ДВЕ ГРУППЫ ЛЮДЕЙ

 

≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠

 

 

   Исследователи строго научными методами доказали, что в работе мозга у верующих и атеистов есть разница, и что религиозная вера может оказывать благотворное влияние на человека.

   Он становится более спокойным и не боится ошибиться.

   Майкл Инцлихт считает, что, несомненно, излишнее беспокойство вредит, вы можете просто-напросто быть парализованы страхом.

   В то же время он предостерегает от возможности неверного истолкования своей работы. Он считает, и это ошибочное мнение, что верующие не боятся ошибок и не задумываются о них. Страх, рассуждает он дальше, имеет положительный эффект: именно это чувство встряхивает нас, когда мы совершаем ошибки: если ошибки нисколько нас не беспокоят, не будет и желания исправить их.

   На самом деле ко всему этому надо относиться так :

1. Вера в Бога подразумевает нормы морали, от которых недопустимо отступать. Эта мораль исходит свыше, как утверждает не только Библия, но и философ Кант в своих «Основах метафизики нравственности».
2. Нарушение заповедей называется грехом, и грехи совершают все люди, поскольку к этому их подталкивает врождённая грешная природа. Примерно то же самое можно сказать и об ошибках.
3. Тем не менее, не следует бояться их совершения, поскольку Бог готов простить грешника на том условии, что он обязуется поставить перед собой цель не грешить больше и с этой целью работать над собой. Человек не может сам достичь совершенства (перестать грешить), но только с помощью Бога, однако свою часть в этом деле он обязан сделать сам.
4. Совершенный человек также не испытывает страхов, о которых говорилось выше, но у него должен быть только страх Божий - ненависть ко злу и нежелание огорчить Бога, Который любит человека и сделает всё, чтобы ему помочь, однако на своём пути идти вперёд, то есть передвигать ноги, человек должен самостоятельно.
5. Вера в новый мир на обновлённой земле, несомненно, приносит человеку не вред, а пользу, поскольку даёт смысл жизни. Но для этого надо покончить с антинаучными теориями «большого взрыва» и «эволюции», а прежде всего с атеистическим безумием.

ПАДЕНИЕ

 

ППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППП

 

   ВТОРАЯ ВЕСТЬ И КРИК В ПОЛНОЧЬ

   Возникшее в  XIX  веке движение Второго пришествия (адвентизм) иллюстрируется десятью девами (Матф 25.1-13), из которых 5 взяли масло к светильникам, а 5  -  не взяли, когда шли навстречу жениху.

   ДЕВЫ  -  те, кто считает себя детьми Божьими (2 Кор 11.2)

   СВЕТИЛЬНИК  -  Библия (Пс 118.105 , 2 Пет 1.19)

   МАСЛО  -  Святой Дух (1 Иоан 2.20,27 ; Деян 10.38)

 

   Задержка жениха  -  разочарование весной 1844 года, когда Христа ожидали в первый раз (Матф 25.5 , Авв 3.1-3). Они уснули «до полуночи» (промежуток между 21 марта и 22 октября).

 

   «В полночь раздался крик: жених идёт!» Призыв движения привёл к обращению множества людей.

   Когда в 1844 году ожидали Христа, большая часть христианства отвергла этот призыв (и вообще весть, что Он скоро придёт), и ЭТО СТАЛО ПРИЧИНОЙ нравственного и духовного ПАДЕНИЯ ВАВИЛОНА (Откр 14.8).

   Это была весть второго ангела, которая слилась с полночным криком и в течение трёх месяцев обратила 50000 человек.

 

   Радость ожидания и печаль разочарования иллюстрируется в  Откр 10.10 (съесть книгу, сладость и горечь)  -  Матф 21.1-11 , Лука 24.17-21

   Но ещё третья весть должна была прозвучать, прежде чем Иисус придёт (Откр 10.11, 14.9-14).

 

 

   ВАВИЛОНСКАЯ БЛУДНИЦА И ЕЁ ДОЧЕРИ

   Блудница  -  это символ павшей церкви, или отпавшего народа.

   Зверь, на котором она сидит, есть символ Рима, а она сама - поддерживаемую Римом католическую церковь. Она названа блудницей, так как изменяет Богу с земной властью.

   Имя этой блудницы  -  ВАВИЛОН (смешение и отпадение).

   Все остальные государственные церкви, возникшие таким же образом, есть её дочери (Откр 17.5).

 

   Таким образом, понятие «антихрист» относится ко всем ложным (в особенности к государственным) церквям.

   Вино блудодеяния её  -  это ложные учения.

   Ложные церкви совершают ДУХОВНОЕ блудодеяние (Откр 17.2, 18.3).

 

   Ложная церковь «упоена кровью святых», поскольку преследовала их (Откр 17.6,18-24). Это церковь мирская и нечестивая (Откр 17.1-5).

   Она будет уничтожена при Втором пришествии, как и её дочери (Откр 18.8,21 ; 19.1-3), и поэтому всем детям Божьим ПРЕДЛАГАЕТСЯ ВЫЙТИ ИЗ НЕЁ (Откр 18.4).

 

НАРУШЕНИЕ, ТЕМ БОЛЕЕ СОЗНАТЕЛЬНОЕ, ДАЖЕ ОДНОЙ ИЗ ЗАПОВЕДЕЙ, НАПРИМЕР ЧЕТВЁРТОЙ ИЛИ ВТОРОЙ, НЕДОПУСТИМО И НАКАЗУЕМО (ИАК 2.10-11) .

ГЛАВНОЕ В ВАВИЛОНЕ - ЭТО СМЕШЕНИЕ ИСТИНЫ С ЛОЖЬЮ. МНОГИЕ СЧИТАЮТ ЭТО БЕЗОБИДНЫМ, НО КАК ОДНА ЛОЖКА ДЁГТЯ ПОРТИТ ВСЮ БОЧКУ МЁДА И ДЕЛАЕТ ЕГО НЕПРИГОДНЫМ В ПИЩУ, ТАК ДАЖЕ ОДНА, А ТЕМ БОЛЕЕ НЕСКОЛЬКО ЛЖИВЫХ ДОКТРИН ДЕЛАЕТ ВСЮ РЕЛИГИЮ ЛОЖНОЙ, ИБО ЕЮ ЧЕЛОВЕК УГОДИТЬ БОГУ НЕ СМОЖЕТ.

БОГ ПРИЗЫВАЕТ ВСЕХ ЛЮДЕЙ ИЗ ЛОЖНЫХ КОНФЕССИЙ И РЕЛИГИЙ, ТО ЕСТЬ ДУХОВНОГО ВАВИЛОНА, КАК МОЖНО СКОРЕЕ ВЫЙТИ ИЗ НЕГО ( ОТКР 18.4 ) И ПРИСОЕДИНИТЬСЯ К ЦЕРКВИ ОСТАТКА, ИМЕЮЩЕЙ СВИДЕТЕЛЬСТВО ИИСУСА ХРИСТА И СОБЛЮДАЮЩЕЙ ВСЕ БОЖЬИ ЗАПОВЕДИ (ОТКР 12.17) .

DIFFERENCE BETWEEN

 

≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠

Contemporary scientists were able to determine the difference in the brain of people who believe in God and the godless. Researchers was prove figured out by scientific methods, that religious faith can have beneficial effects on the human: he is more calm and not afraid to make a mistake. "Obviously, excessive concern about hurting, you can simply be paralyzed by fear", concludes Dr. Michael Incliht, performing a study of two different groups of people - believers and atheists.

This absence of fear to be mistaken is not the big problem as the believer serious concerns to sins and mistakes and has motive power to correct them.

РIЗНИЦЯ МIЖ ДВОМА ГРУПАМИ ЛЮДЕЙ

 

≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠

    Сучасним вченим вдалося встановити різницю у роботі мозку людей, які вірять у Бога, та безбожників.

    Дослідники суворо науковими методами доказали, що релігійна віра може благотворно впливати на людину : вона стає більш спокійною і не боїться помилитися. «Зрозуміло, зайве занепокоєння шкодить, ви можете бути паралізовані страхом», - робить висновок доктор Майкл Інцліхт, який проводив дослідження двох різних груп людей - віруючих та атеїстів.

    Ця відсутність страху зробити помилки не є великою проблемою, оскільки віруючий серйозно ставиться до гріхів і помилок і має рушійну силу для їх виправлення.

ДУРНОЕ СЛОВО ХУЖЕ, ЧЕМ ОТРАВА !

 

ААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААА

 

Какой яд самый опасный на земле? Кто-то скажет - яд змеи, кто-то скажет - яд скорпиона, а кто-то - яд паука. И все будут далеки от истины.

 

Есть яд более страшный. Это информационный яд.

От него нет вакцины, проникнув в нас однажды, он убивает нас всю жизнь.

Информационный яд - это самое страшное оружие во Вселенной! Доказательств этому факту бесчисленное множество. Сегодня я приведу только одно. И для этого мы с Вами отправляемся в далёкую Японию. Там живёт наш друг, большой поклонник и друг Академии Победителей, выдающийся учёный нашего времени, господин Масару Эмото.

 

 

Масару Эмото изготовил уникальный микроскоп, который позволил ему мгновенно замораживать воду и получать фотографии снежинок. Исследованию влияния информации на свойства воды Эмото посвятил всю свою жизнь. И вот что обнаружил наш друг:

Если на сосуде с водой написать негативные слова: «Смерть», «Болезнь», «Зло», то после резкой заморозки снежинки получаются уродливыми!

А если написать слова позитивные, светлые - «Любовь», «Счастье», «Вера» - то снежинки получаются божественно красивыми!

 

Расскажу Вам про ещё один убедительный эксперимент, который повторили в своё время тысячи людей! Да и Вы его можете легко повторить.

Если взять две банки с варёным рисом и на одной написать негативные слова, а на другой - позитивные, а затем поставить их в тёмное место, то у Вас получится мегаубедительный результат! Рис в банке с негативными словами стал вонять, гнить, почернел, а с позитивными словами - нет!

 

А теперь - внимание !

Мы на 80% состоим из воды. Хотите гнить изнутри - произносите больше негативных слов. Но просто помните - мысль материальна! Сегодня Вы находитесь там, куда Вас привели Ваши вчерашние мысли, а завтра Вы будете там, куда Вас приведут сегодняшние мысли!

Мысли - это семена, из которых произрастают как болезни, бедность, одиночество, страхи, неудачи, так и счастье, успех, удача, здоровье, богатство, вера, любовь! Решать Вам…

Вывод: самый смертельно опасный яд - это негативная информация, она нас поджидает везде! Она наносит Вам и человечеству максимальный вред!

 

Поэтому не будем последними идиотами, жестко и решительно закрываем все телеканалы, «зомбоящики», мудро и смело блокируем сайты, из которых гнойным, ядовитым потоком идёт негативная информация. А вот совет для самых смелых, для самых думающих: ребята, не смотрите новости, глупее этого быть ничего не может!

Поясню, почему это ну очень глупо :

Первое - у Вас создаётся иллюзия, что Вы узнаёте что-то новое. Всё это самообман, правда в том, что Вы тупеете.

Второе - на восемьдесят процентов новости негативные… смотрите выше, чем это Вам и Вашим близким грозит.

Ну, и третье - если миру пришёл конец, Вы об этом узнаете позже всех, а значит - проживёте счастливым человеком дольше всех, что, согласитесь, тоже плюс!

И, наконец, самый главный вывод! Поменяйте мысли «негативные» на «позитивные», и Вы поменяете жизнь.

 

 

Будьте ещё счастливее, берегите себя !

 

Снежинки - это как раз затвердевшие жидкие кристаллы. Если учесть, что вода - идеальный растворитель, то структура усложняется радикальной структурой, содержащей органические соединения.

 

 

ДУРНОЕ СЛОВО ХУЖЕ, ЧЕМ ОТРАВА!!!!

ГНЕВ

 

ЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖ

 

 

   Библия призывает отложить гнев (Кол 3.8, Ефес 4.26-27) и вместо этого «наполниться полнотой Божией» (Ефес 3.14-19). Кроме того, Божий народ не должен поступать, как язычники и неверующие (Ефес 4.17-18).

   Однако оказывается, что гнев сам по себе не является чем-то греховным. Это одна из эмоций, которой Бог наделил человека.

   История учит нас, что не все библейские герои гневались. Например, Моисей был «сама кротость» -  он почти никогда не гневался. Аарон тоже не гневался, когда потребовали от него сделать золотого тельца (в отличие от Моисея, когда он увидел это).

   Есть принципиальное различие между гневом неверующего человека и гневом христианина (Ефес 4.20-23). Если гневается неверующий (язычник), его гнев управляет им. Если же гневается христианин, то он управляет своим гневом, потому что его разум контролирует его чувства и управляет ими.

   Утверждение, что мы совсем не должны гневаться, неправильно. Это видно из «Ефес 4.26» - «Гневаясь, не согрешайте».

   Удаление греха - и есть наша задача. Но мы не можем сделать это сами (Иер 13.23).

   Чтобы удалить грех, мы должны обратиться к Богу (Ис 1.18).

   Для этого не нужно прятать свои чувства, особенно когда внутри нас всё кипит (Ефес 4.31). Сказано «да будут удалены от вас», а не спрятаны (ст.30).

   Чувства может изменить только Святой Дух. Но если Его отвергать, говорить, что у нас всё в порядке, ничего не выйдет.

   Ещё один аспект: гнев на врагов является естественным (Пс 57, Пс 138.21-22)

   Это ещё один аргумент в пользу того, что нельзя скрывать чувства. Сокрытие чувств - это :

   1) нанесение ущерба нервной системе;

   2) лицемерие.

   Если мы имеем обиду, то должны обратиться к Богу в молитве и говорить Ему то, что чувствуем.

 

   Хотя гнев - это естественная эмоция, Библия также предостерегает от гнева (Ефес  4.32, Иак 1.19-20).

   Как уже сказано выше, мы не должны «давать место дьяволу» и «оскорблять Святого Духа».

   Мы должны прощать друг друга не так, как прощает мир, а так, как прощает Бог.

   Вспомним притчу о злом должнике (Матф 18.21-35).

   Должник должен был царю огромную сумму. 1 талант - это 12000 динариев (один динарий работник получал в Древнем Риме за 1 день работы). Значит, 10 тысяч талантов - это 120 млн. динариев. Для сравнения: годовой доход самой богатой провинции составлял всего 600 талантов. Этот долг должник физически не мог выплатить. Но царь простил ему долг. Не отсрочил, а именно простил. Злой должник даже не понял этого, а пошёл к своим должникам требовать долг.

   Уясним для себя смысл этой притчи. Мы находимся по отношению к Богу в неоплатном долгу. Наш грех - причина того, что Христос умер на кресте. Этот долг мы отдать не можем.

   Нет и не может быть преступления по отношению к нам, которое не намного меньше, чем то, что мы сделали против Бога, а Он нас простил. Поэтому мы обязаны всегда прощать других.

   Наше прощение зависит от того, как мы прощаем (Матф 6.14-15). Бог прощает только того, кто хочет этого.

   ПРОЩЕНИЕ  -  ЛУЧШЕЕ  ЛЕКАРСТВО  ОТ  ГНЕВА.

ANGER

 

жжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжж

The Bible calls to defer anger (Col 3.8, Eph 4.26-27) and instead onto the fullness of God (Eph 3.19). In addition, God's people should not to go, as the pagans and unbelievers (Eph 4.17-18).

However, it turns out that anger itself is not sinful. It's one of the emotions, which God gave man.

History has taught us that not all biblical heroes protective. For Example, Moses was the gentleness - he almost never was angry. Aaron also was angry, when demanded him to make the golden calf (unlike Moses, when he saw this).

There is a fundamental difference between a usual human and an anger of Christians (Eph 4.20-23). If the unbeliever (pagan) becomes angry, his up - his anger. If the Christian  becomes angry, it manages your anger, because that his mind controls his feelings and manages them.

The assertion that we should not get angry, misunderstood. This can be seen from the "Eph 4.26". Use, not own.

Removing sin is our task. But we can't do it themselves (Jer 13.23).

To remove sin, we must turn to God (Is 1.18).

You do not need to hide their feelings, especially when everything is within us (Eph 4.31). Said "yes will remove from you, rather than being hidden away" (v.30).

Feelings can change only the Holy Spirit. But if you reject, saying, we have everything in order, nothing happens.

Another aspect: the wrath of the enemies is a natural (Ps 58; Ps 139.21-22)

This is another argument that you cannot hide feelings. Concealment feelings are :

1) impairment of the nervous system;

2) hypocrisy.

If we have offended, we should turn to God in prayer and tell him what we feel.

 

Although anger is a natural emotion, the Bible also warns against anger (Eph 4.32, Jac 1.19-20).

As already said above, we should not "give place to the devil" and "insult of the Holy Spirit".

We must forgive each other not as forgiving world, as well as God forgives.

Remember the parable about the evils of the debtor (Matt 18.21-35).

The debtor was the King of a huge sum. 1 talent is 12000 denarius (one denarius worker received in ancient Rome for 1 day of work). So, 10 thousand talents is 120 million denarius.  For comparison, the annual income of the richest province was only 600 talents. The debt to the debtor is physically could not pay. But the King forgave him the debt. Not to delay, and it is forgiven. Wicked debtor never even realized this, and went to their debtors to seek credit.

Be clear on your meaning of this parable. We are in relation to God in an irredeemable debt. Our sin is the reason that Christ died on the cross. This debt we cannot give away.

There is not and cannot be a crime against us, which is not much less than what we did against God, and He will forgive us. We must therefore always forgive others.

Our forgiveness depends on how we forgive (Matt 6.14-15). God forgives only someone who wants to do this.

FORGIVENESS IS THE BEST CURE FOR ANGER.

ГНIВ

 

жжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжж

   Біблія закликає відкласти гнів (Кол 3.8, Єфес 4.26-27) і натомість «наповнитися повнотою Божою» (Єфес 3.14-19). Крім того, Божий народ не повинен чинити, як язичники та невіруючі (Єфес 4.17-18).

   Проте виявляється, що гнів сам собою не є чимось гріховним. Це одна з емоцій, якою Бог наділив людину.

   Історія вчить нас, що не всі біблійні герої гнівались. Наприклад, Мойсей був «сама лагідність» - він майже ніколи не гнівався. Аарон теж не гнівався, коли зажадали від нього зробити золотого тельця (на відміну від Мойсея, коли він побачив це).

   Існує важлива різниця між гнівом невіруючої людини і гнівом християнина (Єфес 4.20-23). Якщо гнівається невіруючий (язичник), його гнів керує ним. Якщо ж гнівається християнин, він керує своїм гнівом, тому що його розум контролює його почуття та керує ними.

   Твердження, що ми зовсім не маємо гніватися, неправильне. Це видно з «Єфес 4.26» - «Гніваючись, не грішіть».

   Вилучення гріха - це й є наше завдання. Але ми не можемо це зробити самі (Єр 13.23).

   Щоб видалити гріх, ми повинні звернутися до Бога (Іс 1.18).

   Для цього не потрібно ховати свої почуття, особливо коли всередині нас все вирує (Єфес 4.31). Сказано : грiшнi почуття «нехай будуть віддалені від вас», а не заховані (вірш 30).

   Почуття може змінити лише Святий Дух. Але якщо Його відкидати, казати, що у нас все гаразд, нічого не вийде.

   Ще один аспект : гнів на ворогів є природним (Пс 58, Пс 139.21-22)

   Це ще один аргумент на користь того, що не можна приховувати почуття. Приховування почуттів - це :

   1) заподіяння шкоди нервовій системі;

   2) лицемірство.

   Якщо ми маємо образу, то маємо звернутися до Бога у молитві та говорити Йому те, що відчуваємо.

   Хоча гнів - це природна емоція, Біблія також застерігає від гніву (Єфес 4.32, Як 1.19-20).

   Як уже сказано вище, ми не повинні «давати місце дияволу» та «ображати Святого Духа».

   Ми повинні прощати одне одного не так, як прощає світ, а як прощає Бог.

   Згадаймо притчу про злого боржника (Матв 18.21-35).

   Боржник був винен цареві величезну суму. 1 талант - це 12000 динаріїв (один динарій працівник отримував у Стародавньому Римі за 1 день роботи). Отже, 10 тисяч талантів - це 120 млн. динаріїв. Для порівняння : річний дохід найбагатшої провінції становив лише 600 талантів. Цей борг боржник фізично не міг виплатити. Але цар вибачив йому борг. Не відстрочив, а саме вибачив, списав. Злий боржник навіть цього не зрозумів, а пішов до своїх боржників вимагати борг.

   Уяснимо для себе сенс цієї притчі. Ми знаходимося по відношенню до Бога в неплатіжному боргу. Наш гріх є причиною того, що Христос помер на хресті. Цей борг ми не можемо віддати.

   Немає і не може бути злочину по відношенню до нас, яке не набагато менше, ніж те, що ми зробили проти Бога, а Він пробачив нас. Тому ми повинні завжди прощати інших.

   Наше прощення залежить від того, як ми прощаємо (Матв 6.14-15). Бог прощає тільки того, хто цього хоче.

   ПРОЩЕННЯ - НАЙКРАЩЕ  З ЛІКІВ ВІД ГНІВУ.

ДРЕВНЕЕ СОКРОВИЩЕ ИЗ КУЧИ МУСОРА

 

ШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШ

 

   Что приходит вам на ум, когда вы слышите слово «мусор»?  Скорее всего, ассоциация одна  -  отбросы и неприятный запах. Поэтому вы вряд ли будете ожидать, что найдёте в куче мусора что-то стоящее, тем более бесценное.

   Как это ни удивительно, более ста лет назад именно в таком месте  -  в куче мусора  -  было найдено самое настоящее сокровище. Это было не золото и не драгоценные камни, но всё же находка оказалась ценнее любого бриллианта.

   О каком сокровище идёт речь?

 

   Неожиданная находка

   В конце девятнадцатого века Бернард Гренфелл и Артур Хант, учёные из Оксфордского университета, отправились в Египет. Там, недалеко от долины Нила, в куче мусора, они обнаружили несколько фрагментов древних папирусов. Позднее, в 1920 году, когда эти учёные работали над составлением каталога, Гренфелл купил ещё несколько фрагментов, найденных во время раскопок в Египте. Он приобрёл их для Библиотеки Джона Райлендза, которая находится в Манчестере (Англия). Однако оба учёных умерли до того, как каталог был закончен.

   Начатое ими дело завершил другой учёный из Оксфордского университета, Колин Робертс. Разбирая папирусы, он заметил обрывок размером девять на шесть сантиметров. К его немалому удивлению оказалось, что это греческая рукопись содержала хорошо знакомые ему слова.

   Там были отрывки из восемнадцатой главы Евангелия от Иоанна - на одной стороне стихи 31-33 («Пилат сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого, - да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрёт. Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский?»), а на другой части стихов 37 и 38 («Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем»).

   Робертс понял, что ему в руки попало бесценное сокровище.

 

   Возраст папируса

   Робертс предположил, что этот обрывок папируса был очень древним. Но насколько древним?  Чтобы узнать это, он сравнил текст рукописи с похожими датированными (с известной точной датой) манускриптами (этим называется наука палеография). С помощи этого метода Робертсом был установлен примерный возраст. Но для полной уверенности он сфотографировал фрагмент и отправил его трём папирологам (знатокам папирусов), попросив их определить возраст.

   К какому заключению пришли эти эксперты?

   Изучив стиль письма и особенности начертания букв, все три эксперта сошлись во мнении, что этот фрагмент был написан в первой половине второго века  -  всего лишь через несколько лет после смерти апостола Иоанна. Однако палеография не даёт возможности датировать текст со стопроцентной точностью, и некоторые учёные считают, что «текст мог быть написан и в любой промежуток времени в течение второго века». И всё же этот крошечный обрывок папируса был и остаётся самым древним фрагментом христианских греческих Писаний из всех когда-либо найденных.

 

   О чём свидетельствует папирус Райлендза

   Почему этот фрагмент Евангелия от Иоанна так важен для тех, кто любит и читает Библию?  Существует по меньшей мере две причины.

   Во-первых, формат фрагмента даёт нам некоторое представление о том, насколько высоко ранние христиане ценили Священное Писание, а во-вторых это доказательство того, как точно и неизменно переписывалось содержимое Библии, вопреки «критиков», утверждающих, что это не так.

   Во втором веке рукописи существовали в двух видах  -  свитки и кодексы. Свитки представляли собой отдельные куски папируса или пергамента, склеенные или сшитые в длинную полосу, которую можно было сворачивать и разворачивать. Для письма обычно использовали только одну сторону свитка.

   Однако этот крохотный фрагмент был исписан с обеих сторон. Это позволяло предположить, что он был частью кодекса, а не свитка. Кодексы изготавливали из пергаментных и папирусных листов, свитых и согнутых наподобие книги.

   В чём было преимущество кодекса перед свитком? Вспомним, что ранние христиане были проповедниками, но, между прочим, они и обязаны ими быть во все века (Матф 24.14, 28.19-20). Они распространяли, как и обязаны, благую весть везде, где могли встретить людей : по домам, на рыночных площадях и на улицах (Деян 5.42, 17.17, 20.20). Кодекс был более компактным и вместительным, поэтому им было удобнее пользоваться. Кроме того, с кодекса было легче делать копии Священного Писания. Благодаря этому Евангелия снова и снова переписывались отдельными людьми и общинами, что, без сомнения, способствовало быстрому распространению христианства.

   Несмотря на отсутствие полной определённости с датой, папирус Райлендза важен для нас сегодня потому, что на его примере видно, насколько точно передавался первоначальный библейский текст. Хотя этот фрагмент содержит всего несколько стихов из Евангелия от Иоанна, он практически полностью соответствует тому, что мы сегодня читаем в наших Библиях. Таким образом, этот документ показывает, что Библия не была изменена, хотя она много раз переписывалась.

   Конечно, этот папирус - всего лишь капля в море бесчисленных фрагментов и рукописей, подтверждающих надёжность передачи первоначального библейского текста.

   Вот цитата из книги Вернера Келлера «Библия как история» :

   «Эти древние списки  -  убедительнейший ответ на всевозможные сомнения в подлинности современного библейского текста».

   Христиане верят, что «всё Писание богодухновенно» и верно и без археологических доказательств и древних документов (2 Тим 3.16). И всё же прекрасно сознавать, что эти бесценные сокровища из далёкого прошлого подтверждают сказанное в Библии, что слово Господне вечно (1 Пет 1.25).

ЕДИНСТВО

 

333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333

 

 

Мы, христиане, верим в то, что Бог наш триедин, то есть состоит из трёх личностей. Представители же других религий, например, иудаизма и ислама, считают это учение каким-то бредом, ересью. Наша задача - подтвердить то, что учение, о котором мы говорим, верно и естественно.
О триединстве Божества в Ветхом Завете не говорится слишком явно. Причина этому в том, что когда он писался (в эпоху древнего мира), существовало много так называемых богов, идолов и прочих предметов поклонения. Если бы тогда проповедовалось учение о троице, могли бы подумать, что речь идёт о трёх богах, хотя на самом деле это не так.
Тем не менее уже в Ветхом Завете отображена истина о нескольких Божественных личностях (Быт 1.1-2). Под словом «начало» имеется в виду 2-я Божественная личность - Христос, о котором говорится в Иоанн 1.1
Кроме того, Быт 1.26 и 3.22
Вспомним также текст из пророка Исаии (Ис 63.9-10).
Кстати, само еврейское слово «элоhим» (Бог) - множественное число.
А теперь обратимся к Новому Завету.
Когда крестился Иисус, впервые были показаны людям все три Личности Бога (Матф 3.16-17). Все мы помним поручение, которое Он дал ученикам ( Матф 28. 19).
Апостол Иоанн пишет : 1 Ин 5.7
В одном из посланий апостола Павла содержится приветствие : 2 Кор 13.13
Хотя существует три Божественных личности, они обладают единой природой. У них одинаковый характер, главная черта которого - ЛЮБОВЬ (Иоанн 14.8-9).
Итак, Иисус, Которого можно видеть, является олицетворением Отца. Но не только Отца, но также Его заместителя и Утешителя нашего - Святого Духа (Иоанн 1.18).
Нет оправдания тем, кто отвергает и унижает Сына Божьего. Кто унижает Христа, тот унижает и Отца, и Духа Божьего ( Иоанн 15.23).
О единстве Божества Иисус также сказал : «Я и Отец - одно» (Иоанн 10.30).
Когда Иисус говорил, то говорил Он от имени Отца и Святого Духа как Иегова (что значит Сущий, то есть Тот, Кто был, есть и будет).
Очень важна весть о ниспослании Утешителя - Святого Духа (Иоанн 14.16-17 , 15.26-27). Он является продолжением спасительной работы Иисуса Христа и может прийти от Отца только через Христа.
Во всех деяниях Христа участвовали все три лица Божества, например, в избрании апостолов.
Обычно Отец посылает духа человеку, а Христос призывает (так было, например, при призвании Матфея). Между Отцом, Сыном и Святым Духом, как и во всей непавшей вселенной, существует полное взаимопонимание и разделений НЕТ.
Из книги Бытие (первых глав), а также из первой главы Евангелия от Иоанна видно, что Иисус совершал всё силою слова, в котором сотрудничали все три Личности.
Иисус при сотворении вложил в человека единство и взаимопонимание. Священное Писание, которое было дано людям - это сила Христа и сила Святого Духа (2 Пет 1.21).
Наконец, Христос принёс себя в жертву Духом Святым Отцу (Евр 9.14).
Мы, сотворённые по образу и подобию Божьему, должны присоединиться к единству Отца, Сына и Святого Духа. На это есть веские причины, поскольку Бог :
1. Принял нас такими, какие мы есть (Матф 11.28)
2. Объявил нас своими (Ефес 2.19)
3. Назвал «возлюбленными» (как Он назвал возлюбленными Христа, так же называет и нас, когда мы вступаем с Ним в завет)
Хотя грех производит разделение и удаляет от Бога, Он долготерпит и долго ждёт нас. Об этом красноречиво говорят притчи из 15-й главы Евангелия от Луки (Лука 15.4-10,20-24). Эти притчи - ещё одна иллюстрация характера Божества.
Однажды Елена Уайт сказала: «Единство - это великая сила». Именно к единству нас и призывает Бог. Как едины во всех деяниях Божественные личности, так и мы, дети Божьи, должны быть едины между собой и едины с Богом (Иоанн 17.21-23), и это единство явить другим людям.