ППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППП
В 1743 году три стихотворца - Сумароков, Тредиаковский и Ломоносов договорились о состязании: кто из них троих лучше переложит на стихи псалмы Давида. Читателю больше пришлись по душе псалмы Ломоносова.
Древний литературный язык, на
который переводили Библию ещё Кирилл и Мефодий, сохранился в России как
язык Священного Писания и богослужения. В 18 веке он уже не был общепонятным,
но звучал торжественно и стройно, самой своей архаичностью пробуждая настроение
возвышенности и отрешенности от житейской суеты. Поэтические переложения
Ломоносова способствовали сближению этого языка с живой, бурно развивающейся
речью, помогали формированию «высоких» стилей, которые господствовали в
гражданской и философской лирике, в героической поэме, оде, трагедии. Величавая
простота, афористическая отточенность, энергия ритма - то, что шло от Библии во
все «высокие» литературные жанры, но прежде всего, благодаря переложениям
псалмов, - в лирику.
Псалмы - лирические песнопения,
обращённые к Богу, выражавшие раздумья, душевные движения и потрясения,
вызывали желание перечитать их на языке торжественном, но сердечном, чему
избыточная архаичность мешала. И тут как нельзя более уместным оказался высокий
стиль, состоявший, по определению Михаила Васильевича, «из речений славенороссийских»,
употребительных в древнем и в новом литературном языке, «и из славенских,
россиянам вразумительных и не весьма обветшалых». Переложения, выполненные
Ломоносовым, сохраняя верность библейским текстам, вобрали в себя настроения и
переживания самого поэта. В духовных одах Ломоносова отчётливо прослеживаются
две темы: восхищение гармонией, красотой мироздания и гневное обличение
гонителей, недоброжелателей поэта. Обе темы имели свою биографическую
основу.
Так называемые учёные -
искусствоведы и литераторы - считают, что Ломоносов в своих псалмах отображает
«не духовные, а социальные вопросы» и «возвеличивает не Бога, а человека». Это
в корне неверно ! ЛОМОНОСОВ, хоть и был
против церковного православного мракобесия, НИКОГДА НЕ БЫЛ И НЕ МОГ БЫТЬ
АТЕИСТОМ, а стоял на позициях философии рационализма 17-18 веков, в основе
которой заложен Творец всего, и именно на этом основаны главные законы природы
и убеждения таких столпов науки, как Галилей, Ньютон, Декарт, Лейбниц, а многие
более поздние учёные, такие, как Фарадей и Эйнштейн, были верующими ! Именно
это легло в основу его труда «Система всей физики»: всё движется, всё доступно
пониманию, ВСЁ СОГЛАСУЕТСЯ, ВСЁ УСТРОЕНО РАЗУМНО !!! А все эти исследователи, к
сожалению, не утруждают себя необходимостью, со своей узкой специальности
«разбирая» Ломоносова как поэта, хоть раз взглянуть на него как на
представителя точной науки.
Авторы библейских псалмов, прославляя
Бога, восторженно воспевали созданный Им яркий, бесконечно разнообразный в
своих проявлениях вещественный мир. Горы и равнины, реки и моря, пустыни и леса,
диковинные птицы и животные - всё это должно было доказать мощь и величие
Творца.
Ломоносову,
учёному-естествоиспытателю, уроженцу Севера, хорошо знакомому с грозными
стихиями природы, была близка эта поэзия, и он проводит параллель между ними и картиной сотворения мира. Тема близко
затрагивала Ломоносова как учёного. В идее сотворения мира поэт выражает большую уверенность, чем в теме обличения врагов.
В переводах он, как правило, строго следует библейскому тексту, лишь изменяя
его в деталях.
Почти всегда переложение псалмов
было связано для Ломоносова с желанием как-то выразить свои собственные чувства
и мысли по поводу жизненных обстоятельств, дать в поэтической форме ответ
врагам просвещения в России, мракобесам и ворам, выразить уверенность в конечном торжестве своего
правого дела. Так, серия
переложения псалмов 1751 года отличается особым единством мысли и настроения.
Все они говорят о поисках врагов Ломоносова и о его решимости сражаться до
конца. Переводы отличаются точностью, но поэт незаметно усиливает резкость
обличений, ноты ненависти и мести.
Он не складывал оружия и продолжал своё дело, надеясь, не
только на Бога, но и на правоту своих мыслей, одухотворённый сознанием
необходимости труда на благо отечества. Между тем положение Ломоносова в начале
50-х годов было нелёгким. Он не имел ни поддержки при дворе, ни дружеской
помощи со стороны учеников, которых ещё предстояло собрать и подготовить, а канцелярия Академии наук на каждом шагу чинила ему препятствия.
Псалмы Ломоносова имеют не
только духовное, но и полемическое содержание, почерпнутое из действительности,
окружавшей поэта. И нужно отдать должное мастерству Ломоносова, сумевшего
соблюсти все условия перевода на русский язык канонического славянского текста
и одновременно высказать в стихах то, что ему хотелось внушить читателю, на что
хотел обратить его внимание, донести свои мысли и чувства. И это ему
хорошо удавалось.
Призыв не надеяться на сильных
мира сего, а только на Бога, в чеканной и резкой форме брошенный Ломоносовым,
получил в народе социальную окраску, что и привело к огромной его популярности.
Переложения псалмов Ломоносова пелись в народе - они становились
«кантами» (по латыни пение, распев - исполнялись хором) и пользовались популярностью не только в
XVIII, но и в XIX веке.
Вот эти псалмы :
Преложение псалма 1
Блажен,
кто к злым в совет не ходит,
Не хочет грешным в след ступать,
И с тем, кто в пагубу приводит,
В согласных мыслях заседать.
Но
волю токмо подвергает
Закону божию во всем
И сердцем оный наблюдает
Во всем течении своем.
Как
древо, он распространится,
Что близ текущих вод растет,
Плодом своим обогатится,
И лист его не отпадет.
Он
узрит следствия поспешны
В незлобивых своих делах,
Но пагубой смятутся грешны,
Как вихрем восхищенный прах.
И
так злодеи не восстанут
Пред вышнего творца на суд,
И праведны не воспомянут
В своем соборе их отнюд.
Господь
на праведных взирает
И их в пути своем хранит;
От грешных взор свой отвращает
И злобный путь их погубит.
Между 1743 и началом 1751
Преложение псалма 14
Господи,
кто обитает
В светлом доме выше звезд?
Кто с Тобою населяет
Верьх священный горних мест?
Тот,
кто ходит непорочно,
Правду завсегда хранит
И нелестным сердцем точно,
Как языком говорит.
Кто
устами льстить не знает,
Ближним не наносит бед,
Хитрых сетей не сплетает,
Чтобы в них увяз сосед.
Презирает
всех лукавых,
Хвалит Вышнего рабов
И пред Ним душёю правых,
Держится присяжных слов.
В
лихву дать сребро стыдится,
Мзды с невинных не берёт..
Кто так жить на свете тщится,
Тот вовеки не падёт.
Между 1743 и 1747
Преложение псалма 26
Господь
- Спаситель мне и свет:
Кого я убоюся?
Господь Сам жизнь мою блюдет:
Кого я устрашуся?
Во
злобе плоть мою пожрать
Противны устремились;
Но злой совет хотя начать,
Упадши, сокрушились.
Хоть
полк против меня восстань:
Но я не ужасаюсь.
Пускай враги воздвигнут брань:
На Бога полагаюсь.
Я
только от Творца прошу,
Чтоб в храм Его вселиться;
И больше в свете не ищу,
Как в оном веселиться.
В
селении Своём покрыл
Меня Он в день печали,
И неподвижно укрепил,
Как злые окружали.
Возвысил
Он мою главу
Над всех врагов ужасных;
Я, жертву принося, зову
Ему в псалмах согласных.
Услыши,
Господи, мой глас,
Когда к Тебе взываю,
И сохрани на всякой час:
К Тебе я прибегаю.
Ко
свету Твоего лица
Вперяю взор душевный
И от всещедрого Творца
Приемлю луч вседневный.
От
грешного меня раба,
Творец, не отвратися;
Да взыдет пред Тебя мольба,
И в гневе укротися.
Меня
оставил мой отец
И мать ещё в младенстве;
Но восприял меня Творец
И дал жить в благоденстве.
Настави,
Господи, на путь
Святым Твоим законом,
Чтоб враг не мог поколебнуть
Крепящегося в оном.
Меня
в сей жизни не отдай
Душам людей безбожных,
Твоей десницей покрывай
От клеветаний ложных.
Я
чаю видеть на земли
Всевышнего щедроты
И не лишиться николи
Владычния доброты.
Ты,
сердце, духом укрепись,
О Господе мужайся,
И бедствием не колеблись,
На Бога полагайся.
Между 1743 и началом 1751
Преложение псалма 34
Суди
обидящих. Зиждитель,
И от борющихся со мной
Всегдашний буди Покровитель,
Заступник и Спаситель мой.
На
глас мой ныне преклонися,
Прими оружие и щит,
И мне на помощь ополчися,
Когда противник мне грозит.
Сдержи
стремление гонящих,
Ударив пламенным мечом.
Уверь в напастях обстоящих,
Что я в покрытии Твоём.
Гонители
да постыдятся,
Что ищут зла души моей,
И с срамом вспять да возвратятся,
Смутившись в памяти своей.
Да
сильный гнев Твой злых восхитит,
Как бурным вихрем лёгкий прах.
И ангел Твой да не защитит
Бегущих, умножая страх.
Да
помрачится путь их мглою,
Да будет ползок и разрыт,
И ангел мстящею рукою
Их, вслед гоня, да устрашит.
Сие
гонение ужасно
Да оскорбит за злобу их,
Что, зляся на меня напрасно,
Скрывали мрежу злоб своих.
Глубокий,
мрачный ров злодею
В пути да будет сокровен;
Да будет сетию своею,
Что мне поставил, уловлен.
Душа
моя возвеселится
О Покровителе своём,
И радостию ободрится
О заступлении Твоём.
С
Тобою кто себя сравняет?
Все кости. Боже мой, гласят:
Твоя власть сильных сокрушает,
Что бедных растерзать хотят.
Уже
свидетели восстали
Неправедные на меня
И, стыд оставив, вопрошали
О том, чего не знаю я.
Наносят
мне вражду и злобу,
Чтоб тем мне за добро воздать
И бедной дух мой и утробу
Досадой и тоской терзать.
Но
как они ослабевали,
Тогда постом я и мольбой
Смирял себя, дабы восстали
Противники мои в покой.
Как
брату своему, я тщился,
Как ближним, так им угождать,
И, сетуя об них, крушился
И слёз своих не мог держать.
Они,
однако, веселятся,
Как видят близ мою напасть;
И на меня согласно злятся,
Готовя ров, где мне упасть.
Смятенный
дух во мне терзают,
Моим паденьем льстя себя;
Смеются, нагло укоряют,
Зубами на меня скрыпя.
Доколе,
Господи, без гневу
На злость их будешь Ты взирать?
Не дай, не дай Ты Львову чреву
Живот мой до конца пожрать!
Во
храме возвещу великом
Преславную хвалу Твою,
Весёлым гласом и языком
При тьмах народа воспою.
Не
дай врагам возвеселиться
Неправедной враждой своей,
Не дай презорством возгордиться
И помизанием очей.
Хоть
мирные слова вещали
И ласков вид казали вне,
Но в сердце злобу умышляли
И сети соплетали мне.
Мне
пагубы, конечно, чая,
Все купно стали восклицать,
Смеяться, челюсть расширяя:
«Нам радостно на то взирать!»
Ты
видел. Господи, их мерзость:
Отмети и злобным не стерпи,
Отмети бессовестную дерзость
И от меня не отступи.
Восстани,
Господи Зиждитель,
Взойди на Твой святый престол
И буди нашей при решитель,
Спаси от нестерпимых зол.
Подвигнись
правдою святою,
Суди нас. Господи, суди,
Не дай им поругаться мною,
Суди и мне не снисходи.
Не
дай им в злобе похвалиться
И мне в ругательство сказать:
«О как в нас сердце веселится,
Что мы могли его пожрать».
Посрамлены
да возмятутся,
Что ради злым моим бедам;
И с верьх главы да облекутся
Мои противны в стыд и в срам.
Но
тем дай вечную награду,
Что оправдать меня хотят;
Взирая на мою отраду,
«Велик Господь наш», – говорят.
Язык
мой правде поучится
И истине святой Твоей.
Тобой мой дух возвеселится
Чрез всё число мне данных дней.
Между 1743 и началом 1751
*Примечания.
Ползкий - скользкий. Мрежа (мережа) - рыболовная сеть. Живот - жизнь.
Презорство - презрение, пренебрежение. Помизание - знак глазами, подмигивание.
Пря - спор, битва.
Преложение псалма 70
В
Тебе надежду полагаю,
Всесильный Господи, всегда,
К Тебе и ныне прибегаю,
Да ввек спасуся от студа.
Святою
правдою Твоею
Избавь меня от злобных рук,
Склонись молитвою моею
И сокруши коварных лук.
Поборник
мне и Бог мой буди
Против стремящихся врагов,
И бренной сей и тленной груди
Стена, защита и покров.
Спаси
меня от грешных власти
И преступивших Твой закон,
Не дай мне в челюсти их впасти,
Зияющи со всех сторон.
В
терпении моём. Зиждитель,
Ты был от самых юных дней
Помощник мой и Покровитель,
Пристанище души моей.
От
чрева матери Тобою
И от утробы укреплён,
Тебя превозношу хвалою,
Усердием к Тебе возжжен.
Враги
мои чудясь смеются,
Что я кругом объят бедой,
Однако мысли не мятутся,
Когда Господь - Заступник мой.
Превозносить
Твою державу
И воспевать на всякой час
Великолепие и славу
От уст да устремится глас.
Во
время старости глубокой,
О Боже мой, не отступи,
Но крепкой мышцей и высокой
Увядши члены укрепи.
Враги,
которые всечасно
Погибели моей хотят,
Уже о мне единогласно
Между собою говорят:
«Погоним;
Бог его оставил;
Кого он может преклонить,
От нас бы кто его избавил?
Теперь пора его губить».
О
Боже мой, не удалися,
Покрой меня рукой Своей
И помощь ниспослать потщися
Объятой злом душе моей.
Да
в вечном сраме погрузятся
Которые мне ищут зла.
Да на главу их обратятся
Коварства, плевы и хула.
Надежду
крепку несомненно
В Тебе едином положу
И, прославляя беспременно,
В псалмах и песнях возглашу.
От
уст моих распространится
О истине Твоей хвала,
Благодеяний слух промчится
Тобой мне бывших без числа.
Твою
я крепость. Вседержитель,
Повсюду стану прославлять;
И что Ты мой был Покровитель,
Вовеки буду поминать.
Тобою,
Боже, я наставлен
Хвалить Тебя от юных лет,
И ныне буди препрославлен
Чрез весь Тобой созданный свет.
Доколе
дряхлость обращаться
Не возбранит моим устам,
Твоя в них крепость прославляться
Грядущим будет всем родам.
Твоя
держава возвестится
И правда мною до небес.
О Боже, кто Тебе сравнится
Великим множеством чудес?
Ты
к пропасти меня поставил,
Чтоб я свою погибель зрел;
Но скоро, обратясь, избавил
И от глубоких бездн возвёл.
Среди
народа велегласно
Поведаю хвалу Твою
И на струнах моих всечасно
Твои щедроты воспою.
Уста
мои возвеселятся,
Когда возвышу голос мой,
И купно чувства насладятся
Души, спасенныя Тобой.
Ещё
язык мой поучится
Твои хвалити правоты,
Коварных сила постыдится,
Которй ищут мне беды.
Между 1743 и началом 1751
Преложение псалма 103
Благослови
душа моя Господа,
Господи Боже мой, возвеличился еси зело.
Да хвалит дух мой и язык
Всесильного Творца державу,
Великолепие и славу.
О Боже мой, коль Ты велик!
Одеян
чудной красотой,
Зарёй божественного света,
Ты звёзды распростёр без счёта
Шатру подобно пред Тобой.
Покрыв
водами высоты,
На лёгких облаках восходишь,
Крилами ветров шум наводишь,
Когда на них летаешь Ты.
И
воли Твоея послы
Как устремления воздушны,
Всесильным маниям послушны,
Текут, горят, не зная мглы.
Ты
землю твёрдо основал,
И для надежныя окрепы
Недвижны положил заклепы
И вечну непреклонность дал.
Ты
бездною её облек,
Ты повелел водам парами
Всходить, сгущаяся над нами,
Где дождь рождается и снег.
Их
воля Твой единый взгляд,
От запрещения мутятся,
И в тучи, устрашась, теснятся;
Лишь грянет гром Твой, вниз шумят.
Восходят
горы в высоту;
Крутые ставишь Ты стремнины
И стелешь злачные долины,
Угрюмством множа красоту.
Предел
верхам их положил,
Чтоб землю скрыть не обратились,
Ничем бы вниз не преклонились,
Опричь Твоих безмерных сил.
Из
гор в долины льёшь ключи
И прохлаждаешь тем от зноя;
Журчат для сладкого покоя,
Между горами текучи.
И
напояют всех зверей,
Что окрест сел себя питают;
И ждут ослы, как в жажде тают,
Отрады от руки Твоей.
Слетаясь
тамо птицы в тень
Возносят пение и свисты,
Живят вертепы каменисты
И тем проводят жаркой день.
Ты
свыше влагу льёшь горам,
Плодами землю насаждаешь,
И все народы насыщаешь,
Свидетелей Твоим делам.
Растишь
в полях траву для стад;
Нам разны зелия в потребу
Обильно прилагаешь к хлебу,
Щедротою ко всем богат.
Хлеб
силой нашу грудь крепит,
Нам масло члены умягчает;
Вино в печали утешает
И сердце радостью живит.
Древам
даёшь обильный тук;
Поля венчаешь ими, Щедрый.
Насаждены в Ливане кедры
Могуществом всесильных рук.
Между 1743 и январем 1749
*Примечание.
Вертеп - пещера.
Преложение псалма 143
Благословен
Господь мой Бог,
Мою десницу укрепивый
И персты в брани научивый
Сотреть врагов взнесенный рог.
Заступник
и Спаситель мой,
Покров, и милость, и отрада,
Надежда в брани и ограда,
Под власть мне дал народ святой.
О
Боже, что есть человек?
Что Ты ему Себя являешь,
И так его Ты почитаешь,
Которого толь краток век.
Он
утро, вечер, ночь и день
Во тщетных помыслах проводит;
И так вся жизнь его проходит,
Подобно как пустая тень.
Склони,
Зиждитель, небеса,
Коснись горам, и воздымятся,
Да паки на земли явятся
Твои ужасны чудеса.
И
молнией Твоей блесни,
Рази от стран гремящих стрелы,
Рассыпь врагов Твоих пределы,
Как бурей плевы разжени.
Меня
объял чужой народ,
В пучине я погряз глубокой,
Ты с тверди длань простри высокой,
Спаси меня от многих вод.
Вещает
ложь язык врагов,
Десница их сильна враждою,
Уста обильны суетою;
Скрывают в сердце злобный ков.
Но
я, о Боже, возглашу
Тебе песнь нову повсечасно;
Я в десять струн Тебе согласно
Псалмы и песни приношу.
Тебе,
Спасителю царей,
Что крепостью меня прославил,
От лютого меча избавил,
Что враг вознёс рукой своей.
Избавь
меня от хищных рук
И от чужих народов власти,
Их речь полна тщеты, напасти,
Рука их в нас наводит лук.
Подобно
масличным древам
Сынов их лета процветают,
Одеждой дщери их блистают,
Как златом испещреный храм.
Пшеницы
полны гумна их,
Несчётно овцы их плодятся,
На тучных пажитях хранятся
Стада в траве волов толстых.
Цела
обширность крепких стен,
Везде столпами укреплённых,
Там вопля в стогнах нет стеснённых,
Не знают скорбных там времён.
Счастлива
жизнь моих врагов!
Но те светлее веселятся,
Ни бурь, ни громов не боятся,
Которым Вышний Сам Покров.
Вторая половина 1743
*Примечания.
Рог - в переносном значении: сила, могущество, гордыня. Разженить (отженить) -
отвергнуть, отогнать. Стогна - площадь.
Преложение псалма 145
Хвалу
Всевышнему Владыке
Потщися, дух мой, воссылать;
Я буду петь в гремящем лике
О Нём, пока могу дыхать.
Никто не уповай во веки
На тщетну власть князей земных:
Их те ж родили человеки,
И нет спасения от них.
Когда
с душёю* разлучатся
И тленна плоть их в прах падёт,
Высоки мысли разрушатся
И гордость их и власть минёт.
Блажен тот, кто себя вручает
Всевышнему во всех делах
И токмо в помощь призывает
Живущего на небесах.
Несчётно
многими звездами
Наполнившего высоту
И непостижными делами
Земли и моря широту,
Творящего на сильных нищу
По истине в обидах суд,
Дающего голодным пищу
Когда к Нему возопиют.
Господь
оковы разрешает
И умудряет Он слепцов,
Господь упадших возвышает
И любит праведных рабов.
Господь пришельцев сохраняет
И вдов приемлет и сирот.
Он дерзкий грешных путь скончает,
В Сионе будет в род и род.
*Примечание. Здесь
в этой строке у автора неточность : слово «дух» заменено словом «душа» ! Это совершенно разные слова, и объясняется всё тем, что Ломоносов, как все, считал, что душа бессмертна, а это не так, в четверостишии должна была идти речь о том, что со смертью исчезают все мысли, см. Пс 145.4
Между 1743 и 1747
