В Писании крещению уделяется большое
внимание ( Марк 16.15-16 ). Это является одним из необходимых условий спасения.
Также говорится о значении крещения, об условиях, при которых оно может
совершаться, о форме крещения.
Происхождение крещения
Великий пророк и посланник Божий Иоанн
Креститель в своё время начал призывать народ к покаянию и крещению через
полное погружение в воду ( Матф 3.1,5-6 ).
Иисус не нуждался в крещении, так как не
имел греха, но крестился, чтобы показать нам пример ( Матф 3.13-17 ). «Исполнить
всякую правду» - значит выполнить то, что Бог повелел исполнять людям. Поэтому
Он, приняв образ человека, сделал это.
Иоанн также объясняет:
Я не знал Его; но для того
пришёл крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.
Иоанн 1.31
Иисус Сам проводил крещение ещё при жизни
Иоанна, хотя крестил не Он Сам, а Его ученики ( Иоанн 4.1-2 ).
Условия для принятия
крещения
Перед крещением ученики Иисуса должны по Его
повелению научить народ соблюдать всё, что Он повелел ( Матф 28.18-20 ).
Слово «всё» включает в себя учение:
-
о покаянии в грехах
-
о рождении свыше
-
о повиновении всем заповедям Господним
Обязательное
условие - ВЕРА
( Марк 16.16 ).
Человек должен верить в Бога как Творца
своего и любвеобильного Отца Небесного, и вера во Христа, как Сына Божия и
личного Спасителя. Это живая вера, «действующая любовью» к Богу и ближнему.
Крещение ради формы НЕДОПУСТИМО. Оно должно
сопровождаться искренним покаянием. Соблюдение же заповедей без веры послужит
для крестившегося осуждением. Поэтому крещение младенцев - это неправильно.
О покаянии говорил Пётр в своей проповеди (
Деян 2.36-41 ). Под влиянием проповеди Филиппа крестились мужчины и женщины (
Деян 8.12 ). Но здесь совершенно не говорится о детях.
Нигде в Писании не
приводится примера о крещении детей, потому что они не соответствуют условиям,
указанным в Писании. Опыт,
который имел Филипп с ефиоплянином ( Деян
8.35-38 ) показывает необходимость личного исповедания веры крещаемого.
Писание ничего не говорит о
воспреемниках и кумовьях, отвечающих за несознательного ребёнка. ПОЭТОМУ
КРЕЩЕНИЕ БЕЗ ВЕРЫ ЯВЛЯЕТСЯ НЕДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ.
В Ефес
4.5 говорится об одном крещении. «Одно
крещение» - значит, что оно единообразно, как по форме, так и по духу. Если они
крестили взрослых, покаявшихся, уверовавших людей, а кто-то другой крестит
младенцев, то это не одно и то же крещение. ИМЕТЬ
ФАЛЬШИВУЮ МОНЕТУ - ВСЁ РАВНО ЧТО НЕ ИМЕТЬ НИКАКОЙ.
Там, где сказано о крещении семейств ( Деян
16.14-15 - Лидия и домашние её ) не сказано, что крестили детей, к «домашним»
здесь не относятся дети». Также и в ст.
30-33 крестились только взрослые.
НО СПАСЕНИЕ РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ И НА ДЕТЕЙ
ВЕРУЮЩИХ РОДИТЕЛЕЙ.
Иначе дети ваши были бы
нечисты, а теперь святы.
1 Коринфянам 7.14
Спасение детей обеспечивается благодаря их
невинности. Иисус Христос говорил о них, что «таковых есть Царство Небесное» (
Марк 10.13-16 ). Необходимо также благословение детей и молитва о детях.
Значение крещения
Прежде всего, это знак обращения ( 1 Пет
3.21 ). Это значит, что мы намерены жить по доброй совести, поступать
по-доброму независимо от обстоятельств, в которых мы бы оказались.
Оно указывает на смерть и воскресение Христа
( Кол 2.12 ). Как Христос умер и воскрес, так и мы умираем для греха (
погребаем плотского человека ) и ВОСКРЕСАЕМ КАК НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК ( духовный ), для
иной жизни, доброй и праведной, по воле Бога.
А К ЭТОМУ НАС МОЖЕТ ПОДГОТОВИТЬ ТОЛЬКО
БИБЛИЯ - СЛОВО БОЖИЕ.
Крещением мы
даём Богу обещание принадлежать Ему и любить Его, а Бог принимает нас в число
возюбленных детей Своих.
Итак, что ты медлишь?
Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса.
Деяния 22.16
И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и
дщерями, говорит Господь Вседержитель.
2 Коринфянам 6.18
АМИНЬ
Комментариев нет:
Отправить комментарий