SATURDAY #6 - principles of respect

http://sabday1994.blogspot.com/  -  FULL




"Rejoice in the Lord always;

And again I say rejoice ".

Phil 4.4

 

 

8. the principles of respect for Saturday

 

The seventh day of the week brings into the House each religious Jew peace and harmony,

that change worries and tension of the six working days: is the excitement and rush;

replace them comes "Shabbat"-the day of peace. The Jews called Saturday the Queen, waiting for her,

as the bride, and preparing for the meeting. Everything should be clean, light and festive to come do Saturday and housing, and clothing, body and heart. For Jews, Saturday-blessed

Island in an ocean of time.

Seventh-day Adventists share this ancient concept on Saturday. The fourth commandment is located in the very heart of the law and testifies that God loves us, appreciates and respects, as a person. He chose a special place to meet with him, but he

incomparably better-consecrated for this particular part of the time. It encourages participants

century, which deals with material things, usher, who eats the spirit in

close, trustful communication that day.

Saturday-not only the Memorial of creation and redemption, a sign of peace and fidelity day

communion with God, which does not leave us and with each other. It is also a sign of kinship-style: we have one father, and we are members of one family, brothers and sisters.

All the above enables us to understand how you want to celebrate this day.

 

8.1. the ordinary courts; a sign of peace and communication day

"If you're holding your leg for the sake of thy whims of Saturday ... and on-

her honour that you will not engage in routine your deeds. then you have

joy in the Lord. " (Is 58.13-14). On Saturday you need to for the sake of God leave all cases

that may not do on this day. It is the day-to-day work to improve benefit-

condition, au pairs or for money. It's also all operation with money (many Christians devote themselves to God for just one hour, attending Church on Sundays, and

the remainder of the day spend shopping). It's not only work, but also all kinds of enjoyments - horseback rides, entertainment programs, etc. All this does not-

required to make Saturday a day of rest and communication from call and

before sunset (Lev. 23.32). "I will give you rest," said Christ (Matthew 11.28). Without a co-

Saturday monitoring to achieve this peace is impossible. "For there is nowhere mentioned on the seventh day: and the seventh day God rested from all his work. Therefore, for the people of God are stays

sabbath. For someone who came into His mind, and he calmed down from his work as

God from their. So will try to enter the rest of it to the same example is not

fell into a disobedient (Heb 4.4, 9-10). "Just as the Lord had ceased business creation, and rested on Saturday and blessed this day and people should leave the disposable-afternoon and devote the sacred hours of healthy rest. (E. White, the Desire of ages ", chapter 21). For the Affairs of God anticipated the day cooking-(Ex 16.23).

 

8.2. Welcome

You need and whether you can on Saturday to do good deeds?

There is in law the term "omission". Jesus once said: "whether on Saturday welcome to do, or to do evil? Soul rescue or ruin? " (Mark 3.4).

It is often the case that people need our immediate assistance. For example, he

may die if not take him to the hospital and did not make the operation or a blood transfusion. In this case, we put off the case for Saturday.

Jesus himself healed on Saturday those in need. In the Gospels recorded on seven

such healings:

1. Luca 6.6-11-healing the dry hand man

2. Luke 13.10-17-healing  the curved women

3. Luke 14.1-6-healing the sick water disease

4. Luca 4.31-37-healing of a possessed person unclean spirit

5. Luke 4.38-39-healing the mother-in-law of Simon from the fever

6. John 5.5-10-healing the paralyzed in Vifezda

7. John 9.1-14-healing the blind man

He spoke of the Pharisees, which accused him of violating the Sabbath: "If you

know what it means: "I want Mercy and not sacrifice. ' Which of you, having a sheep if it

Saturday will fall into the pit, takes it and lift it out? How many people more than sheep! So, can a Saturday doing good "(MT 12.7, 11-12). Jesus did not just healed physical economic weakness, but also of the human soul.

economic weakness, but also of the human soul.

"Assistance to the afflicted, comforted crying is an act of love, celebrating God's

Holy day (e. White, "Redemption", no. 3, p. 46). "God will not take innocent who on Saturday refused to assist the needy. God does not want Them

created by beings suffered from pain, while this pain can be eased in the Saturday ... Saturday should not be a day of idle inactivity "(e. White, the Desire of ages", p. Orig. 207).

 

8.3. the "Saturday"; Jesus and the Sabbath doctrine/sec

Satan is the enemy of God's law-knew that it would be difficult to fight against such Commandments like "thou shalt not kill" and "not?": all who read them, understand that in any case the killing and stealing is evil. The same can be said about seven other commandments. On-

This he sent all his hatred upon precept on Saturday. He decided that the best act-GSS cause people have an aversion to the Jewish Sabbath is through their agents, tax

live on her many unbiblical restrictions and prohibitions.

Basic Sabbath prohibitions contained in the "Mishneh"-Jewish traditions: they prohibit-

attend on Saturday to transfer items from place to place, Kindle and extinguish fire, write or erase the 2 letters, pluck and rub the hands to the ears (see Mark 2.23-24 is considered-

What a harvest and shared threshing work) and spit on the grass (it is watering). There are other bans, for a total of more than fifty ("treatise on Saturday (Sabbath Traktat VII, 2, tralsl.

but Eduard Lohse, Umwelt des Neuer Testaments. Stottingen, 1971, p. 128)). All of these not-Jewish baby should learn to twelve years. And Satan has reached its

purpose: the Jew from childhood hated this day.

The Essene sect same went even further: they were banned on Saturday to take birth in cattle,

pull out the animal and even human, falling into a pit, open a blocked blood vessel,

send to the mercenary and a Gentile, take your hands and wear a baby ("Damascus

document (Dam. 14 X-XII, 18, placed in j. Leipoldt, w. Grundmann. Umwelt des Christen-

tums II, Berlin, 1970)). Josephus wrote about the Essene: "they are stricter than other Jews avoid Ghali work on Saturday and therefore ... a day of rest has not even been any result from the vessel-refer to the site or to fulfill his need "(" Jewish war ", 11, 8.9).

Jesus has always condemned such madness. He and his father made Saturday for a human (not only to the Jews), not the person for Saturday (mark 2.27). This expression take walks to the Talmud, which contradicts himself.

"If the Jewish interpretation of the law is true, then the wrong Jehovah, which is creating the heavens and the Earth and the life on it constantly takes care of its maintenance. Whether the Lord-

stick the sun rise on Saturday? ... Whether the whole universe stand still in this holy day? ... In this case, the people would have the fruits of the Earth and all the blessings that

allow you to enjoy life. In nature, everything must run its course. If God is in the

momentarily forgot about the Earth, mankind would have perished "(e. White, the Desire of ages", chapter 21).

THE LORD JESUS CONDEMNED PERVERSION OF THE TEACHINGS ON SATURDAY, BUT IT IS

NOT GIVES US AN EXCUSE TO ABANDON ALTOGETHER THE CELEBRATION SATURDAY

OR CARRY IT ON SUNDAY.

 

8.4. the letter and the spirit of the commandments

In conclusion: not enough know what to and what not to do on Saturday. Not all of it. Formal compliance with Saturday you as an unpleasant duty does not save and unhelpful. The Consecration

occurs only when the Holy day a man comes to God with an open heart and sincerely expressed their gratitude to the creator and the joy of communicating with him

(Am-7, Rome, 8.4 7.6): "serve the Lord with the mouth was filled with laughter; go before the face of His exclamation!

This day the Lord has made: let us be glad and rejoice in it! " (Ps 99.2, 117.24)

 

No. 137

As sweet a day sacred to us,

And as encouraging the heart,

When we arrive in God's House

And a song of praise we sing.

Lord of the hearts we enlightened

And entered into rest, blessed.

Sing all praises to the creator-

Heavenly Father.

There is nothing sweeter

How to praise his God,

The Holy day sing to him a Psalm,

Having come to the House of God.

V.T.

http://sabday1994.blogspot.com/  -  FULL

ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ - православие

   После 313 г. Католическая церковь стала государственной. Главой церкви был объявлен римский епископ (папа). В это время в церковь проникают обряды и постановления, кото-рых нет в Библии:

   - празднование воскресенья вместо субботы ( указ Константина 321 г. , Лаодикийский

                                                                                 собор 364 г.)

   - иконопочетание ( окончательно утверждено в 787 г.)

   - порядок богослужений, литургия Василия Великого ( 370 г.)

   - крестное знамение ( 360 г. , Утверждено 680 г.)

   - поклонение деве Марии и святым ( 715 г.)

   - золотые ризы священников ( 600 г.)

   - зажигание свечей в любое время дня ( 545 г.)

   - обычай молиться на восток ( 532 г.)

   - кропление водой ( 682 г.)

   - каждение фимиамом ( 337 г.)

   Католическая церковь вначале была единой. Но в 395 году Римская империя была разде-

лена на Западную и Восточную.

   Центр Запада - Рим под управлением папы

   Центр Востока - Константинополь под управлением кесаря (он стал столицей ещё в 330 

                                 г. - с этого и началось деление церкви)

   Восточной церковью в конце V века стал руководить сам император, а папа имел влия-ние только на Запад. ( Он сам был слишком далеко, чтобы император руководил им. Тот и

другой в своей вотчине объединял политическую и духовную власть.)

   Разница в философии:

   Запад - более практический, но не интересующийся богословием (толкованием 

                 догматов)

   Восток - занимался решением богословских проблем в философском духе

   Другие  различия:

                               Запад                                                                    Восток

   1. Духовенству запрещено                               1. Разрешены браки «белого» духовенства

       жениться                                                             ( не принявшего монашества )

   2. Священникам разрешалось брить               2. Священники должны были носить

       бороду                                                                 бороду

   3. Считал латинский язык самым главным    3. Считал главным (особым) греческий язык

   4. Добавил в Никейский символ веры то,      4. Считает, что Дух исходит только от Отца

       Что Святой Дух исходит «От Сына»               во имя Сына ( Иоанн 14.26 ; 15.26)

   5. Отстаивал поклонение иконам, статуям     5. Изгнал поклонение статуям, но оставил

        и крестам                                                            иконы (строгий канон) и крест

   Кроме того, с самого начала были споры по поводу даты празднования Пасхи.

   В  IX  веке значительный вклад в восточную церковь внесли братья Кирилл ( в миру Константин ) и Мефодий из Салоник. Они изобрели нашу азбуку и перевели Библию на славянский язык, также преподавали в славянских училищах и проводили богослужение на славянском языке. ( Папство же считало, что служить Богу можно только на трёх язы-ках: еврейском, греческом и латыни.)

   Обращение славян: 864 г. - Болгария крещена при царе Борисе; 965 г. - крестилась кня-

гиня Ольга, а в 988 году её внук Владимир крестился и крестил Киевскую Русь.

   В середине  IX  века папа Николай I  попытался повлиять на назначение главы восточ-ных церквей - патриарха Константинопольского (папа возвышался над всеми патриарха-ми). Но византийцы возмутились против этого.

   В середине  XI  века патриарх Михаил обвинил католиков за то, что используют для причастия пресный хлеб ( Исх 13.6, Матф 26.26). Папа Лев  IX  послал в Византию карди-

нала Гумберта и других легатов для решения спора, но это не помогло.

   16 июля 1054 года римские легаты возложили на алтарь кафедрального собора святой

Софии в Константинополе грамоту об отлучении патриарха и его последователей. Патри-арх же в ответ предал анафеме папу и его иерархию. ( Эта анафема (обоюдная) была отме-

нена 7 декабря 1965 года  Павлом VI  и  Афинагором. )

   С этого момента восточная церковь стала независимой. Обе церкви претендовали на на-звание «католическая (вселенская) церковь», но так как это название утвердилось за Ри-мом, то восточная церковь стала называться православной (т.е. правоверной).

   До  XIV  века в православной церкви особых изменений не произошло, как в доктринах,

так и в деятельности. После 1453 года, когда был захвачен турками Константинополь, он

потерял значение, и лидерами в православии сделались русские патриархи. На развитие

русской церкви также оказало влияние татарское иго ( 1237-1480 ), когда Россия была от-

резана от Константинополя. После 1453 года резиденция русского митрополита перенесе-

на из Киева в Москву ( подальше от Константинополя, поближе к царю ), и митрополит

стал зависеть от влияния светской власти. Вскоре был избран «митрополит Московский и

всея Руси». В 1589 году Русская православная церковь стала национальной церковью (пат-

риархатом). Москва объявлена третьим Римом ( 1 - Рим, 2 - Константинополь ).

   Затем в русской церкви произошёл раскол. После 1650 г. патриарх Никон ввёл крещение

тремя пальцами вместо двухперстного. Тут возникло движение против этого во главе с Аввакумом ( старообрядцы, которых затем преследовали, а Аввакум был сожжён как

еретик.

   В 1722 г. Пётр I реформировал управление церкви. Когда умер патриарх Афанасий, Пётр запретил выбирать нового патриарха, а поставил над церковью Священный Синод,

которым управляло гражданское должностное лицо, подчинённое царю. Так были слиты церковь и государство. Это продолжалось до 1917 года.

   РПЦ отличает антисемитизм, как откровенный, так и скрытый. В церкви постепенно возрастала ненависть к евреям (они забыли, что евреи составляли основу, столп первой

Церкви). В конституции Пилипа Орлика государственной верой объявлено православие и отмечен вред всех прочих вер, особенно же иудаизма. В начале  XX  века было сфабрико-

вано так называемое «дело Бейлиса» об убийстве украинского мальчика, в котором обви-

нили евреев, которые якобы «кладут в пасхальную мацу кровь православную» ( Быт 9.4,

Лев 3.17). В 1905 г. образован «Союз русского народа» ( Союз Михаила Архангела), на-

правленый против социалистов и евреев. Примерно тогда же начались погромы. Недавно

было создано общество «Память», которая продолжает черносотенные традиции. В 1990

году был зверски убит Александр Мень (еврей и реформатор в православии), которого лидер «Памяти» Васильев называл «опасным еретиком».

   В 1917 г. коммунисты захватили власть в России. Они своим декретом отделили церковь от государства и опять разрешили выбирать патриарха. В 1917 - 23 году были гонения на РПЦ: конфискация церковного имущества, лишение духовенства права голоса, запрет ре-лигиозного обучения. В 23 - 28 г. прямые гонения сменились атеистической пропагандой

( проведение антирелигиозных карнавалов, образование Союза воинствующих безбожни-ков, дискредитация церкви ). Но это не возымело успеха. Тогда Сталин в 1928 - 39 гг. пус-

тил в ход радикальные меры: запрещение служб, закрытие ( и уничтожение ) церквей и монастырей ( ~10%, не восстановлены по сей день). Только в 1929 г.  1400  храмов закры-

то и переделано для светских нужд ( клубов, спортзалов и т. д. ). На месте храма Христа

Спасителя хотели построить Дворец Советов, но так и не построили. Многие священники сделались агентами органов ( ГПУ - НКВД - КГБ ) и доносили на прихожан. Всё же к 1937

г. половина населения России сохраняла веру во Христа. Тогда были прекращены карна-

валы и преподавание атеизма в школах. В 1941 г. церковь поддержала советское прави-тельство во время войны и добилась веротерпимости, но не полной свободы.

   В 1988 г. картина изменилась. По случаю 1000-летия крещения Руси правительство Горбачёва назначило его всенародное празднование. Горбачёв встречался с патриархом

Пименом и устроил роскошный концерт духовной музыки в Кремлёвском Дворце Съез-дов, где собиралась на свои форумы компартия и устраивались торжественные заседания.

Кое-кто стал цитировать «Дан 12.1» и к слову «Михаил» добавлять слово «Меченый»

( Горбачёву мы обязаны свободой совести ). После этого и протестанты получили свобо-ду. 25 декабря 1989 года первый протестантский проповедник ( Роберт Шуллер ) высту-пил по Центральному телевидению.  В 1991 г. первый президент России Ельцин был бла-

гословлён патриархом.

   Современное православие идёт на сближение с другими церквями. В 1965 г. они поми-рились с Римом, но продолжают обвинять католиков в ереси. Они также пытаются утес-

нять протестантов. В 1993 г. в Верховном Совете России прошёл закон о религиях, где от-

водится ведущая роль православию, а протестантов ограничивают в правах ( они испуга-лись «нашествия» проповедников с Запада ). В настоящее время в самом православии про-

изошёл раскол; на Украине существует 3 православные церкви - Московский патриархат,

Киевский патриархат и автокефальная церковь. Правители, видя значение церкви, «заиг-рывают» с ней - ходят в храм, присягают на Библии, встречаются с духовенством. Право-

славие до сих пор внушает всем отвращение к протестантским церквам.

   То, что происходит сейчас с православием и другими церквями, указывает на последнее

время. Это их сближение и сотрудничество с государством ( Откр 13.11-17). Необходимо

бодрствовать и молиться об излитии Святого Духа ( Иоиль 2.23-32).

КОЕ-ЧТО О НАШЕЙ ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ

   Богу нужна любовь не по принуждению, а воспитываемая в нашем характере.

   Некоторые «не вкусят смерти, как увидят Бога» ( Лука 9.27). Также и в Нагорной проповеди сказано: «Блаженные чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Это произойдёт уже сейчас, когда они увидят характер Христа.

   ЦАРСТВО  БОЖИЕ  ВНУТРИ  НАС.  Признак Царства Божьего - умение прощать от всей души, без осадка, не формально, любить даже того, кто всю жизнь делает нам зло. Царство Божие там, где любят, как в семье, так и в церкви.

   Ефес 1.18 - мы сегодня уже живём в атмосфере неба.

   По одному человеку имеют представление о церкви. Это большая ответственность.

   Все должны взирать прежде всего на Христа. Лука 9.28-30  -  на горе преображения была показана Его слава. Иисус также показал ученикам, какую славу они могут получить.

   Многие ожидали Его пришествия верою. Мы также должны ожидать и быть всегда готовыми ( Евр 11, Матф 24.44).

   Необходимые 3 шага:

1. Преображение ума.

2. Отображение характера Христа. Из примера других людей брать себе лучшее,
    а не худшее (например у Авраама и у других).
3. Стать новым человеком. «Кто во Христе, тот новая тварь» ( 2 Кор 5.17).

   Наша задача - не чуть-чуть усовершенствоваться, а  СОВСЕМ  измениться.

- оставить гнев

- не говорить лжи друг другу
- наши слова не должны резать слух (мы проповедуем спасение, а не погибель)
- по возможности не осуждать других ( Матф 7 , Иоанн 8).
- выслушивать и понимать человека
- забывать обиды
- воспитывать в себе характер Божий, а не самого лучшего человека
- не проклинать врага, а научиться любить его и жалеть как погибающего
- наша любовь основана на принципе (иначе поступать мы не можем)

   Преображение же нашего тела Господь возьмёт на себя ( Фил 3.21). Мы изменимся в явление Его ( 1 Кор 15.51-54).

   Наши разум и сердце должны идти рядом, а не одно впереди другого (чтобы не было фанатизма, например, слепой веры без знания).

   Главный принцип:  ЖИТЬ  ПО  ВОЛЕ  БОЖЬЕЙ,  А  НЕ  ПО  ПОХОТЯМ  ( 1 Пет 4.2).

РЕЗУЛЬТАТЫ НАСТОЯЩЕГО ОБРАЩЕНИЯ В ДЕЙСТВИИ

   Какие изменения происходят при обращении или рождении свыше?

   «И нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом,- благодатию вы спасены» ( Ефес 2.5 ).

 

   Что свидетельствует о том, что человек после обращения переходит от смерти в жизнь?

   «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти» ( 1 Иоан 3.14 ).

 

   От чего спасётся грешник, обратившийся к Богу?

   «Пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасёт душу от смерти и покроет множество грехов» ( Иак 5.20 ).

 

   К кому обращаются раскаявшиеся грешники?

   «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего… Научи беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся» ( Пс 50.12-15 ).

 

   Что подчеркнул Христос в разговоре с Петром об особом призвании обращеного человека по отношению к своим собратьям?

   «И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу; но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» ( Лука 22.31-32 ).

 

   Что ещё неразрывно связано с духовным рождением человека?

   «Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их» ( Матф 13.15 ).

 

   Какое обетование, полное любви и милосердие, оставил Бог своему народу?

   «Уврачую отпадение их, возлюблю их по благоволению; ибо гнев Мой отвратился от них» ( Ос 14.5 ).

 

   Благодаря чему совершается исцеление?

   «Он (Христос) изъязвлён был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились» ( Ис 53.5 ).

 

   Что свидетельствует о том, что человек рождён от Бога?

   «Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рождён от Него» ( 1 Иоан 2.29 ).

   «Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога» ( 1 Иоан 4.7 ).

 

   Какая сила, постоянно пребывающая в рождённом свыше человеке, удерживает его от греха?

   «Всякий, рождённый от Бога, не делает греха, потому что семя Его (Бога) пребывает в нём; и он не может грешить, потому что рождён от Бога» ( 1 Иоан 3.9 , см. 1 Иоан 5.4, Быт 39.9 ).

 

   Что ощущают все, рождённые от Духа?

   «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» ( Рим 8.1 ).

   Что отличает любого верующего во Христа?

   «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рождён» ( 1 Иоан 5.1 ).

 

   Что происходит с нами, если мы постоянно взираем на Иисуса?

   «Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» ( 2 Кор 3.18 ).

 

   Примечание.

   Мы находимся в рабстве греха. Иисус пришёл на землю, пострадал за нас на кресте и освободил нас от этого рабства. Взирая на Него, размышляя с молитвой над Его Словом и прославляя его своей жизнью, мы можем всё больше и больше приближаться к Его славе, и тогда, если останемся верными Ему, мы однажды увидим Его «лицом к лицу».