================================================================================================================================================================================================================================================
Город всё ближе и ближе, но путь кажется
бесконечно долгим. Дорога проходит через горы Иудейской пустыни. Это самое
страшное место, место обитания злых духов. Повсюду камни песчаника, которые под
действием ветра принимают причудливые формы, похожие на существ из другого
мира. Пустыня - как место соприкосновения двух миров: реального и потустороннего.
О Спасителе сказано: «Возведён был Духом в пустыню, для искушения от диавола»
(Матф 4.1).
Иудейская пустыня - испытание, через которое
паломник проходит на пути в Иерусалим. У кого искать защиты в этом нелёгком
путешествии? «Возвожу очи мои к горам, откуда придёт помощь моя», - горы в то
время были то же, что небо для нас сегодня. Мы говорим: «Бог на небе». В древности
говорили, что «Бог на горах»: «Горы окрест Иерусалима, а Господь окрест народа
Своего отныне и вовек» (Пс 124.2).
По пути не раз придёт в голову мысль: зачем я
отправился в этот путь? Может быть, лучше остановиться и вернуться назад? Но
дорогу осилит идущий. Для того чтобы пройти путь, надо крепко стоять на ногах.
Усталость, опасности и искушения не смогут поколебать путешественника на его
пути в святой город. И когда было особенно тяжело, паломники поддерживали себя
и друг друга словами: «Не даст Он поколебаться ноге твоей». Путешественник
вверяет себя в руки Господа как бдительного часового или верного телохранителя.
В понимании язычников боги, которые живут на
вершинах гор, иногда отвлекаются или засыпают, и этим объясняется их
бездействие. Пророк Илия с сарказмом обратился к пророкам Ваала: «Кричите
громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или
в дороге, а может быть, и спит, так он проснется!» (3 Цар 18.27). Но паломник,
путешествующий в Иерусалим для того, чтобы поклониться Всевышнему, уверен: «Не
воздремлет хранящий тебя, не дремлет и не спит хранящий Израиля».
«Тень с правой руки» - образ «телохранителя»,
который идёт рядом с тем, кого охраняет с правой стороны. Царь Давид так
говорит о своём «телохранителе»: «Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную
меня; не поколеблюсь» (Пс 15.8). Продолжая путь в знойный полдень, паломник
вспоминает историю перехода через Синайскую пустыню, где Господь шёл рядом как
тень: «днём в столпе облачном, показывая им путь» (Исх 13.21). Господь для
путника - как спасительная тень, дающая прохладу: «Живущий под кровом
Всевышнего под сенью Всемогущего покоится» (Пс 90.1).
Дневная жара спадает, и солнце прячется за горы.
Тьма окутывает странника, страх нахождения среди скал в пустыне становится ещё
сильнее. Наступает ночь. Светит бледный лик луны. В древности считалось, что
лунный свет также может быть опасным. Среди скал слышен вой шакалов;
почувствовав ночную прохладу, из-под камней вылезают скорпионы и змеи.
Устраиваясь на ночлег рядом с тлеющим костром, паломник шепчет слова: «Днём
солнце не поразит тебя, ни луна ночью» (Пс 120.6). Он знает, что рядом стоит
незримый Хранитель, ибо сказано: «Не убоишься ужасов в ночи» (Пс 90.3).
Псалом 120 - псалом доверия. В нём шесть раз
звучит еврейское слово «шамар», что значит «хранить, защищать». Бог, имя
Которого призывает паломник во время своего путешествия, здесь представлен как
«Хранитель», как «Часовой», который верно охраняет свой народ.
Псалом завершается тем, что паломник полностью
вверяет свою жизнь в руки Господа: от начала и до конца. От того момента, когда
только выходил из дома, и до самого своего возвращения: «Господь будет охранять
выхождение твоё и вхождение твоё отныне и вовек».
Господь - хранитель твой; Господь - сень твоя с правой руки твоей. Днём солнце не поразит тебя, ни луна ночью. Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою Господь. Господь будет охранять выхождение твоё и вхождение твоё отныне и вовек (Пс 120.5-8).
Комментариев нет:
Отправить комментарий