UNITY - ЕДИНСТВО

 

We Christians believe that the God of our Triune Godhead, that is consists of three persons. Representatives of other religions, such as Judaism and Islam, believe this doctrine somehow nonsense, heretical. Our task is to confirm what the doctrine that we're talking about, right and natural.

The deity of the Trinity in the old testament does not say too much. The reason for this is that when it was written (in the era of the ancient world), there were many so-called gods, idols and other objects of worship. If then preached the doctrine of the Trinity, would think that the question is three gods, although in reality it is not.

However, already in the Old Testament is true about multiple personalities-is lovable (Gen 1.1-2). Under the word "start" refers to 2nd God’s personality  Christ referred to in John 1.1

In addition, Genesis 1.26 and 3.22

Let us remember also the text of the Prophet Isaiah (Isaiah 39.7-10).

By the way, the Jewish word "Elohim "(God) - plural.

And now we turn to the New Testament.

When Jesus was baptized, the first time all three people were shown the personality of God (Matt 16-17). We all remember the order he gave to the disciples (Matt 28.19).

The apostle John writes: 1 In 3.5

In one of the Epistles of the Apostle Paul is welcome: 2 Cor 13.13

Although there are three Divine personalities, they have a common nature. They have the same nature, the main feature of which is love (John 14.9).

So, Jesus, whom you can see, is the epitome of the father. But not only the father, but also his Deputy and our Comforter - the Holy Spirit

(John 1).

There is no excuse for those who rejected and humiliated son of God. Christ, the one who humbles humiliates and father, and the spirit of God (John 15).

On the unity of the deity of Jesus also said: "I and my father are one" (John 10: 30).

When Jesus spoke, he said the name of the father and the Holy Spirit as Jehovah (that means I am the one who was, is and will be).

Very important news about led - Holy Spirit, the comforter (John 14.16-17, 15.26-27). It is a continuation of the saving work of Jesus Christ and could come from the father only through Christ.

In all the acts of Christ were all three persons of deity, such as in heavily - Apostles.

Usually the father sends the spirit man, Christ calls (this was the case, for example, when calling Matthew). Between father, son and holy spirit, as in the rest of the non-falled universe, there is full mutual understanding and divisions.

From the book of Genesis (chapters), as well as from the first chapter of the Gospel of John, Jesus performed all through the power of words, in which all three collaborated.

Jesus in the creation of human unity and invested in mutual understanding.  -  Lost Scripture given to people - it is the strength of Christ and the power of the Holy Spirit (2 Pet 1.21).

Finally, Christ offered himself as a sacrifice to the father by the Holy Spirit (Heb 9.14).

We are created in the image of God, should adhere to the unity of the father, son and holy spirit. There are good reasons for God:

1. Take us as we are (Matt 11.28)

2. The Announced us (Eph 2.19)

3. Called the "sweethearts" (as he called the lovers of Christ, as well calls, and us, when we enter into a Covenant with him)

Although Sin produces separation and removes it from God is longsuffering and long waits for us. Proverbs speak eloquently of chapter 15 of the Gospel of Luke (Luke 15-10, 20-24). These parables is another illustration of the nature of the deity.

Ellen white once said, "unity is the great strength." It is only to woo us and calls God. Both are the same in all acts of the Divine personality, and we, God's children should be United among themselves and one with God (John 17.21-23), and this unity to show to other people.

* * *

   Мы, христиане, верим в то, что Бог наш триедин, то есть состоит из трёх личностей. Представители же других религий, например, иудаизма и ислама, считают это учение каким-то бредом, ересью. Наша задача - подтвердить то, что учение, о котором мы говорим, верно и естественно.

   О триединстве Божества в Ветхом Завете не говорится слишком явно. Причина этому в том, что когда он писался (в эпоху древнего мира), существовало много так называемых богов, идолов и прочих предметов поклонения. Если бы тогда проповедовалось учение о троице, могли бы подумать, что речь идёт о трёх богах, хотя на самом деле это не так.

   Тем не менее уже в Ветхом Завете отображена истина о нескольких Божественных личностях ( Быт 1.1-2). Под словом «начало» имеется в виду 2-я Божественная личность - Христос, о котором говорится в  Иоанн 1.1

   Кроме того,  Быт 1.26 и 3.22

   Вспомним также текст из пророка Исаии ( Ис 63.9-10).

   Кстати, само еврейское слово «элоhим» (Бог) - множественное число.

   А теперь обратимся к Новому Завету.

   Когда крестился Иисус, впервые были показаны людям все три Личности Бога ( Матф 3.16-17). Все мы помним поручение, которое Он дал ученикам ( Матф 28. 19).

   Апостол Иоанн пишет: 1 Ин 5.7

   В одном из посланий апостола Павла содержится приветствие: 2 Кор 13.13

   Хотя существует три Божественных личности, они обладают единой природой. У них одинаковый характер, главная черта которого -  ЛЮБОВЬ ( Иоанн14.8-9).

   Итак, Иисус, Которого можно видеть, является олицетворением Отца. Но не только Отца, но также Его заместителя и Утешителя нашего - Святого Духа ( Иоанн 1.18).

   Нет оправдания тем, кто отвергает и унижает Сына Божьего. Кто унижает Христа, тот унижает и Отца, и Духа Божьего ( Иоанн 15.23).

   О единстве Божества Иисус также сказал: «Я и Отец - одно» ( Иоанн 10.30).

   Когда Иисус говорил, то говорил Он от имени Отца и Святого Духа как Иегова (что значит Сущий, то есть Тот, Кто был, есть и будет).

   Очень важна весть о ниспослании Утешителя - Святого Духа ( Иоанн 14.16-17 , 15.26-27). Он является продолжением спасительной работы Иисуса Христа и может прийти от Отца только через Христа.

   Во всех деяниях Христа участвовали все три лица Божества, например, в избрании апостолов.

   Обычно Отец посылает духа человеку, а Христос призывает (так было, например, при призвании Матфея). Между Отцом, Сыном и Святым Духом, как и во всей непавшей вселенной, существует полное взаимопонимание и разделений НЕТ.

   Из книги Бытие (первых глав), а также из первой главы Евангелия от Иоанна видно, что Иисус совершал всё силою слова, в котором сотрудничали все три Личности.

   Иисус при сотворении вложил в человека единство и взаимопонимание. Священное Писание, которое было дано людям - это сила Христа и сила Святого Духа ( 2 Пет 1.21).

   Наконец, Христос принёс себя в жертву Духом Святым Отцу ( Евр 9.14).

   Мы, сотворённые по образу и подобию Божьему, должны присоединиться к единству Отца, Сына и Святого Духа. На это есть веские причины, поскольку Бог:

1. Принял нас такими, какие мы есть ( Матф 11.28)

2. Объявил нас своими ( Ефес 2.19)

3. Назвал «возлюбленными» (как Он назвал возлюбленными Христа, так же

    называет и нас, когда мы вступаем с Ним в завет)

   Хотя грех производит разделение и удаляет от Бога, Он долготерпит и долго ждёт нас. Об этом красноречиво говорят притчи из 15-й главы Евангелия от Луки ( Лука 15.4-10,20-24). Эти притчи - ещё одна иллюстрация характера Божества.

   Однажды Елена Уайт сказала: «Единство - это великая сила». Именно к единству нас и призывает Бог. Как едины во всех деяниях Божественные личности, так и мы, дети Божьи, должны быть едины между собой и едины с Богом ( Иоанн 17.21-23), и это единство явить другим людям.