Ее тема: "Об оптимизме"! …

Какой это жгучий упрек всем, кто, имея слух, зрение и дар речи, все же унывает, жалуется, ропщет на жизнь!

* Саду Сундар Синг пережил глубокий духовный кризис. Он был богат. Изучил мудрость восточных религий. Знаком был с Библией. Однако не находил мира. Однажды рано утром он решил броситься под поезд. Но в последний момент Сам Христос явился ему, светлые и прекрасный, в неотразимом обаянии мира и любви. Некуда подобную встречу пережил Савл на пути в Дамаск. Сундар Синг слышал зов Христа. Мир нисшел в его душу. Он отвергся себя, ваял на себя крест поношения Христова и пошел безоглядно за Учителем. Родители прогнали его из дому. Он отправился странствовать с благою вестью Евангелия и стал впоследствии апостолом Индии…

Саду Сундар был брошен в Тибете на дно глубокой ямы и там лежал несколько дней среди гниющих трупов. Но он страдал за Христа и потому мог сказать об этом опыте: "Я был словно на небе". В письме в 1929 году, перед своим новым путешествием в Тибет, он написал слова апостола Павла, полные самоотверженной веры: "Я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией".

Радость в Господе, радость возвышенная, одухотворенная была основным переживанием тех, что жили на земле, как граждане Неба, как подданные Царства Божьего. Этот истинный оптимизм, основанный не на компромиссном примирении со злом, на ложно понятом "непротивлении" или на созерцании мира через розовые очки, а на преображении мира и на преодолении царящего в нем зла.

* И.С. Проханов, вдохновенный деятель и певец русского евангельского движения, слыл за "неисправимого оптимиста". В дни тяжких испытаний на вопрос своих немецких друзей: "Как дела?" - он отвечал со своей неизменной детской улыбкой: "Immer besser! Immer besser!" ("Все лучше и лучше!"). Его так и прозвали: "Господин Иммер Бэссэр". Однажды в Гессене, сидя за столом, он рассказал следующую народную притчу: Две лягушки попали в горшок с молоком. Одна из них была пессимистка. Она тотчас же пала духом. "Видно, пришел мне конец", - решила она и пошла ко дну. Другая же стала немедленно изо всех сил работать в молоке лапками. Работала, работала... и что же? Из молока образовался кусок масла, которое и всплыло на поверхность. Лягушка вскочила на него, а оттуда выпрыгнула на свободу. "Она была оптимистка!" - закончил Иван Степанович и раскатился своим жизнерадостным, потрясающим, заразительным смехом, вовлекая в него всех присутствующих.

* В Париже богатый молодой человек, пресыщенный жизнью, решил покончить с собой. Вечером, когда спустились сумерки, он направился к набережной реки Сены с намерением броситься в воду и тем прекратить свое существование. Вот он снимает с себя пиджак. Случайно его рука опускается в карман и нащупывает там кошелек, полный денег. У него мелькает мысль - отдать эти деньги какому-нибудь бедняку. Он идет по улице. Заходит в какой-то двор, спускается в подвал. Открывает дверь. Перед его глазами картина ужасной нужды. Дети бледные, исхудалые, копошатся на полу в лохмотьях. Больная мать с изнуренным, испитым лицом лежит на кровати. Он дает ей все свои деньги. Словно луч живительного света врывается в темный подвал. Неземная радость засияла в глазах матери, зазвенела радостным смехом детей. Вот и помощь пришла! Будет хлеб, будут и дрова! Эта радость перебросилась и в сердце юноши. Впервые он постиг тайну неземного блаженства: счастье в том, чтобы других делать счастливыми! И он не пошел к реке топиться, но решил покончить с собой, со своим эгоистическим "я", утопить свое "я" в море страданья людского, чтобы жить не для себя, а для других, униженных и оскорбленных.

* Как-то, будучи в Варшаве, Марцинковский В. Ф посетил в больнице своего земляка. В его родном селе он слыл за весельчака и танцора. Теперь его постигло несчастье. Работая на разгрузке вагонов с железной рудой, он стал жертвою неожиданного взрыва: его лопата наткнулась на динамит, оставленный по недосмотру в вагоне. Ему засыпало глаза мелкой, раздробленной рудой. Его отвезли в больницу и там вынули один глаз, безнадежно испорченный. Теперь он лежал в ожидании операции над другим глазом. Впереди ожидала печальная участь - быть слепым в расцвете молодости. Служитель беседовал с ним, старался ободрить его. Напомнил ему слова Христа, которые касаются и слепых, и зрячих, слова о зрении духовном: "Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни". Он слушал внимательно. Когда он уходил, пострадавший сказал: "Подождите... пока Вы говорили со мной, я все время повторял в уме слова Христа. Вот теперь я скажу их... слушайте!" И он повторил почти без ошибки слова из Евангелия (Иоан. 8:12). Месяца через два он посетил служителя на Волыни. Был веселый и бодрый. Оба глаза были на его лице: один искусственный, стеклянный, другой настоящий, который удалось спасти. "А главное, - сказал он, - я не забыл те слова Христа, которые поддержали меня тогда в минуту отчаяния в больнице". О, он знал теперь новое о жизни, он знал о новой жизни, полной вечного смысла. Это откровение света пришло в его душу, когда она была во мраке уныния.

Всякий, изучивший историю ранней Христианской Церкви, как она показана в книгах Нового Завета, согласится, что радость была главной темой в жизни Апостолов Христовых. Это не значит, что путь Апостолов был усыпан розами. Напротив, им пришлось столкнуться с великими испытаниями. Но они находили радость среди несчастья, они веселились, несмотря на страдания.

"Нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем", - сказано об этом в Библии.

Например, мы читаем, что после того как Петр и его спутники были брошены в темницу и избиты за проповедь Евангелия, "они пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие". Читая далее, мы узнаем, что после жестокого избиения и заточения во внутреннюю темницу, "около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога". Они имели столь глубокую, непоколебимую и совершенную радость, что выпавшие им испытания казались лишь рябью на глади морской. Никто не мог помешать их радости. "И радости вашей никто не отнимет у вас". И они страстно желали, чтобы другие тоже познали их радость. Вновь и вновь мы видим, как они предлагают людям радость Евангелия, радость спасения. "Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь!" - писал Павел Филиппийцам. "Всегда радуйтесь", - призывал он Фессалоникийцев. Перечисляя благословения христианской веры, Павел писал Галатам: "Плод же духа: любовь, радость, мир…" Римлянам он свидетельствовал: "Ибо Царствие Божие… праведность и мир и радость". Христианам, рассеянным по Малой Азии, Петр писал, что обретя познание спасения через веру в Кровь Спасителя, они "радуются радостью неизреченною и преславною". Как для Христа, так для Апостолов и первых христиан Евангельская весть была посланием радости, а жизнь верующего была полна ликования, проистекающего из этой истины. 

Прочность нашей радости, как правило, зависит от ее причины. Радость ребенка, которому дали стаканчик мороженого, будет коротка, поскольку объект этой радости недолговечен. Радость юноши, находящего удовольствие в тренировке своего молодого тела, станет увядать по мере того, как на смену молодости будет приходить старость. Радость девушки, полагающей своим наивысшим сокровищем внешнюю привлекательность, проживет не дольше, чем ее красота. А счастье предпринимателя, сердце которого привязано к богатству и власти, однажды рухнет - в тот момент, когда он лишится своего состояния. Действительно, долговечность нашей радости зависит от ее причины. Именно потому христианская радость - всегда "в Господе" (Флп.4:4).

* Есть великолепные строки, принадлежащие перу неизвестного автора. Отвечая на вопрос: "В чем счастье?" - он написал: - Не в неверии: Вольтер был воплощением неверия. Он признался: "Я желал бы никогда не родиться". - Не в удовольствиях: Лорд Байрон более чем кто-либо предавался в жизни удовольствиям. Он засвидетельствовал: "Червь, язва и чума - вот мой удел". - Не в деньгах: Денег у американского миллионера Джея Гульда было предостаточно. Перед смертью он сказал: "Я чувствую себя самым несчастным человеком на свете". - Не в общественном положении и не в репутации:  Лорд Бикенсфильд был обладателем и того и другого. Он засвидетельствовал: "Молодость - ошибка, зрелость - борьба, старость - разочарование". - Не в военной славе:  Александр Македонский завоевал все известные в то время земли. Когда его военный поход завершился, он заплакал в своей палатке, сказав: "Мне нечего больше завоевывать". Но где же тогда счастье? Ответ прост: Только во Христе.

Он сказал: "Но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас" (Ин.16:22).

Христос и по сей день остался для миллионов верующих сердец во всем мире Тем, Кем Он был для Своих учеников и для первых последователей. Христианин - самый счастливый человек на свете. Действительно, ни у кого нет такого права на счастье и веселье, как у верующего чада Божия. Только он может иметь полную и непоколебимую уверенность, что грехи его прощены, и что во Христе он обрел право вселиться в одну из обителей дома Божия. Только ему Бог дарует утешение в печалях, силу в немощи, надежду в лишениях, помощь в беде и окончательную победу над скорбью. И эта уверенность запечатлена Кровию Христа, Сына Божия. В мире нет больших гарантий.

 

Что является надежным источником оптимизма?...

3) Рим. 8: 31-39: ЛЮБОВЬ, ОТ КОТОРОЙ НАС НИЧТО НЕ МОЖЕТ ОТЛУЧИТЬ:

8:31: Что же сказать на это? "Это" охватывает все ранее сказанное относительно дарования благодати падшим грешникам.

«…кто против нас?»  Противодействие, несомненно, будет, но Павел хочет подчеркнуть, что оно бессильно сокрушить веру: поскольку "Бог за нас", можно не сомневаться в победной духовной стойкости. Если Бог за нас, то никто ничего не сможет сделать против нас. Если Всемогущий на нашей стороне, никакая иная сила не может разрушить Его планы.

8:32: Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас.

Павел фактически говорит: "Бог для нас не пожалел Своего собственного Сына: это, действительно окончательная гарантия в том, что Он любит нас настолько, что может дать нам всё, что нужно". Павел определяет Бога теми же словами, которыми сам Бог определил Авраама, когда он доказал Ему свою крайнюю верность, выразив готовность пожертвовать своего сына Исаака по приказу Бога. Бог сказал Аврааму: "не пожалел сына твоего, единственного твоего, для меня" (Быт. 22,12). Павел, по-видимому, хочет сказать: "Подумайте о величайшем примере преданности человека Богу; верность Бога к вам такова же". Бог столь верен людям, что Он пожертвовал Своего единственного Сына за них. Воистину, в такую преданность мы можем верить полностью.

Если Бог уже дал нам величайший подарок, неужели Он станет жалеть для нас чего-то меньшего? Если Он уже уплатил наивысшую цену, станет ли Он колебаться в выплате гораздо меньшей суммы? Как Он с Ним не дарует нам и всего? То, что Бог отдал Сына Своего на смерть за нас, это наивысший дар, являющийся залогом последующего дарования всего остального.

8:33: Мы все еще находимся в зале суда, но произошли важные изменения. Оправданный грешник сидит на скамье подсудимых;

 раздается призыв всем обвинителям выступить со своими обвинительными заключениями. Но не находится ни одного желающего! Почему? Потому что Сам Бог оправдал этого человека, и кто теперь может его обвинять?

"Кто будет обвинять избранных Божьих? Никто, потому что Бог оправдывает их».  

8:34: Второй вызов! "Есть ли здесь кто-нибудь, кто может осудить этого человека?" Никто. Павел говорит о четырёх деяниях Иисуса: 1) Он умер; 2) Он воскрес; 3) Он сидит одесную Бога; 4) Он ходатайствует за нас. Павел как бы говорит: "Вы думаете об Иисусе как о Судии, который находится там, чтобы осуждать; и Он вполне мог бы делать это, ибо Он заслужил это право. Но вы ошибаетесь: Он находится там не для того, чтобы быть обвинителем, но Защитником, ходатайствующим за нас". Одним громадным прыжком мысли Павел узрел Христа не как Судью, а как любящего человеческие души .

8:35: Вера бросает последний вызов: "Найдется ли здесь хоть кто-нибудь, кто сможет отлучить верующего от любви Христа?" Павел исследует всевозможные препятствия, приводящие к разделениям в разных сферах жизни человека. Но ни одно из них не имеет власти. Ни смертоносные удары скорби, несущие страдания и тесноту, ни чудовищные мучения, доставляющие невыносимую боль телу и разуму, ни зверства гонений с их пытками и расправой над теми, кто пытается противостоять. Бессильны и страшный призрак голода, который изнуряет, истощает и иссушает тело до сходства со скелетом, и нагота, грозящая нуждой и беззащитностью. Не под силу это ни устрашающей опасности, ни смертоносному мечу. Все земные несчастия не могут разлучить человека с Богом.

8:36: Если бы хоть что-то из этого списка могло отлучить верующего от Христа, это давно бы уже произошло, так как жизненный путь христианина представляет собой постоянную смертельную опасность. Именно это имел в виду псалмопевец, когда говорил, что из-за нашего единения с Господом нас умерщвляют каждый день, как овец, обреченных на заклание (Пс. 43,23).

8:37: Вместо того чтобы отдалять нас от любви Христа, все это только приближает нас к Нему. Мы не только преодолеваем все это, но более чем преодолеваем. (В английской Библии этот стих звучит так: "Все это мы более чем преодолеваем силой Того, Кто возлюбил нас".) Сила проявляется в терпении, с которым переносятся гонения и скорби. Все это мы совершаем не своими силами, а только силой Возлюбившего нас. Только могущество Христа может обратить горечь в сладость, немощь в силу, трагедию в торжество и скорбь в блаженство.

8:38-39: Апостол еще не закончил свое исследование. Он пытается отыскать во всей вселенной хоть что-нибудь, способное отделить нас от Божьей любви, но одно за другим все предположения рушатся - ни смерть со всеми ее угрозами, ни жизнь со всеми ее обольщениями, ни ангелы, ни Начала, полные сверхъестественной силы и знания, ни силы, будь то человеческие или ангельские, ни настоящее, постоянно обрушивающееся на нас, ни будущее, пугающее своей неизвестностью, ни высота, ни глубина, то есть все, что находится в сфере измерения и пространства, включая все потусторонние и оккультные силы. (Эти слова использовались, например, в астрологии.) И в заключение, чтобы убедиться в том, что упомянул все возможное, Павел добавляет: ни другая какая тварь.

Павел говорит: "Вы можете предоставить себе любые события этого или иного мира, но ничто из них не в состоянии отлучить христианина от любви Божией в Иисусе Христе, Господа всех ужасов и Властелина всех миров. Чего же нам тогда ещё бояться?"

Никто в сотворенном мире не может воспрепятствовать нам пользоваться действенной любовью Бога к нам во Христе.

Если Бог ради вас не пощадил Единородного Сына Своего, не дарует ли Он нам всего, что служит нашему спасению? (31-32).

Если Иисус Христос нам Ходатай одесную Отца, кто может произнести над нами осудительный приговор? (33-34).

Если Бог с нами, никакие бедствия, угрозы, гонения не страшны нам, хотя бы, по слову Псалмопевца, нас умерщвляли за Бога каждый день; и никакая чуждая сила и власть (кроме нашей собственной злой воли) не может отлучить нас от любви Божией, излившейся на нас во Христе Иисусе, Господе нашем! 

 

4.) 2 Кор. 12: 9-10(1-8): ЖАЛО И БЛАГОДАТЬ:

В этом отрывке Павел обнажает свое сердце, показывая нам одновременно и свою славу и свою боль.

Весь этот отрывок - самое точное описание жизни служителя Христова. В ней есть моменты глубокого унижения, как в событии в Дамаске. А бывают моменты возвышения, такие как вдохновляющее откровение, данное Павлу. Но обычно после того как служитель Господень насладится таким переживанием, Господь позволяет ему пострадать от какого-либо жала в плоти. Именно так описано и здесь.

За экстазом следовала и боль. В Синодальном издании Библии говорится о жале в плоть.

Что же было для Павла "жалом в плоти"?  Греческое слово (сколопс) означает не только жало, но и столб, к которому привязывали присужденного к сожжению, или кол, на который иногда сажали преступников. Что-то подобное ощущал Павел в своем теле.

Сказать точно можно только одно: жалом было какое-то телесное испытание, которое Бог допустил в его жизни.

Возможно, это была какая-то глазная болезнь (см. Галатам 4,15 и 6,11), может, боль в ухе, малярия, головные боли вроде мигрени...

* Мурхед утверждает: "Точная природа жала скрыта, может быть для того, чтобы всех скорбящих могло ободрить и всем могло помочь безымянное, но болезненное переживание Павла".

* Р.Дж. Рейд: "человек во Христе", слушая непереводимые райские речи, находится в безопасности в присутствии Бога, но по возвращении ему нужно "жало в плоти", иначе плоть будет хвастаться своим райским опытом".

12:8: Трижды молил Павел Господа, чтобы Тот удалил от него жало. Павел получил ответ на свои молитвы, но не тот. По сути, Бог сказал Павлу: "Я не удалю жало, а сделаю нечто лучшее: Я дам тебе благодать переносить его. И помни, Павел: хотя Я и не дал тебе того, о чем ты просил, Я все же даю тебе то, что тебе более всего нужно. Ты хочешь, чтобы твою проповедь сопровождали Моя власть и сила, не так ли? А лучший способ этого добиться - сделать тебя слабым".

12:9: Бог ответил на эту молитву так же, как Он отвечает на многие молитвы: Он не избавил Павла от этой боли, но дал ему силы победить ее. Вот так поступает Бог. Он не избавляет нас от трудностей, он дает нам силы преодолеть их.

"Довольно для тебя благодати Моей". Нам не нужно просить Его дать нам столько благодати, чтобы ее было достаточно.

Что же дала Павлу Божья благодать?...

1) Она помогала ему преодолевать физическую усталость. Она дала ему возможность продолжать свое дело. 

2) Она помогала ему преодолевать физические страдания. Она снабжала его силами выносить жестокое жало.

* Однажды некто отправился навестить девочку, умиравшую от неизлечимой и мучительной болезни. Он захватил с собой веселую книгу, предназначенную для страдающих под постоянным бременем забот и страданий, книгу, полную солнца, счастья и смеха. "Большое спасибо, - сказала девочка, - но я знаю эту книгу". "Ты ее уже читала?" - спросил гость. "Я написала ее", - ответила девочка. Это ей дала всеобъемлющая благодать.

3) Она помогала ему в борьбе. Всю жизнь Павел имел дело с оппозицией, но никакое сопротивление не могло сломить его или привести к отступлению. Это совершила в нем благодать Божья.

4) Она дала ему силы, как показывает послание, переносить клевету. Тяжелее всего переносить ложные толкования и жестокие и несправедливые осуждения. Однажды некто вылил на Архелая Македонского ведро воды. Архелай ничего не сказал на это, и когда его друг спросил, как он мог это так спокойно перенести, Архелай ответил: "Он плеснул воду не на меня, а на того человека, за которого он меня принимал". Божья милость и благодать придавали Павлу силы не обращать внимания на то, что думают о нем люди, а только, что думает о нем Бог . 

Апостол вполне удовлетворен полученным от Бога ответом, а потому говорит: "И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова". Вместо жалоб и возмущений жалом он охотнее будет хвалиться своими немощами. Он встанет на колени и поблагодарит за них Господа. Он будет с радостью переносить их, если в нем будет обитать сила Христова.

* Это хорошо выразил Дж. Освальд Сандерс: "Философия мира гласит: "Чего нельзя исцелить, то нужно терпеть". Но Павел с восторгом свидетельствует: "Чего нельзя исцелить, тому можно радоваться. Я радуюсь слабости, страданиям, лишениям и трудностям".  

* Эмма Печинска, жена польского дворянина, прожила долгую жизнь, полную разочарований и крушений надежд. И все же примечательно, что биограф отдал должное ее восторжествовавшей вере: "Она собрала великолепный букет из Божьих отказов!"

12:10: Естественно, для нас едва ли возможно благодушествовать, переживая что-либо из перечисленного здесь. Но ключ к пониманию стиха в словах "за Христа". Мы должны быть готовы претерпеть ради Него и ради распространения Его благовестия. Именно осознавая свою слабость и никчемность, мы более всего полагаемся на силу Божью. И когда мы так устремляемся к Нему, полностью полагаясь на то, что нам явлена Его сила, - именно тогда мы воистину сильны.

* Уильям Уилберфорс, который вел борьбу за отмену рабства в Британской империи, был физически слаб и хрупок, но обладал глубокой верой в Бога. Босуэлл сказал о нем: "Я видел, как тот, кто казался мне креветкой, стал китом". В этом стихе Павел подчиняется Слову Господа, записанному в Ев. от Матфея (5,11-12). Он радуется и тогда, когда люди поносят и гонят его.

 

5.) Комментарии Е. Уайт:  Христос - надежда мира, 53. Последнее путешествие из Галилеи  Евангелие от Луки, 9:51-56; 10:1-24:

…Иисус добавил: "Однако же тому не радуйтесь, что духи вам повинуются… Не радуйтесь, когда вы чувствуете свою силу, чтобы не утратить зависимость от Бога. Остерегайтесь самонадеянности, чтобы не начать полагаться на собственные силы, вместо того чтобы уповать на дух и силу Господа. А постол Павел говорит: "Когда я немощен, тогда силен" (2 Кор. 12:10). Когда мы осознаем свою слабость, мы учимся полагаться на силу свыше…. Тогда радуйтесь, что через Христа вы соединились с Богом, стали членами небесной семьи… Чем крепче вы соединитесь с Источником силы и света, тем больший свет будет дарован вам и большие силы будут даны вам для дела Божьего.

Радуйтесь, что вы одно с Богом, одно со Христом и со всей небесной семьей…

Воспитание 7:

…Пусть каждый знает об угнетающем и даже разрушающем влиянии гнева, неудовлетворенности, эгоизма и нечистоты, прямой противоположностью которых является… жизнедательная сила жизнерадостности, бескорыстия и благодарности.(Пр.17:22)…

Служение исцеления 4:

…Между состоянием психики и телом существуют очень тесная связь... Очень многие болезни - результат умственной депрессии. Печаль, огорчение, сильное волнение, недовольство, угрызения совести, чувство вины, разочарования, недоверие - все это постепенно истощает жизненные силы, вызывая расстройство здоровья и смерть… Мужество, надежда, вера, сочувствие, любовь способствуют здоровью и продлевают жизнь. От спокойствия ума и бодрости духа зависит здоровье тела и сила души. «Веселое сердце благотворно…(Притч. 17:22)…

Служение исцеления 5:

…«Веселое сердце благотворно, как врачевство» (Притч. 17:22). Благодарность, радость, благожелательность, доверие любви и заботе Божьей - все это является величайшими гарантами здоровья…

Служение исцеления 7. “Помощь в ежедневной жизни «Взойди ко Мне на гору» (Исх. 24:12)”:

... Многие из тех, кто говорят, что являются последователями Христа, имеют беспокойное, смущенное сердце, потому что боятся довериться Богу... Есть много людей, чьи сердца стонут под грузом забот, потому что они хотят достичь во всем принятого в обществе уровня... Постоянное беспокойство изнуряет жизненные силы... Те, кто принципиально делают главным в своей жизни служение Богу, обнаружат, что все их затруднения исчезают... Не наваливайте на себя все завтрашние обязательства и заботы, не прибавляйте их к бремени сегодняшнего дня. «Довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6:34). Давайте вдохновимся надеждой и обретем мужество...Со всемогуществом Царя царей наш Бог, верный завету, объединяет великодушие и заботу доброго Пастыря. Его сила абсолютна, а это залог непременного исполнения Его обетовании для всех, кто уповает на Него. У Него есть средства для преодоления любой трудности, чтобы поддержать тех, кто служит Ему.... Сила тех, кто любит Его и служит Ему, будет обновляться день за днем. Он желает и в состоянии одарить Своих слуг всем необходимым. Он даст им мудрость для удовлетворения их различных потребностей. (2 Кор. 12:9, 10)...Если вы не чувствуете легкости и радости на сердце, не рассказывайте о своих чувствах. Не омрачайте своей тенью жизнь других... Вместо того чтобы думать о своих горестях, думайте о силе, которую вы можете просить во имя Христа. ...Говорите об обетованиях; говорите о желании Иисуса благословлять. Он ни на одно короткое мгновение не забывает о нас. Когда, несмотря на неблагоприятные обстоятельства, мы с полным доверием покоимся в Его любви и объединяемся с Ним, ощущение Его присутствия вызывает глубокую, безмятежную радость...

Присутствие Отца окружало Христа, и с Ним не приключалось ничего, кроме того, чему Бесконечная Любовь позволила произойти для блага мира. В этом присутствии был источник Его утешения, здесь же можем найти его и мы. Тот, кто исполнен Духом Христовым, пребывает во Христе. Что бы ни происходило с ним, приходит от Спасителя, который окружает его Своим присутствием. Ничто не может коснуться его, кроме того, что позволил Господь...

Человек может формировать обстоятельства, но не следует позволять обстоятельствам формировать человека. Нам нужно пользоваться обстоятельствами как инструментами для работы. Мы должны управлять ими, но нам не следует допускать, чтобы они руководили нами. Сильные люди – это те, кто встречал сопротивление, преодолевал в своей жизни препятствия и неблагоприятные обстоятельства, и все эти трудности, вызвав энергию человека к действию, оказывались благословениями».

Вы  проходите через определенные трудности в данный момент? Можете ли вы что-либо сделать, чтобы изменить ситуацию?…

Вот вам совет - постарайтесь изменить то, что можно поменять. Если можете – не ждите, а действуйте, совершите необходимые изменения! А если нет – измените свое отношение к происходящему. Объясните то, что может быть понято, научите тому, что может быть усвоено, переделайте то, что может быть улучшено, урегулируйте то, что может быть разрешено, и постарайтесь уступить в том, в чем можно пойти на компромисс. Смиритесь, однако, с тем, чего нельзя ни поправить, ни устранить. Убедите

 ваш разум принять реальность как она есть. Ведь это ведущий принцип психического здоровья - принять то, чего нельзя изменить.

Вас могут легко свести с ума вещи, которые вы не можете контролировать. Вы можете либо оставаться напористыми и сильными, либо малодушно уступать. Часто депрессия - признак эмоционального поражения. Помните: «Жизнь сама по себе не может даровать мне мир и радость Ибо я тот, кто должен захотеть этого. Жизнь лишь указывает мне время и место, А уж мое дело - заполнить их». И тогда вы поймете, что обстоятельства не имеют того огромного значения, как казалось ранее.  "Нас огорчают, а мы всегда радуемся" (2 Кор. 6:10).