THE GIFTS

 

ППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППП

What do we need to know about this issue?

“I do not want to leave you, brethren, in ignorance about spiritual gifts” (1 Cor 12.1).

 

 

What did Christ give people when he ascended to heaven?

“Therefore it is said: “He ascended on high, took captive captives (literally: he took captives captive) and gave gifts to people” ”( Eph 4.8).

 

 

What were these gifts?

“And He appointed some as apostles, others as prophets, others as Evangelists, others as shepherds and teachers” (v.11).

 

 

What other gifts are mentioned in Scripture?

“And God appointed others in the Church, firstly as apostles, secondly as prophets, thirdly as teachers; further, to others he gave miraculous powers, also gifts of healings, help, management, different languages​​” (1 Cor 12.28).

 

 

Why did God endow the church with spiritual gifts?

“For the perfection of the saints, for the work of service, for the building up of the body of Christ… that we should no longer be babies, tossed to and fro, and carried away by every wind of doctrine, through the craftiness of men, through the cunning art of deceit, but by true love we would return all to Him Who is the head Christ” (Eph 4.12,14-15).

 

 

Where should the manifestation of the gifts of the Holy Spirit in the church lead?

“Until we all come to the perfection of faith and the knowledge of the Son of God, to a perfect man, to the measure of the full stature of Christ” (Eph 4.13).

 

 

How can unity be maintained with such a diversity of gifts?

“The gifts are different, but the Spirit is the same“ (1 Cor 12.4).

 

 

Why is the church given the manifestation of the gifts of this one Spirit?

“But to each is given the manifestation of the Spirit for the benefit: to one is given by the Spirit the word of wisdom, to another the word of knowledge, by the same Spirit; to another gifts of healings, by the same Spirit; miracles to another, prophecy to another, discernment of spirits to another, tongues to another, interpretation of tongues to another” (v.7-10).

 

 

Who directs the distribution of the gifts of the Holy Spirit?

 

“All these things are produced by one and the same Spirit, dividing to each one individually, as He pleases” (v.11).

 

 

Did God plan for everyone to have the same gifts?

“Are all Apostles? Are all prophets? Are all teachers? Are all miracle workers? Does everyone have gifts of healing? Does everyone speak in tongues? Are all interpreters?“ (v.29-30).

 

 

Will the gifts of the Holy Spirit be sent to people forever?

“And prophecy will cease, and tongues will be silent, and knowledge will be abolished” (1 Cor 13.8).

 

 

When will there no longer be a need for special talents?

“When the perfect (new world) comes, then that which is in part will cease” (v.10).

ПОВСТАННЯ НА НЕБI

 

ЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖ

   Чинники царства :

- територія

- піддані

- Закон

- правитель

- престол

 

   Докази, що цей світ належить до Царства Божого :

1. Бог створив землю - територію, тому вона належить Йому.

    «Бо вся Моя земля» (Вих 19.5).

2. Бог створив людину, тому люди складають підданих Його царства.

    «І створив Бог людину» (Бут 1.27).

3. Бог, як Творець, має природне право керувати, і тому Він дав установчий закон Свого

    правління - Десять Заповідей.

    «І сказав Бог усі ці слова…» (Вих 20.1).

4. Як Творець, Він має право керувати також іншими інтелектуальними істотами. Бог є правителем.

    «Царство Його володіє всім» (Пс 103.19).

5. Його престол у раю, на третьому небі (поки що).

    «Знаю людину в Христі, яка… захоплена була до третього неба… в рай» (2 Кор 12.2-4).

    «І показав мені чисту річку води життя, світлу, як кристал, що йде від престолу Бога і Агнця»

    (Об'явл 22.1).

 

   Всі світи залежать від Нього, підвладні Йому: «Отже, веселіться, небеса та ті, хто живе на них!» (Об'явл 12.12)

   Тільки істинний Бог має право керувати всесвітом, і це тому, що Він Творець всього у Всесвіті.

 

   Ті, хто не бажають підкоритися Його владі і заперечують Його закон, засуджені на знищення.

   «Бо ось усі душі Мої… душа, що грішить, помре» (Єз 18.4).

   «Не залишить... ні кореня, ні гілок» (Мал 4.1).

 

   СЛУХНЯНІ ЙОМУ ТА ЙОГО ЗАКОНУ БУДУТЬ ЗАВЖДИ НАСОЛОДЖУВАТИСЯ БЛАГОСЛОВЕННЯМИ МИРУ, ЩАСТЯ, БЛАГОДЕННОСТІ.

   «Придіть, благословенні Мого Отця, успадкуйте Царство, яке приготоване вам від створення світу... І підуть праведники в життя вічне» (Матв 25.34,36).

НА КОГО Я ХОЧУ БЫТЬ ПОХОЖИМ

 

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

 

 

   На вопрос «На кого я хочу быть похожим?» все отвечают по-разному, однако ответ не так уж прост.

   Чтобы мне ответить на него, важно понять другое : кто я такой и откуда взялся, а также каким образом возник наш мир, в котором мы живём ?

   Теперь многим ясно, что Вселенная - не результат какой-то дикой случайности, наша земля, всё живое на ней и, наконец, люди слишком разумно устроены и поэтому имеют своего Создателя.

   Кто Он и каков Он - на этот вопрос нам может ответить всем известная древняя книга - Библия.

   Именно в ней говорится о том, что совершенный и любящий Бог создал Вселенную, нашу планету и людей на ней, чтобы они, заботясь о своём прекрасном доме, прежде всего были счастливы. Именно такими и были первые люди, но только до тех пор, пока они не ослушались Бога. После этого они и их потомки стали очень тяжело трудиться, болеть, страдать и умирать, и всё из-за нарушения нравственных заповедей.

   Человечество должно было навсегда погибнуть, ведь возмездие за грех - смерть, но Бог нашёл выход. Он послал на Землю Своего Сына Иисуса, Который стал человеком, чтобы принять это наказание для всех людей на Себя.

   Но это было ещё не всё. Своей жизнью Иисус Христос показал, как следует жить в этом мире, и поэтому именно на Него мы должны стремиться быть похожими !

   Будучи Божеством, Он всегда жил скромно. Так случилось, что Он появился на свет в помещении, где держали домашних животных, а его первой колыбелью стали ясли, которые предназначались для того, чтобы насыпать туда корм. Семья Его всегда жила бедно, так же как Его приёмный отец Иосиф, Он работал плотником, трудились они много и тяжело, а получали за свою работу немного. С детства Иисус был послушен родителям и трудолюбив. А ещё Он любил наблюдать природу и изучать Священные Писания, свитки которых хранились в синагоге города Назарета и в познании которых Он преуспел уже к двенадцати годам, так что священники в Иерусалимском храме удивлялись, слушая Его, ведь Он не учился в раввинской школе, куда брали не бесплатно в основном только богатых и учили не Писаниям, а формализму. Став более взрослым, Он вёл такую же скромную и угодную Богу жизнь, и поэтому никогда не участвовал в развлечениях распущенной молодёжи Назарета, города, пользовавшегося дурной славой. А в субботние дни Он вместе со своей семьёй прекращал работу и посещал собрания в синагоге. Показав личный пример, Он впоследствии учил, что все люди и в новозаветные времена должны поступать так, святить именно тот день, Который Сам Бог освятил уже при сотворении мира и который всегда соблюдали Адам и Ева.

   Когда Иисусу исполнилось полных тридцать лет, Он уже получил право быть учителем, и Он приступил к выполнению Своей миссии. За три с половиной года Он обошёл всю Израильскую землю пешком вместе со Своими ближайшими учениками и учил тому, чему учат Писания и тому, кто Он и зачем пришёл на землю. Он учил многотысячные толпы людей и приходил к ним в дома, исцелял больных, решал личные проблемы и ещё делал многое другое. Работы у Него было очень много, с раннего утра и до поздней ночи, а по ночам он много молился, ведь Его главный враг, сатана, преследовал Его по пятам и всё время мешал Ему.

   Самое главное, что было в учении Иисуса Христа - это любовь к Богу и к людям, именно на этих принципах строятся все Божьи заповеди, первые четыре и последние шесть. Недостаточно просто не убивать, не красть и не врать, этого мало, но наши мысли должны быть чистыми, а от них зависят слова и дела.

   Однако знатнейшие иудеи возненавидели Его за то, что Он им, очень уважаемым в обществе, говорил правду, какие они на самом деле и почему они должны покаяться и жить по-другому. Это были самодовольные лицемеры, которые даже один из дворов храма превратили в базар и из которого Иисус дважды выгонял всех торговцев вместе с их животными и менял. Тем не менее, схватить и убить Его им не удавалось, ведь вокруг Него всегда были толпы людей. Однако один из учеников по имени Иуда сам вызвался за большие деньги помочь схватить Его, когда Он будет один.

  Обезумевшие негодяи унижали и истязали Его, а затем распяли на кресте, что и стало исполнением того, что Он должен был умереть за грехи всех уверовавших в Него людей, умерших и живых, чтобы они спаслись и обрели вечную жизнь.

   В первый день недели Он воскрес и вознёсся на небо, пообещав вернуться и дав Своим ученикам задание проповедовать Его учение. Многие из них пострадали за свою веру, но они знали, за Кого и за что страдают, и мужественно всё переносили. Сначала их преследовали иудеи, потом римляне, а позднее государственная церковь, православная и католическая, а также атеисты.

   Сейчас мы живём в уникальное время. Когда-то быть христианином было очень опасно, можно было поплатиться жизнью, что не очень понятно нам, современным людям, привыкшим к сытости и комфорту, а сейчас во многих странах есть свобода совести и каждый, услышавший Слово, может сделать свой выбор и жить по библейским принципам.

   Теперь, когда мы сделали краткий пересказ жизни и учения Иисуса Христа, ответим на главный вопрос : а как это, всё-таки, быть похожим на Него ?

   Прежде всего, это значит, всегда и везде поступать так, как Он поступал !  Если я попадаю в сложную ситуацию, я должен задать себе вопрос : А как бы поступил Христос на моём месте ?

   Жить так - это значит учиться из Библии, чего Бог ждёт от нас и соответственно, в какую сторону нам идти. Это значит прилежно учиться трудиться и делать свою работу очень старательно, как будто она делается для Самого Бога (неважно, моем ли мы пол или делаем уроки). Это значит любить и поддерживать близких нам людей, а по возможности и всех остальных, всегда быть готовым приходить на помощь, помогать и выручать. Искренне любить - это значит хорошо относиться даже к ненавидящим нас врагам. Конечно, невозможно всех любить одинаково, но в отношении врагов, по крайней мере, возможно не культивировать в себе ненависть и не пытаться отомстить.

   Жить, как жил Христос - это ещё значит развивать себя не только морально и умственно, но и физически, заботиться о своём здоровье и исключить из своей жизни всё, что ему вредит, особенно вредные привычки. А в выборе занятий каждый раз спрашивать себя : одобрил бы Бог это занятие или нет. Для это и нужно читать и изучать Библию очень внимательно !

   Многие считают такую жизнь, когда «ничего нельзя», скучной и серой, ведь современные люди привыкли делать всё, что им хочется. Но принесёт ли счастья такая жизнь? Вряд ли. Мы не роботы, и у нас есть право выбирать и направление в жизни, и его последствия. Но Бог хочет для нас лучшего, и в этой жизни, и в будущей, которую Он для нас приготовил. Тот, кто оценит по заслугам, что Иисус Христос сделал лично для него, сам не захочет жить как попало, но, мотивированный простой благодарностью, сам откажется от всего лишнего, в том числе от плохих занятий и плохих компаний.

   Вера в Христа - это свобода и покой. «Придите ко мне все, и Я успокою вас». Для спасения и для того, чтобы находиться рядом с Ним, нужно всего лишь верить в Него и, оставаясь личностью (ведь все люди разные), становиться всё больше похожим  на свой пример - на Него. Это Его приход предсказывал Ветхий Завет, а Новый Завет описал.

   Стать похожим на Христа - это значит оценить Его любовь и милосердие, ведь Он пошёл на это добровольно, а мог бы и отказаться от задуманного, но тогда всё человечество погибло бы. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

   Я хочу сказать и самому себе, и другим, что мы можем стать похожими на Христа, Он поможет нам в этом, если только мы захотим. Для этого нам необходимо с молитвой, не прочитанной по книжечке, а от своего сердца, изучать глубже Библию, из которой многие уроки почерпнут и начинающие, и те, кто читает и изучает её давно. Каждый человек, если пожелает, став похожим на Христа в Его любви, станет по-настоящему счастливым !

ТЕМА И ЕЁ ПЛАН

 

ЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕ

 

 

Уроки субботней школы  -  3-й квартал 2023 г.  -  №1

 

https://esd.adventist.org/2023/06/24/urok-1-24-30-iyunya-pavel-i-efesyane/

 

Библейские стихи для исследования :

Основные отрывки :
Еф. 1:1, 2, 9, 10; 3:13; 6:21-24.

Дополнительные отрывки :
Деян. 18:18-21; 19:13-20:1; 20:17-38.

Памятный стих :
«Открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом» (Еф. 1:9, 10).

Когда мы что-то пишем, нами движет какая-то цель, иногда очень весомая. Павел написал Послание к ефесянам также с определенной целью. Он знал, что они испытывают искушение пасть духом из-за его заключения и продолжающихся преследований (Еф. 3:13; 6:20). Апостол напоминает им о том, что произошло, когда они обратились к Богу, приняв Христа как своего Спасителя и став частью церкви - они стали Телом Христовым (Еф. 1:19-23; 4:1-16), строительными кирпичиками в храме (Еф. 2:19-22), невестой Христа (Еф. 5:21-33) и хорошо вооруженным войском (Еф. 6:10-20). Они играют очень важную роль в исполнении великого Божьего замысла - соединить все во Христе (Еф. 1:9, 10). Павел пишет, чтобы пробудить верующих в Эфесе к осознанию полноты того, кем они являются, став последователями Христа.

 

 

 

Воскресенье | Павел, благовестник в Эфесе

Что делал Павел во время своего первого приезда в Эфес в конце второго миссионерского путешествия? См. Деян. 18:18-21.

Эфес был одним из крупнейших городов Римской империи с населением около 250 000 человек. Он был столицей одной из богатейших провинций империи, Асии, которая охватывала большую часть того, что сегодня мы называем Малой Азией (центральная часть Турции). Во времена Павла провинция переживала период роста и процветания. Будучи портовым городом, Эфес также находился на перекрестке важных сухопутных путей. В то время как люди в городе поклонялись многим божествам, богиня Артемида, считавшаяся покровительницей города, была верховной богиней. Поклонение ей было в центре внимания гражданских церемоний, спортивных игр и ежегодных торжеств (римляне называли Артемиду Дианой; см. Деян. 19:24, 35).

Позже Павел возвращается в Эфес во время своего третьего миссионерского путешествия (Деян. 19:1-12) и остается там на «три года» (Деян. 20:31). Апостол посвящает много времени служению в Эфесе, намереваясь прочно основать там христианство.

Какое необычное событие привело к тому, что в Эфесе стали повсеместно почитать «Господа Иисуса»? См. Деян. 19:13-20.

Лука рассказывает необычную историю о семи странствующих иудейских заклинателях духов, в то время находившихся в городе. В своих заклинаниях они стали употреблять имена Иисуса и Павла, но это обернулось для них плачевным опытом (Деян. 19:13-16). Когда новость об этом происшествии распространилась по улицам города, «страх охватил всех, и к имени Господа Иисуса стали относиться с большим почтением» (Деян. 19:17; ИПБ). Это событие оказало глубокое влияние на некоторых из тех, кто уже был верующим; они публично сожгли свои дорогие книги с магическими заклинаниями стоимостью «пятьдесят тысяч драхм» (Деян. 19:19). Вместе с другими жителями города верующие узнали, что поклонение Иисусу не должно быть смешано с поклонением чему-либо или кому-либо еще.

Что для жителей города означало сожжение собственных книг, да еще на такую крупную сумму? Что это говорит нам о полной преданности Господу?

 

 

 

Понедельник | Мятеж в амфитеатре

Прочитайте Деян. 19:23-20:1. Что явилось причиной волнения жителей Эфеса?

Сравните отношение жителей Эфеса с отношением людей к евангельской проповеди в наше время. Какие уроки можно извлечь из этой библейской истории? 

Свидетельство Павла в Эфесе было настолько действенным, что повлияло на важный экономический двигатель города - религиозный туризм, который был сосредоточен вокруг храма Артемиды. Это великолепное сооружение состояло из 127 колонн, каждая высотой 18 метров, из белоснежного паросского мрамора, безупречного и ценного камня для скульптур; 36 из этих колонн были покрыты золотом, из-за чего этот храм считали одним из семи чудес Древнего мира.

Обеспокоенный тем, что речи Павла против идолопоклонства истощают финансовый поток храма (Деян. 19:27), серебряник Димитрий привел своих коллег-ремесленников в ярость. Быстро растущая и агрессивно настроенная толпа хлынула с рыночной площади в большой амфитеатр, вмещавший около 25 000 человек. Там смута продолжалась, сопровождаясь двумя часами непрерывных выкриков: «Велика Артемида Ефесская!» (Деян. 19:34). После того, как городской блюститель порядка разогнал толпу, Павел встречается с верующими и покидает город.

В конце своего третьего миссионерского путешествия Павел встречается с пресвитерами Эфесской церкви. Как бы вы кратко изложили опасения Павла? См. Деян. 20:17-38.

Примерная хронология трудов Павла в Эфесе:
1) 52 год по Р. Х. - Павел первый раз ненадолго посещает Эфес (Деян. 18:18-21);
2) 53-56 годы по Р. Х. - Павел служит в Эфесе три года (Деян. 19:1-20:1); ближе к концу своего пребывания там он пишет Первое послание к коринфянам (1 Кор. 16:5-9);
3) 57 год по Р. Х. - находясь в Милите (г. Милет), Павел встречается с пресвитерами из Эфеса (Деян. 20:17-38);
4) 62 год по Р. Х. - Павел пишет Послание к ефесянам, вероятно, находясь в заключении в Риме.

«Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас», - сказал Павел (Деян. 20:31). Как вы думаете, к чему бы сегодня Павел призывал нашу церковь и почему?

 

 

 

Вторник | Послание для чтения вслух

Павел написал Послание к ефесянам для чтения вслух в домашних церквах. За прошедшие с отъезда Павла годы христианское движение в Эфесе возросло и число домашних церквей умножилось. Для новых учеников было большим подкреплением услышать слова этого послания от Тихика, личного представителя апостола Павла. Как следует из самого послания, собравшаяся группа, вероятно, включала членов принимающей семьи - отца, мать, детей и рабов (Еф. 5:21-6:9). В то время домохозяйство (греч. ойкос) включало в себя и других людей, например клиентов (свободных людей, которые зависели от поддержки домовладельца). Таким образом, могли присутствовать как они, так и члены других домохозяйств.

Прочитав краткое изложение письма ниже, прочтите все послание целиком, желательно вслух (на это уйдет около 20 минут). На какие темы или фразы из послания вы обратили особое внимание?

Структура Послания к ефесянам выглядит следующим образом :
1. Начальное приветствие (Еф. 1:1, 2).
2. Вступительное благословение (Еф. 1:3-14).
3. Молитва об обретении верующими мудрости, сосредоточенной на Христе (Еф. 1:15-23).
4. Некогда духовно мертвые, ныне оживотворенные со Христом (Еф. 2:1-10).
5. Сотворение Христом церкви из иудеев и язычников (Еф. 2:11-22).
6. Павел как проповедник Христа язычникам (Еф. 3:1-13).
7. Молитва Павла об опыте веры, связанном с любовью Христа (Еф. 3:14-21).
Призывы Павла:
8. Держаться за вдохновленное Духом единство церкви (Еф. 4:1-16).
9. Жить новой, созидающей единство жизнью (Еф. 4:17-32).
10. Ходить в любви, свете и мудрости (Еф. 5:1-20).
11. Вести христоподобную жизнь в христианском доме (Еф. 5:21-6:9).
12. Устоять вместе: церковь как воинство Божье (Еф. 6:10-20).
13. Заключительное приветствие (Еф. 6:21-24).

Какая ключевая тема проходит через все послание? О чем это говорит вам? Где в послании говорится о христианском доме?

 

 

 

Среда | Послание и его время

Как Павел начинает и заканчивает свое послание к верующим в Эфесе? Что мы узнаем о его самых сокровенных желаниях в отношении них? См. Еф. 1:1, 2; 6:21-24.

В начале послания Павел заявляет о себе как об авторе (Еф. 1:1). Ближе к середине письма Павел снова называет себя по имени, говоря о себе как об «узнике Христа Иисуса за вас, язычников» (Еф. 3:1), что является его личным размышлением о его апостольском служении (Еф. 3:1-13). Ближе к концу письма он снова ссылается на свое заключение (см. Еф. 6:20) и завершает письмо личными подробностями (Еф. 6:21, 22). Хотя некоторые богословы отрицают, что послание было написано Павлом, важно отметить - что послание явно говорит о том, что Павел - его автор. Большинство христиан вполне справедливо признают авторство Павла.

Как Павел проявляет заботу о том, какое влияние окажет его заключение на верующих в Эфесе? См. Еф. 3:13.

Послание к ефесянам, по-видимому, написано в тот же период и при таких же обстоятельствах, что и другие послания Павла в узах: Послания к колоссянам (Кол. 4:7, 8) и Послание к Филимону. Кроме того, с момента его служения в Эфесе, вероятнее всего, прошло значительное время (Еф. 1:15; 3:1, 2). Возможно, Павел написал Послание к ефесянам, находясь в римской тюрьме, около 62 года по Р. Х.

В Послании к ефесянам Павел проливает свет на несколько подробностей о положении своих слушателей, живших в Эфесе, и затрагивает широкий спектр тем. Павел рассматривает большой промежуток времени, начиная от Божьих решений, принятых «прежде создания мира» (Еф. 1:4), и широкими мазками рисует картину великих тем Божьего спасения, предлагаемого во Христе. При этом письмо использует возвышенный литературный стиль, изобилуя длинными предложениями, повторами и сложными метафорами. Таков стиль Павла и в других посланиях (например, Рим. 8:31-39), но в Послании к ефесянам больше всего хвалы, молитв и литургического языка (Еф. 1:3-14; 1:15-23; 3:14-21), а также тщательно продуманные риторические отрывки (напр., Еф. 4:1-16; 5:21-33; 6:10-20).

 

 

 

Четверг | Послание, наполненное Христом

Как Павел сформулировал основную тему своего письма? См. Еф. 1:9, 10.

Будучи в темнице, Павел излагает видение Божьего замысла, центром которого является Христос, а целью - полнота времени, а также раскрывает роль церкви в его осуществлении. Бог действовал во Христе, чтобы положить начало Своему замыслу, «дабы все небесное и земное соединить под главою Христом» (Еф. 1:10), и Он сделал это, создав церковь - единое сообщество, состоящее из новых людей, куда входят и иудеи, и язычники (Еф. 2:14). Верующие призваны действовать в согласии с Его замыслом, давая знать силам зла о том, что Бог достигает конечной цели (Еф. 3:10).

Как сказано в Еф. 1:9, 10, единство, которое имеет в виду Бог, сосредоточено во Христе. Поэтому неудивительно, что в Послании к ефесянам так часто упоминается Христос, повсюду восхваляются действия Бога во Христе и звучит радость от того, что для верующих открыт доступ к духовным благословениям, предлагаемым им во Христе. Павел использует фразу «во Христе» и другие фразы, где упоминается Христос, более тридцати раз и в каждой превозносит Иисуса. Читая послание, отмечайте эти фразы, где Павел сосредотачивает внимание слушателей на Иисусе.

Павел стремится возродить посвященность эфесян Христу, напоминая им, что они - часть церкви, которая находится в центре Божьего замысла по объединению всего во Христе. Когда Павел использует слово «церковь» (греч. экклеси́я), он имеет в виду «вселенскую» церковь или церковь в целом (а не поместную общину).

Для этого он говорит о церкви, используя яркие метафоры, четыре из которых он подробно раскрывает:
1) церковь как тело (Еф. 1:22, 23; 2:16; 3:6; 4:1-16, 25; 5:23, 29, 30).
2) церковь как здание / храм (Еф. 2:19-22).
3) церковь как невеста (Еф. 5:22-27).
4) церковь как войско (Еф. 6:10-20).

Каждый из этих образов по-своему раскрывает, в чем заключаются Божья цель и замысел для Его церкви.

Церковь адвентистов седьмого дня - это межнациональное, многоязычное, многорасовое, межкультурное, Богом созданное сообщество (см. Откр. 14:6, 7), участвующее в исполнении Его замысла - объединить все в Иисусе (см. Еф. 1:9, 10). Как мы можем трудиться в согласии с великим Божьим замыслом?

 

 

 

Пятница | Для дальнейшего исследования

История о том, как изгонявшие духов злоупотребляли именами Иисуса и Павла (Деян. 19:13-20; см. материал за воскресенье), помогает объяснить, почему Павел так много говорит о силе в Послании к ефесянам. Некоторые новообращенные, заново убедившись в верховной власти Иисуса, бросают в огонь свои дорогостоящие книги по магии. Сегодня, благодаря обнаружению около 250 папирусов, посвященных магии, а также благодаря другим находкам, мы имеем детальное представление о ритуалах, заклинаниях, формулах, проклятиях и т. д., подобных тем, которые, вероятно, были представлены в тех книгах о магии. В этих книгах содержались советы о том, как проводить такие ритуалы, чтобы убедить богов, богинь и духовные силы сделать все, о чем их попросят.

Лука говорит нам, что эти тома стоили 50 000 серебряных монет, что эквивалентно плате за 50 000 дней работы. (В сегодняшних условиях, при заработной плате квалифицированного рабочего 3000 рублей в день, это составило бы 150 млн рублей!). Эта деталь показывает важность этих книг в их повседневной жизни, какое место они занимали в ней. «Потребовалось суверенное вмешательство Бога, чтобы они вполне убедились в том, что им следует полностью раскаяться в том, что они продолжали использовать амулеты, талисманы, заклинания и традиционные средства обретения духовной силы» (Clinton Arnold, Ephesians, p. 34).

Так становится понятным, что Послание к ефесянам было написано для верующих, которые нуждались в наставлениях о том, «как справиться с продолжающимся влиянием и нападками зловещих вселенских „сил“» (Там же. С. 165). Именно поэтому Павел указывает на Христа как на Того, Кто был превознесен над всякой властью (Еф. 1:20-23), и подчеркивает превосходство силы, которую Бог предоставляет верующим (Еф. 2:15-19; 3:14-21; 6:10-20).

Вопросы для обсуждения
1. Какие силы или власти особенно действуют в нашем мире и вашей жизни сегодня? Как проявляют себя эти силы, искушая верующих почитать и уважать их, а не проявлять верность только одному превознесенному Христу?

2. Говоря в контексте Божьего замысла во время «полноты времени» объединить все во Христе, Павел выражает надежду на будущее. Просмотрите, как он использует слово «надежда» в Еф. 1:18; 2:12; Еф. 4:4. Почему он верит в то, что есть надежда на будущее?

3. Как Павел указывает на великую будущую надежду на возвращение Христа? См. Еф. 1:13, 14, 21; 2:7; 4:30; 5:5. Что эта надежда означает для нас сегодня?

FUTURE

 

FFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFF

PENTECOST OF THE FUTURE

 

 

What Old Testament prophecy was fulfilled on the day of Pentecost, when the Holy Spirit was poured out in abundance on the apostles?

“Peter, having stood with the eleven, lifted up his voice and proclaimed... they are not drunk, as you think... this is what was foretold by the prophet Joel: “And it will come to pass in the last days, says God, that I will pour out my Spirit on all flesh, and the sons will prophesy yours and your daughters and your youths will see visions, and your elders will be enlightened by dreams; and on My servants and on My handmaids in those days I will pour out My Spirit, and they will prophesy” (Acts 2:14-18, see Joel 2.28-29).

 

 

What words in Joel's prophecy indicate that the outpouring of the Holy Spirit will happen twice?

“And you, children of Zion, rejoice and be glad in the Lord your God; for He will give you rain in measure, and will send down on you rain, early and late rain, as before” (Joel 2.23, see Os 6.3).

Note. In the land of Israel, the early rain, by watering the land, prepares it for sowing, and the latter rain causes the fruit to ripen for harvest. So earlier, the outpouring of the Holy Spirit prepared the world for the sowing of the seed of the Gospel, and the last outpouring of the Holy Spirit will contribute to the ripening of the precious fruits of the earthly harvest, which Christ called "the end of the age" (see Matt 13.37-39, Rev 14.14-15).

 

 

What should we pray for during the outpouring of the latter rain?

“Ask the Lord for rain at the right time; The Lord will flash with lightning and give you abundant rain, to every grain in the field” (Zach 10.1).

Note.

Before the apostles were baptized with the Holy Spirit at the outpouring of early rain on the day of Pentecost, they "all with one accord continued in prayer and supplication" (Acts 1.14). At this time, they confessed their sins before God, got rid of their prejudices and prejudices, moderated their selfish ambitions and pretensions, and this opened their hearts to the power of the Holy Spirit, they "all with one mind dwelt together", ready to receive Him.

In order to prepare for the late outpouring of the Holy Spirit, we also need to give up all our sinful habits, ambitions, and inclinations, confess our sins before the Lord, conquer our self, and subdue our hearts to the influence of the love and grace of God.

ЧОМУ ПОВСТАННЯ ?

 

????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

   У основі будь-якого повстання лежить невдоволення правлінням чи законами правління, які у разі надаються несправедливими і важкими.

   Повстання завжди починається одним або декількома підданими правління.

   Повсталий запевняє, що прагне поправити становище зміною правління і переглядом законів, з цього випливає, що він вважає себе більш знаючим закони і може управляти краще, ніж той, хто на престолі - що він більше, ніж сам правитель.

   Він вербує послідовників і, коли почувається досить сильним, намагається повалити існуюче правління та заснувати нове на нібито найкращих законах.

   Нарешті повсталий, скидаючи владу, якій він підпорядкований, ризикує всім; якщо він не успішний - все для нього втрачено.

   Єдиний шлях довести, що він може покращити існуюче правління - отримати можливість і час провести свої ідеї в життя, показавши насправді переваги свого правління.

   ЗВИЧАЙНО ВІН ПРИЗНАЧАЄ ВИЗНАЧЕНИЙ СВЯТКОВИЙ ДЕНЬ У ПАМ'ЯТЬ ВСТАНОВЛЕННЯ НОВОГО ПРАВЛIННЯ.

   Повстання зазвичай дискредитує скинутого імператора у очах його колишніх підданих, як такого, що виявився неспроможний правити, чи як тирана і несправедливого.

   Потрібна велика мудрість для придушення повстання так, щоб всі зацікавлені і замішані в цьому партії залишилися б задоволеними.

ЗАНИМАЕМСЯ ВМЕСТЕ !

 

************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************

СОВЕТЫ ДЛЯ ТЕХ, КТО ЖЕЛАЕТ ИЗУЧАТЬ БИБЛИЮ

   

   С чего начать?

   С того, чтобы узнать Иисуса Христа как личного любящего Спасителя каждого человека, а не просто библейские доктрины. Ну а потом разные темы, в том числе такие, как суббота, например, должны быть изучены разносторонне в свете Библии.

   Иисус говорил: «Всех привлеку к Себе» (Иоанн 12.32), а не к закону, десятине и т.п. «Простое исповедание доктрины не даст ничего» (Е.Уайт).

   Сначала личные отношения с Богом-Создателем через Посредника Христа, потом другие вопросы (второе пришествие, суббота, смерть, церковь остатка и т.д.).

   Прит 12  -  солнце восходит не сразу, так и истина.

   Когда убедимся, что мы усвоили один пункт доктрины и отбросили прежние привычные взгляды (воскресенье, «бессмертная душа», иконы), можно идти дальше.

 

   Изучать доктрины на курсах следует обязательно через личность Иисуса Христа :

Марк 2  и  Лука 4.16  -  суббота

Иоанн 11  -  смерть

Матф 23.23  -  десятина

Матф 24  -  второе пришествие

Иоанн 5  -  два воскресения мёртвых

Иоанн 14.1-3  -  тысячелетнее царство

 

   Многие из-за греха стесняются прийти в церковь или вернуться после её оставления.

   Тем не менее сказано, что  ИМЕЕМ  дерзновение просить по воле Бога и оставить грех.

   Надо использовать эту возможность.

ОТГОВОРКИ

 

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

 

 

29 октября - 4 ноября 2023 года

Уроки субботней школы - 4-й квартал 2023

Отговорки, чтобы избежать миссии

В этой главе :

1. Воскресенье. Страх
2. Понедельник. Ошибочные мнения
3. Вторник. Дискомфорт
4. Среда. Ожидание неприятия
5. Четверг. «Я готов пойти - отправь меня!» (Ис.6:8; ИПБ)
6. Пятница. Для дальнейшего исследования

Библейские отрывки для исследования

Ион.1-4; Наум.1:1; 4Цар.17:5-6; Пс.23:1; Иак.1:27; Ис.6:1-8.

Памятный стих

«И я услышал, как Владыка Господь вопрошал: „Кого Мне направить к народу Своему? Кто будет вестником Нашим?“ Я отозвался: „Я готов пойти - отправь меня!“» (Ис.6:8; ИПБ).

Не все, призванные для исполнения миссии, были столь послушны, как Авраам. Иона - пример этого (прочитайте Ион.1-4). Бог призывает Иону возвысить свой голос против грехов Ниневии, столицы Ассирии. Этот город, находящийся на территории современного Ирака, был приблизительно в 900 километрах от Иерусалима, на расстоянии месячного пути. Иона не просто отказался пойти туда - он побежал в противоположном направлении. Прибыв в Иоппию, он приобрел билет в Фарсис, ныне на территории южной Испании. Чтобы преодолеть 3200 километров по морю, требовалось не меньше месяца, в зависимости от погоды. Не желая противоборства с царем ассирийским, Иона потратил месяц, который бы ему потребовался, чтобы добраться в Ниневию, на то, чтобы убежать подальше от нее. Почему же он, человек Божий, поступил подобным образом?

Ниневитяне были людьми заведомо плохими, этот народ был известен своими нечестием и жестокостью, он нападал на Израиль и Иудею. Тем не менее, Бог призвал Иону пойти в Ниневию и выступить против ее великого нечестия (см. Ион.1:2). Здесь слова очень похожи на те, которыми Бог описывал Содом и Гоморру в диалоге с Авраамом в Быт.18:20, 21. Но как мы видим, отклик Ионы был противоположным отклику Авраама.

Что мы можем почерпнуть из истории Ионы о тех отговорках, которые у нас могут возникнуть, чтобы не исполнять порученной миссии?

Воскресенье. Страх

Прочитайте Наум.1:1; 3:1-4; 4Цар.17:5-6; 19:32-37. Что эти стихи говорят нам о Ниневии и ее жителях? Как вы считаете, в чем была причина решения Ионы бежать в Фарсис вместо того, чтобы идти в Ниневию?

Одной из причин, по которым Иона, возможно, не хотел идти в Ниневию, был страх. Ассирийцы были грозными врагами, а Ниневия была столицей этого царства.

«Во дни разделения Израиля Ниневия, столица Ассирийского царства, была одним из самых больших городов древнего мира… Во времена своего процветания Ниневия была средоточием преступлений и нечестия. Писание называет ее „городом кровей, полным обмана и убийства“ (см. Наум.3:1). В образных выражениях пророк Наум сравнивает Ниневию с жестоким, прожорливым львом. „Ибо на кого, - спрашивает он, - не простиралась беспрестанно злоба твоя?“» (Эллен Уайт. Пророки и цари. с. 265).

Ниневия была величественным городом. Историки сообщают нам, что при Сеннахериме город сильно разросся, в частности, был построен огромный юго-западный дворец, размеры которого составляли 503 метра на 242 метра. В нем было по меньшей мере 80 помещений. Сеннахерим также построил 18 каналов для орошения города, вода по которым поступала из источника, который располагался на расстоянии 65 километров от города. Даже его размер был устрашающим.

Но ассирийцы к тому же были жестоким и безжалостным народом. В своем отчете о завоевании Вавилона Сеннахерим хвастался, что завалил его улицы трупами его жителей, от мала до велика, а барельефы, которые находят при раскопках, изображают сцены того, как воины пронзают своих жертв. Это были такие люди, с которыми лучше было не связываться. Поэтому неудивительно, что, представив себя среди толпы ниневитян, Иона испугался.

Читая историю Ионы, мы с неодобрением оцениваем его поступок за то, что он позволил страху помешать в следовании повелению Божьему. Но вот что мы при этом опускаем - мы поступаем так же, когда позволяем страху управлять нами, а не следовать призывам Божьим.

Вспомните случай, когда вы явно ощущали, что Бог направляет вас сделать что-то, чего вы не хотели делать из-за страха. Какие уроки вы извлекли из этого опыта?

Понедельник. Ошибочные мнения

Когда на море разразилась буря, Иона признал себя виновником происходящего (Ион.1:1-12). Его поступок раскрывает нам верования людей того времени. Люди верили в то, что боги управляют стихиями, а море воспринималось как хаос, царство бесов. Согласно представлениям моряков, чтобы усмирить их ярость, нужно было принести жертву. Хотя Иона и был евреем, на его мировоззрение, по-видимому, повлияли представления, характерные для его времени.

Прочитайте Ион.2:1-3, 7-10. Что, на ваш взгляд, произошло с духовным миром Ионы в течение трех дней во чреве кита?

К какому решению приходит в конце концов Иона (Ион.2:10)?

Хотя Иона бежал из той земли, где люди провозглашали Яхве своим Богом, он познал (трудным путем), что, даже когда он идет к людям иной культуры, Яхве и там является Верховным Владыкой. Ветры и волны покорны Богу. И рыбы тоже. «Господня - земля и что наполняет ее» (Пс.23:1). Сердце Ионы обратилось к Владыке суши и моря, он исповедовал свой грех и был спасен.

Подобно Ионе, мы можем неверно понимать Бога и то, чего Он ожидает от нас. Существует заблуждение, согласно которому Бог якобы хочет, чтобы мы сосредоточились на своем собственном спасении и удалились от нечестивого мира вокруг нас. Хотя нам и сказано хранить себя «неоскверненными от мира» (Иак.1:27), наше внимание должно быть направлено на то, как мы можем принести Божьи благословения и надежду нуждающимся в этом людям.

Другое заблуждение, которое удерживает нас от принятия Божьего призыва к миссии, - это представление о том, что успех зависит от нас самих. Мы не в большей степени можем спасать души, чем Иона мог спасти Ниневию. У нас может быть менталитет «спасателей» в отношении миссии, но мы призваны не к тому, чтобы спасать, а к тому, чтобы сотрудничать с Богом в Его деле спасения. Мы свидетельствуем, прославляя Бога за те пути, которыми Он меняет нас, но только Бог может привлечь людей к Себе. Мы можем сеять семена истины, но лишь Бог может обратить сердце. Мы часто путаем свою роль с Божьей, и этого бывает достаточно, чтобы найти отговорку и не свидетельствовать. Да, Бог использовал Иону, но лишь Бог, а не Иона обратил жителей Ниневии.

Приобретать души для Христа - это тяжкий труд, слишком тяжкий, чтобы человек мог его совершать сам. Как мы можем позволить Богу приобретать души через нас, нашу жизнь и свидетельство?

Вторник. Дискомфорт

Пережитый Ионой опыт во чреве большой рыбы (см. Ион.2) был драматическим проявлением Божьей любви и милости, и молитва Ионы показывает, что он воспринял Божью весть любви. Но то, что он имел невероятную встречу с Богом, еще не означало, что его прошлые мысли и представления легко переменятся, хотя он так или иначе пошел в Ниневию.

Прочитайте Ион.3. Как люди откликнулись на проповедь Ионы? Какие уроки о свидетельстве содержатся в этом для нас?

Какими бы ни были личные чувства Ионы в отношении ниневитян, он проповедовал им то, что ему повелел Бог, и результаты оказались поразительными. Ниневитяне покаялись! Да, Ионе пришлось пройти через многое, сделать то, чего не хотел, но когда он это сделал, Бог прославился в этом.

Таким образом, миссия Божья совершается теми, кто готов пойти на жертвы, пусть и неохотно. Нам следует поступиться собственными убеждениями ради Бога, Который желает спасти погибающих. Подобно Ионе, мы порой руководствуемся предрассудками, которые удерживают нас от служения человеку или группе людей.

Переоценка своих предрассудков требует смирения.

Участие в миссии требует времени и эмоциональных сил. Вкладываться в жизнь других и по-настоящему заботиться о них может быть обременительным. В век, когда мы сами, испытывая стресс, с трудом справляемся со своей жизнью и проблемами, оказывать эмоциональную поддержку другим может показаться слишком сложной задачей.

И, наконец, участие в миссионерской работе часто требует пересмотра того, как мы относимся к деньгам и как мы их используем. Расходы, связанные с миссией, существуют независимо от того, связаны ли эти расходы с оказанием помощи людям, приобретением литературы и миссионерских материалов или оплатой услуг, удобств, которые позволяют освободить время для миссионерской работы. Какую бы форму это ни принимало, миссионерская работа требует жертв.

Благая весть в том, что несмотря на недостатки Ионы, Бог с великой силой трудился, чтобы привести ниневитян к покаянию. К несчастью, Иона не разделил радости, которая воцарилась на небесах.

На какие жертвы Бог просит вас пойти или быть готовым пойти, ради того, чтобы рассказать о Его любви кому-то еще? Насколько вы доверяете тому, что Он исполнит обетование и обогатит вашу жизнь, несмотря на принесенную жертву?

Среда. Ожидание неприятия

«О, Господи! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии» (Ион.4:2). Какую прекрасную молитву произнес Иона! Или нет?

Прочитайте Ион.4. Что с ним не так?

Иона питал столь глубокую ненависть к тому народу, к которому был послан Богом, что ему казалось, лучше умереть, чем потерять лицо, когда его мрачное пророчество о Ниневии не исполнилось. Иона хотел, чтобы Ниневия стала вторым Содомом и Гоморрой. Он надеялся, что Божьи суды падут на этот ненавистный народ. Когда же этого не случилось, его мировоззрение пошатнулось до основания, и Иона хотел лучше умереть, чем допустить, чтобы его мир перевернулся вверх тормашками.

Второй раз в истории Ионы Бог противостоит ему, но не проповедью или словами, а используя наглядность. Мировоззрение формируется не по приказу. И меняется оно не потому, что мы что-то услышали новое или иное. Мировоззрение часто формируется и меняется в результате жизненных опытов и того, как их интерпретируют и поясняют.

Бог дал Ионе пережить новый опыт, чтобы он признал свое предвзятое мнение. Бог сделал так, что за один день чудесным образом выросло большое растение, чьей тени было достаточно, чтобы укрыть Иону от палящего солнца. Иона обрадовался, но не Богу, Который совершил чудо, а растению. Вместо того чтобы посчитать это незаслуженным чудом, он счел это заслуженным благословением, которое следовало за хорошо выполненным делом. Когда растение погибло, Иона разозлился и возжелал смерти.

За этим последовали Божьи слова мягкого исправления, помогающие Ионе осознать, как глупо было с его стороны ценить растение больше, нежели жизни тысяч мужчин, женщин и детей, живших в Ниневии, а также их скота.

Повествование не говорит о покаянии Ионы. Эта история с открытым концом обращена к нам.

Как мы относимся к тому, что Бог переживает о нечестивых людях всего мира, о тех, кто исполнен зла, кто не слышал Благой вести?

Четверг. «Я готов пойти - отправь меня!» (Ис.6:8; ИПБ)

История Ионы более чем удивительна. Тот факт, что Бог мог спасти ниневитян несмотря на несовершенное свидетельство Ионы, - это суровое напоминание о том, что мы просто возвещатели воли Бога, Который один может обличать и обращать сердца. Это напоминание о том, что Бог ищет только добровольных и смиренных вестников, которые будут следовать Его указаниям.

Прочитайте Ис.6:1-8. Какова главная мысль, высказанная в этом отрывке?

Призыв звучит. Бог ищет добровольцев. Мы должны ответить на этот призыв, подчинившись Его водительству, слушая Его голос, выбирая послушание любым Его повелениям.

История Ионы также показывает Божью любовь к людям, которые живут там, где Его любовь не ощущается, а Его голос не слышен. Так же, как Бог пожалел жителей Ниневии, Он жалеет миллионы людей, которые проживают сегодня в городах, где здания подменяют собою деревья и цветы, а постоянный шум затрудняет способность остановиться и прислушаться к своему сердцу. О ниневитянах Бог сказал, что «не могут они правую руку свою от левой отличить» (см. Ион.4:11; ИПБ). Богу нужны вестники, которые готовы нести Его весть надежды тем, кто пресыщен суетой и жизненными пороками.

Исаия услышал голос, говорящий «Кто пойдет?» Каким будет ваш ответ?

Задание: на чистом листе бумаги или в своем молитвенном дневнике составьте список из десяти человек, о которых вы знаете, что они неверующие. Будем называть их вашими «учениками». Перечислите их по имени, если это возможно. Держите этот список под рукой и до конца квартала ежедневно молитесь за каждого из ваших десяти учеников. Молитесь, чтобы Бог помог установить дружеские отношения со знакомыми людьми. Молитесь, чтобы вы могли развить более глубокие, тесные, доверительные отношения со своими друзьями. По мере углубления ваших отношений внимательно наблюдайте и слушайте, чтобы понять их нужды, обиды и боль. Затем молитесь, чтобы Бог восполнил их нужды. Продолжайте искать возможность предложить людям изучать библейские уроки.

Что делать: выберите населенный пункт, расположенный рядом с вашим местом жительства, где нет или мало адвентистов. Начните молиться за людей, которые живут и работают там. Просите, чтобы Бог позволил появиться там адвентистам, чтобы наши братья и сестры могли бы поделиться истиной о скором пришествии Иисуса.

Пятница. Для дальнейшего исследования

У Эллен Уайт есть суровое предостережение для тех, кто не решается последовать призыву Иисуса свидетельствовать окружающим.

«Оправдания тех, кто не делает эту работу, не освобождают их от ответственности, и если они решают не выполнять эту работу, они пренебрегают душами, за которые умер Христос, пренебрегают данной им Богом ответственностью, и в небесных книгах отмечается, что они неверные рабы. Работает ли служитель подобно Учителю, чтобы укреплять и благословлять других, если он закрывается от тех, кто нуждается в его помощи? Те, кто пренебрегает личным общением с людьми, становятся эгоцентричными; им нужен именно этот опыт общения со своими собратьями, чтобы они могли понять свое духовное состояние и знать, как поддержать стадо Божье, давая каждому пищу в должное время. Те, кто пренебрегает этой работой, тем самым показывают, что нуждаются в нравственном обновлении, и после него они увидят, что не несли бремени труда» (Эллен Уайт. Адвент Ревью энд Саббат Геральд, 30 августа 1892 года).

Хотя это очень суровые слова, подчеркивающие важность, которую Бог придает миссионерской работе, все же мы не оставлены без надежды. «На Иону возлагалась величайшая ответственность, но Тот, Кто поручил ему это дело, был достаточно силен, чтобы поддержать его и привести к успеху. Если бы пророк беспрекословно повиновался Богу, он избежал бы тех горьких переживаний, которые впоследствии выпали на его долю, и получил бы обильные благословения. Однако Бог не оставил Иону в его отчаянии. Пройдя через многие испытания, пережив необыкновенные происшествия, пророк должен был научиться проявлять свое доверие к Богу и Его безграничной силе спасать» (Эллен Уайт. Пророки и цари. с. 266).

Подобно Ионе, мы можем легко находить отговорки, чтобы не участвовать в миссионерской работе. Мы можем руководствоваться различными мотивами. Однако призыв к нашей миссии не менее конкретен, чем призыв к миссии Ионы. Вопрос в том, как я отвечу на него.

 

Вопросы для обсуждения :

 

На какие оправдания вы склонны опираться, чтобы не участвовать в миссионерской работе? Что является вашей «Ниневией»?

Подумайте о том, насколько драгоценна адвентистская весть. Подумайте о том, насколько вы благословенны, зная эти истины. Что удерживает вас от того, чтобы поделиться с другими тем, что мы так любим?

Как, по благодати Божьей, вы можете научиться преодолевать любые страхи в отношении миссионерской работы и свидетельства?