ЛОЖЬ И ЗЛОБА МИРОМ ПРАВЯТ

 

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

 

 

 

Стихи примаса Гуго Орлеанского

Перевод Льва Гинзбурга

 

 

 

Ложь и злоба миром правят.

Совесть душат, правду травят,

Мёртв закон, убита честь,

Непотребных дел не счесть.

Заперты, закрыты двери

Доброте, любви и вере.

Мудрость учит в наши дни :

Укради и обмани!

Друг в беде бросает друга,

На супруга врёт супруга

И торгует братом брат.

Вот какой царит разврат!

(И никто не виноват!)

"Выйди, милый, на дорожку,

Я тебе подставлю ножку", –

Ухмыляется ханжа,

Нож за пазухой держа.

Что за времечко такое!

Ни порядка, ни покоя,

И Господень Сын у нас

Вновь распят, – в который раз!

КОМУ ЧЕСТЬ

 

?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

 

 

   Откровение 14.6-8

   Четырнадцатая глава книги очень важна, и всё, что в предыдущих главах, видно в этой.

 

   Один известный израильский певец и актёр сыграл главную роль в фильме «Казаблан-Егурам Гаон» о непростых отношениях ашкеназийских и сефардских (европейских и восточных) евреев в стране.  Герой фильма спас жизнь своему командиру в бою. Но потом об этом человеке все забыли, а спасённый даже не пригласил его на свою свадьбу, отплатив за добро чёрной неблагодарностью. В песне из этого фильма в припеве поётся : «Кому, кому наибольший почёт ?»

   Откровение отвечает :  БОГУ

   Господь есть Бог любви и желает добра всем людям, они же платят ему такой же самой непризнательностью и злобой.

   Стихи 6 и 7 предназначены для всех людей мира, это весть первого ангела и состоит она из трёх пунктов :

1.      Убойтесь Бога и воздайте Ему славу (почёт, уважение)

2.      Почему славу ?  Потому что наступил час суда Его

3.      И поклонитесь Сотворившему мир

  

 

   I. Воздать Богу честь мы можем только тогда, когда увидим Его.

   Пс 23.7-10   Он есть Царь славы

   Между этим отрывком и Откр 14.6-7 есть тесная связь.

   Адам и Ева общались с Богом близко и воздавали Ему славу, были близки с Ним и пребывали в Его любви.

   Смысл отрывка из псалма :

   Только Ему слава !   Кто убоялся Бога (это значит ненавидит зло  -  Прит 8.13) и живёт по Его слову, тот воздаёт Ему славу и, повторяясь, это и есть страх Божий.

   Для этого надо знать истину. Но как её узнать и определить ? Её источник БИБЛИЯ.

   Воздаёт славу и поклоняется Богу только тот, кто делает это честно.

   Иов 1.8-9                      Этот человек такой же, как Иов

   Иов был, как написано здесь :

- непорочный

- справедливый

- богобоязненный

- удаляющийся от зла

 

   II. Суд Божий близко

   Но что за суд ?

   Это окончательный суд над нечестивцами, то есть над теми, кто Бога не слушает или делает вид, что слушает.  Бог осудит всю землю.

   Время же для покаяния и перевоспитания СЕЙЧАС.

   Это отличная новость для верующих и верных и очень плохая для непокорных и отвергающих Его.

   Ис 1.27-31

   «Сион спасётся правосудием, а грешники погибнут».  А противостоящие Богу будут наказаны.  Ис 5.16-25  -  все проклятия, в том числе на тех, кто зло называет добром, а тьму светом.  Ис 5.24-25 говорит, что нечестивым грозит полное уничтожение навсегда.

   Почему это нельзя ?  То, что Бог назвал злом, нельзя превратить в добро.  Кто это делает, тот преступник.

   Мерило для нас :  Сравнивайте свою жизнь со Словом.

   Два важных совета Екклесиаста :

   Еккл 11.9                  Веселись, юноша, но помни о суде

   Еккл 12.13-14          БОЙСЯ БОГА И ЗАПОВЕДИ ЕГО СОБЛЮДАЙ

   Божьи заповеди не тяжки, они не на небе и не под землёй, просты и незамысловаты. Если только у нас есть желание и мы согласны, мы              соблюдаем их. Наш выбор нас направляет.

   Человек не может сам знать, что есть добро и зло. Он уже пытался делать это, в результате возник фашизм. Поэтому обратимся к Богу.

   Грех и зло познаются нравственным законом десяти заповедей, другого способа нет. Это показано в  Рим 7.7  например заповеди «не желай».

 

 

   III. Поклонитесь Создателю !

   Вспомним  Откр 12.17  , где говорится об остатке, то есть о тех, кто соблюдает ВСЕ заповеди.

   Почти все христиане из десяти заповедей соблюдают только девять. Библия как в Ветхом, так и в Новом Завете повелевает соблюдать субботний день.

   Почему весть первого ангела в третьей части об этом :

   Призыв есть поклониться «Создавшему небо и землю и море».

   Исх 20.11  -  Этот стих из единственной заповеди, где Господь назван Творцом неба и земли

   Суббота своего рода знамение (Пятикнижие) или печать (7-я глава Откровения), которая содержит данные Правителя :

- Имя  -  ГОСПОДЬ

- Титул  -  ТВОРЕЦ

- Территория  -  НЕБО И ЗЕМЛЯ

   Именно поэтому это и печать Божия. Чей день мы соблюдаем, тому мы и поклоняемся.

   Исх 31.12-13    Суббота не только знамение, но и «свята для нас».  Она указывает на поклонение Богу освящающему.  Шесть дней мы должны работать и делать дела, а субботу посвящать Богу, и в этом мы так же, как учит первая из трёх частей вести, воздаём Ему славу.

   Исход 31.17  и  20.8-11    Потом что в 6 дней Бог создал мир, а в день седьмой почил

   В честь этого Он установил субботу. В этот день мы не можем делать то, что хотим, например развлекаться, а посвящать день (кроме отдыха) богослужению и поклонению.

  

   Если Бог говорит, что святой день суббота, а кто-то другой скажет воскресенье,         этот человек в неправильном положении перед Богом. ЭТО ПРОСТО, ЯСНО И НЕПРЕРЕКАЕМО.  Мы должны жить только по Слову, оно есть истина, и так во всём. О субботе сказано всё в Исх 20.8-11 и не только. Соблюдение библейской субботы приносит мир и покой. Об этом мы должны рассказать всем и встречаясь с людьми, и используя все современные средства связи и технику.

 

 

   Бог не только наш Творец, но и Спаситель.   Лука 4.16  -  пример Самого Христа

   Есть два варианта десяти заповедей и субботы тоже :

   Втор 5.12-15  и  Исх 20.8-11      Для субботы названы две причины :  и сотворение мира, и выход из Египта (спасение, свобода от духовного рабства)

   Спасение даётся при выполнении всех трёх условий :  убойтесь Бога, воздайте Ему славу, поклонитесь.  Их надо соблюсти.

   Откр 14.7

   Каждый день мы должны возвещать эту весть. Ещё о субботе :  Он Творец, мы любим Его, хотим быть в связи с Ним и для этого поклоняться Ему в субботу в собрании.

   Откр 4.9-10   Он (Христос) достоин быть судьёй и снять печати

   Откр 5.11-14   Прославление Бога и Христа

   А суббота  -  знак верности, и здесь упоминаются сотворённые небо и земля, которыми Бог правит.

   ШМА ИСРАЭЛЬ (Слушай, Израиль !)  -  главная молитва у иудеев, а ОТЧЕ НАШ у христиан, но они только тогда имеют смысл, если заповеди Его действительно соблюдаются, все.  Это и есть воздать Ему славу.

   Если твоё мнение не соответствует Слову, измени своё мнение, а не спорь с Богом, это пренебрежение Им.

  Иез 20.19-20   -  По заповедям Моим поступайте !

   Ст.21   -   «И СВЯТИТЕ СУББОТЫ МОИ»

   Опять же потому, что это знак, знамение. Верующий обязан быть пунктуальным во всём, и в этом. И признать авторитет Бога : ОН САМ именно этот день сотворил для поклонения, и следует подчиниться. Ни один другой из шести дней святым быть не может.

   А католики установили воскресенье сами и не отрицают этого. Протестанты же делают то же по их примеру, и не осознают этого, а учат, что Христос эту заповедь изменил. НО ЭТО ЛОЖЬ.

   Атеистам всё равно, в какой день отдыхать, они считают, что Бога нет. НО ЭТО БЕЗУМИЕ.  Безбожные теории дилетантов Лайела и Дарвина как раз становятся популярными во время вести первого ангела и начала суда (1844 год и далее). И весть эта, как и новые достижения науки, опровергающие их атеизм согласно здравому смыслу, для них тоже.

 

   Пусть каждый спросит себя, прав ли он перед Богом и что есть истина.

 

     От созидательных идей,

     Упрямо требующих крови,

     От разрушительных страстей,

     Лежащих тайно в их основе,

     От правд, затмивших правду дней,

     От лжи, что станет им итогом,

     Одно спасенье - стать умней,

     Сознаться в слабости своей

     И больше зря не спорить с Богом.

 

                                Наум Коржавин

ETHERNAL LOVE

 

************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************

What is the base of God's love for sinners?

"God, Rich mercy", "In the great love that he loved, and of us, the dead in the crimes God made us alive with Christ, the grace you have saved, and raised with him, and he has planted in heaven in Christ Jesus" (Eph 2.4-6, see Titus 3.5-6).

What can the love of God do for his children?

"But the Lord, thy God, did not want to hear the Balaam, and the Lord, thy God, hath cursed him in the blessing of you; for the Lord thy God, loves you" (Deut 23.5).

How else can God's love manifest itself?

"For the Lord who loves is punished… He hits every son he accepts" (Heb 12.6).

  

How constant is God's love for us?

"The Lord appeared to me and said: Love eternally I loved thee and therefore extended favors" (Jer 31.3).

  

Can something protect the true children of God from the love of an eternal Father?

"For I am sure that neither death, nor the life, nor the angels, nor the beginning, nor the strength, the present, the future, nor the altitude, nor the depth, nor the other creature, can separate us from the love of God in Christ Jesus, our Lord" (Rom 8.38-39).

Who will forever be honored and praised in heaven?

"He loved us and washed us from the sins of our blood..." "Glory and power forever and ever" (Rev 1.5-6).

Note.

Just as parents do not stop loving their children who have not learned how to walk and speak, and in addition they are not listening and capricious, and God does not cease to love every human being, even though living in this world, he continues to make a sin.

ЄДНIСТЬ

 

ННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННН

   Ми, християни, віримо в те, що Бог наш триєдиний, тобто складається із трьох осіб. Представники ж інших релігій, наприклад, іудаїзму та ісламу, вважають це вчення якимось маренням, єрессю. Наше завдання - підтвердити те, що вчення, про яке ми говоримо, є вірним і природним.

   Про триєдність Божества у Старому Завіті не йдеться надто явно. Причина цього в тому, що коли він писався (в епоху стародавнього світу), існувало багато так званих богів, ідолів та інших предметів поклоніння. Якби тоді проповідувалося вчення про трійцю, могли б подумати, що йдеться про трьох богів, хоча насправді це не так.

   Проте вже у Старому Завіті відображена істина про кількох Божественних особистостей (Бут 1.1-2). Під словом «початок» мається на увазі 2-я Божественна особистість - Христос, про Якого йдеться в Іван 1.1.  Крім того, в Бут 1.26 та 3.22.

   Згадаймо також текст із пророка Ісаї (Іс 63.9-10).

   До речі, саме єврейське слово «елоhім» (Бог) - множина.

   А тепер звернемося до Нового Завіту.

   Коли хрестився Ісус, уперше були показані людям всі три Особи Бога (Матв 3.16-17). Всі ми пам'ятаємо доручення, яке Він дав учням (Матв 28.19).

   Апостол Іван пише : 1 Івана 5.7 (синодальний переклад)

   В одному з послань апостола Павла міститься вітання : 2 Кор 13.13

   Хоча існує три Божественні особи, вони мають єдину природу. В них однаковий характер, головна риса якого - ЛЮБОВ (Іван 14.8-9).

   Отже, Ісус, Якого можна бачити, є уособленням Отця. Але не тільки Отця, але також Його Заступника та Утішителя нашого - Святого Духа (Іван 1.18).

   Немає виправдання тим, хто відкидає та принижує Сина Божого. Хто принижує Христа, той принижує і Отця, і Духа Божого (Іван 15.23).

   Про єдність Божества Ісус також сказав : «Я і Отець - одне» (Іван 10.30).

   Коли Ісус говорив, то говорив Він від імені Отця і Святого Духа як Єгова (що означає Сущий, тобто Той, Хто був, є і буде).

   Дуже важлива звістка про послання Утішителя - Святого Духа (Іван 14.16-17, 15.26-27). Він є продовженням рятівної роботи Ісуса Христа і може прийти від Отця тільки через Христа.

   У всіх діяннях Христа брали участь усі три особи Божества, наприклад, у обранні апостолів.

   Зазвичай Отець посилає духа людині, а Христос закликає (так було, наприклад, при покликанні Матвія). Між Отцем, Сином і Святим Духом, як і в усьому непалому всесвіті, існує повне порозуміння та поділів НЕМА.

   З книги Буття (першої глави), а також з першої глави Євангелія від Івана видно, що Ісус робив все силою слова, в якому співпрацювали всі три Особи.

   Ісус при створенні вклав у людину єдність та порозуміння. Святе Письмо, яке було дано людям - це сила Христа і сила Святого Духа (2 Петра 1.21).

   Нарешті, Христос приніс себе в жертву Духом Святим Отцю (Євр 9.14).

   Ми, створені за образом і подобою Божою, повинні приєднатися до єдності Отця, Сина та Святого Духа. На це є вагомі причини, оскільки Бог :

1. Прийняв нас такими, якими ми є (Матв 11.28)

2. Оголосив нас Своїми (Єфес 2.19)

3. Назвав «коханими» (як Він назвав коханим Христа, так само називає і нас, коли ми вступаємо з Ним у завіт)

   Хоча гріх робить поділ і віддаляє від Бога, Він довготерпить і довго чекає на нас. Про це красномовно говорять притчі з 15-го розділу Євангелія від Луки (Лука 15.4-10,20-24). Ці притчі - ще одна ілюстрація характеру Божества.

   Якось Елен Уайт сказала : «Єдність - це велика сила». Саме до єдності нас і закликає Бог. Як єдині у всіх діяннях Божественні особи, так і ми, діти Божі, повинні бути єдиними між собою і єдиними з Богом (Іван 17.21-23), і цю єдність явити іншим людям.

ПОСТЫ И КАЛЕНДАРЬ

 

UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU

 

 

 

   Из словаря: Пост (по-еврейски «цом» - צום) - период, когда человек ничего не ест и не пьёт.

   ПОСТ  В  СКОРБИ  УВЕЛИЧИВАЕТ  СИЛУ  МОЛИТВЫ.  Постится только тот, кому позволяет здоровье, когда считает нужным и есть потребность.

   Никто не имеет права никого заставлять поститься или назначать пост.

 

  

   Фарисеи любили поститься напоказ (Матф 6.16 , Лука 18.12).

   В православии и католицизме, между прочим, было придумано два постных дня в неделю, совсем как в притче про мытаря и фарисея  -  среда и пятница  -  а оснований для этого в Библии нет. К тому же, это (а также четыре продолжительных поста, в том числе перед Пасхой и Рождеством) никакие не посты, а лишь ограничение не есть скоромное, мясное и молочное, или есть только хлеб и воду в так называемую «великую пятницу».

   Иисус же говорил, что пост должен быть тайным и незаметным для людей  (Матф 6.16-18). Такой пост лучше явного.

 

   Примеры постов :

 

Матф 4.1-2  -  пост Христа привёл к победе над дьяволом

Есф 4.16  -  пост Есфирь привёл к победе над Аманом

Иона 3.1-10  -  проповедь Ионы с постом предотвратила разрушение Ниневии

 

                                                         * * *

 

   В книге пророка Захарии упоминаются четыре из шести иудейских постов в календаре, но нигде не сказано, что эти посты обязательны для всех в какие-то дни (о христианских постах можно сказать то же самое). Кроме того, даты этих событий взяты неизвестно откуда и вызывают сомнение, потому что их просто нет.

 

   Итак , Захария 8.19 : 

   «Так говорит Господь Саваоф: пост четвертого месяца и пост пятого, и пост седьмого, и пост десятого соделается для дома Иудина радостью и веселым торжеством; только любите истину и мир».

   Этот стих говорит прежде всего о том, что мир, радость и благополучие вернутся к иудеям, если они раскаются в грехах, вернутся к Богу и станут жить по Его заповедям. Бог благословил иудеев ещё раз, вернув на родину и дав возможность жить по Его законам.

   Однако повеление о том, что в эти дни надо поститься, вызывает сомнение, иначе насчёт этого в более ранних книгах Ветхого завета было бы чёткое и ясное повеление.  Однако даже про самый главный пост на Йом-Кипур - Судный день - у Моисея ничего не сказано, а только есть повеление «смирять души»  (Лев 23.27-32). Тем не менее, этот пост очень популярен среди евреев и постятся почти все из них, даже атеисты.    

   Книги Аггея и Захарии были написаны после окончания 70 лет вавилонского плена, а традиция постов не библейского происхождения, но из так называемого вавилонского Талмуда, а именно неправильного понимания слов пророка, и результат учения раввинов.

                                                         * * *

   Прежде всего, заметим, что традиционный еврейский календарь неверен, а Ветхий Завет содержит и ранние, и поздние вавилонские названия месяцев. Каждый год иудеи перечитывают Пятикнижие Моисея и закрывают глаза на тот факт, что первый месяц календаря не в сентябре (и начало сентябрьского солнечно-лунного месяца - это праздник труб - Левит 23.24 - а никакая не Рош-а-Шана, то есть «глава года», или «новый год»), а весной, за две недели до Пэсаха, в месяц Авив (что значит весна), по-вавилоно-персидски Нисан, который в еврейской традиции не первый, а седьмой. В Ветхом Завете названия всех остальных месяцев имеют только номера, однако упоминается и часть названий  -  за Авивим-Нисаном следует месяц Зиф (по третьей книге Царств, второй по Писанию, восьмой по традиции, по-новому Ияр), седьмой (у иудеев первый) по традиции месяц Тишрей (более раннее название Афаним также по третьей книге Царств, месяц трёх осенних праздников), восьмой (второй по традиции) имеет раннее название Бул тоже по третьей книге Царств, из поздних названий девятый (у иудеев третий) месяц Кислев и шестой (у иудеев двенадцатый) месяц Элул упомянуты у Неемии, также в книге Есфирь упомянуты Адар и Сиван (двенадцатый и третий по Ветхому Завету и соответственно шестой и девятый согласно традиции), а одиннадцатый месяц (у иудеев пятый) Шват в книге пророка Захарии. Данные названия месяцев, такие же, как Тишрей, Хешван, Тевет, Нисан, Ияр, Таммуз, Ав, Элул, не упомянутые в Ветхом Завете вообще, не имеют еврейского происхождения, более того, некоторые из них даже происходят от языческих божеств, например, после Сивана, что значит «месяц сроков и праздников» (в этом месяце праздник урожая и Пятидесятница, или Шавуот, он третий, по традиции девятый), следует Таммуз, четвёртый и десятый по традиции, а название от Фаммузы, сиро-финикийского божества весны, тождественного с древнегреческим богом весны Адонисом и целой компанией древневавилонских богов (земледелия, дождей и т.п.). Таким образом, у иудеев и Талмуд вавилонский (якобы составлен в Вавилоне мудрецами Торы), и даже календарь.

 

   А теперь перечислим иудейские посты в том порядке, как они упоминаются у Захарии :

1.      Пост четвёртого, у иудеев десятого месяца (17 таммуза) приходится на лето и связан якобы с тем, что в этот день был возведён золотой телец, и в этот день Моисей со скрижалями спустился с горы Синай и разбил их, увидев идолопоклонство израильтян. Дата вроде бы правильная, сорок дней от праздника Шавуот (Пятидесятница), но в Писаниях нигде не отмеченная и никто там не назначал никакой пост, он в этот день даже ни разу не упоминается, в отличие от поста Есфирь (Эстер) и поста ниневитян. Согласно еврейской традиции, в этот день начинается траурный трёхнедельный период до другого поста  -  девятого ава. В эти дни нельзя жениться и нельзя получать удовольствия, в том числе делать связанные с ними покупки. Кроме того, дату поста Захария не называет.

2.      Пост пятого, у иудеев одиннадцатого, месяца, или пост девятого ава, связан якобы с тем, что в этот день (хотя этой даты у Моисея нет, просто так решили мудрецы Торы и раввины) израильтянам было объявлено, что за свой ропот они не войдут в землю обетованную, и был великий плач. Говорят, что в этот же день (также вызывает сомнение) был разрушен и первый, и второй храм, и акции массового геноцида евреев тоже происходили в этот день. Последнее может и имеет под собой какие-то основания, но нигде нет повеления о посте в этот день на страницах Писания. И здесь у Захарии упомянут только месяц, но не день.

3.      Пост Гедалии - Пост седьмого, у иудеев первого, месяца, не один, а два, но почему-то в этом месте у Захарии слово «цом» в единственном числе.  Может быть, потому, что у Иудеев пост на Йом-Кипур, о котором сказано выше, здесь не считается. Однако Захария и здесь не сказал, что это обязательный пост, и в более ранних пророческих и других книгах про это ничего нет, в частности про этот якобы пост в определённую дату за неделю до Йом-Кипура, который установлен в память о Годолии (Гедалии), сыне Ахикама, наместнике, назначенном Вавилоном, который впоследствии был убит (Иер 40.6-16, 41.1-2). Однако это всего лишь традиция в память о праведнике, почитаемом в иудаизме, но нигде не сказано, что убит он был именно сразу после Рош-а-Шаны, упоминается только седьмой месяц, когда это произошло.

4.      Пост десятого, у иудеев четвёртого, месяца (десятое Тевета). Это день траура в связи с тем, что в этот месяц вавилоняне и египтяне осаждали Иерусалим. Хотя в Писаниях упоминается не только месяц, но и день, когда Навуходоносор осадил город (4 Цар 25.1), повеления о посте в этот день не было, оно введено раввинами. Через два месяца, кстати, в двенадцатом, у иудеев шестом, месяце Адаре, перед праздником Пурим в календаре стоит день, когда постилась Есфирь (Эстер), но это не значит, что каждый год все иудеи должны поститься в этот день, хоть точная дата Пурима имеется.

   Итак, исследования показали, что все без исключения шесть иудейских постов не имеют никаких библейских оснований. Они установлены раввинами и обязательными не являются.

                                                         * * *

   В настоящее время иудаизм находится в сложном положении. То, что его духовные вожди называют учением Торы, не является таковым вообще. Поэтому их религия ещё за несколько веков до рождения Христа стала нелепым сводом традиций, ритуалов и запретов, и при этом забыто главное в законах Торы  -  нравственные заповеди (Десятисловие) и дух подлинного поклонения Всемогущему Богу. Такова она и сейчас. А главное, что иудаизм отвергает подлинного Мессию Иисуса и Новый Завет, считая настоящим евреем только того, кто в Него не верит, хотя на самом деле всё наоборот.

   Сегодня каждый, исповедующий иудаизм, традиционалист, а также светский еврей должен сделать личный выбор  -  стоять на позициях учения раввинов и погубить себя или выяснить, наконец, чему учат Священные Писания на самом деле и последовать этому !

   Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетённых отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твоё скоро возрастёт, и правда твоя пойдёт пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовёшь, и Господь услышит; возопиёшь, и Он скажет: «вот Я!».

                                                 Исаия 58.6-9