среда, 8 июля 2026 г.

СУДЬБА, ПРОШУ, НЕ ПОЖАЛЕЙ ДОБРА - ПЕСНЯ

 



https://www.youtube.com/watch?v=nZZphW-lLjY



МММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММ

 

 

Автор текста (слов) :

Гребнев Н. 

Композитор (музыка) :

Пугачева А. 

 

ЖЕНЩИНА, КОТОРАЯ ПОЁТ

 

Судьба, прошу, не пожалей добра,
Терпима будь, а значит, будь добра,
Храни меня, и под своей рукою
Дай счастья мне, а значит, дай покоя,
Дай счастья мне,
Дай счастья мне,
Той женщине, которая поёт.


Пусть будет мой остаток путь недальний
Не столько долгий, сколько беспечальный,
Ты сбереги тепло огня и крова,
Любовь мою до часа рокового
К тому, к тому, к тому, кто, к сожаленью, не поёт.


Дай знать мне, где друзья, а где враги,
И от морщин меня убереги,
Не дай пресытиться любимым делом,
Не дай отяжелеть душой и телом мне, мне,
Той женщине, которая поёт,
Не приведи судьба на склоне дней
Мне пережить родных своих детей,
И, если бед не избежать на свете,
Пошли их мне, мне, мне, не детям, мне,
Мне, той женщине, которая...
Судьба, прошу, не пожалей добра,
Терпима будь, а значит, будь добра,
Храни меня, и под своей рукою
Дай счастья мне, а значит, дай покоя,
Дай счастья мне,
Дай счастья мне,
Той женщине, которая поёт !

АЛЬТЕРНАТИВНАЯ ИСТОРИЯ



******************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************

 

 

Он сказал ученикам Своим: вложите вы себе в уши слова сии: Сын Человеческий будет предан в руки человеческие. Но они не поняли слова сего, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его, а спросить Его о сем слове боялись. Пришла же им мысль: кто бы из них был больше? (Лука 9.43-46).

Крест не вписывался в планы учеников, они даже не хотели об этом слышать и потому «боялись спросить», предпочитая оставаться в неведении.

Апостол Павел говорит, что пришествие Христа будет для мира большой неожиданностью : «День Господень так придёт, как тать ночью» (1 Фесс 5.2). Неожиданностью, потому что «боялись спросить» : современный мир догадывается, что большими шагами идёт к какому-то финалу, но «боится спрашивать», не слушая слов Христа.

В нашей жизни так же бывает : внутренний голос подсказывает нам, что что-то идёт не так, но мы «боимся спросить». Когда же наступает кризис, он кажется нам неожиданным, хотя он был таким ожидаемым.

Ученики не хотели понять смысла слов Христа, не хотели принять реальность того, что ждёт их в Иерусалиме.

Для учеников события выстраивались в логическую цепь : царский жест - накормленная хлебом толпа; неземная слава Мессии - власть над тёмными силами, следующий логический шаг - захват власти в Иерусалиме. Они, наверное, уже представляли, как побегут эти гордые римские орлы, а за ними и эта хитрая лисица Ирод. И как они, сев по правую и левую сторону, будут править и менять весь порядок.

Но замысел действий Учителя был другим.

Существует слишком большая разница в масштабах между Божьим миром и нашим маленьким мирком, между Божьим умом и нашим умишкой. Да, Иисус пришёл изменить мир, но Он пришёл не для того, чтобы прогнать римлян из Земли обетованной, но чтобы удалить грех из пределов Вселенной.

Иисус ведёт нас как Своих учеников от одной вершины к другой, нам нужно лишь следовать за Ним, чтобы, «взирая на славу Господню… преображаться в тот же образ» (2 Кор 3.18).

вторник, 7 июля 2026 г.

WHAT IS IT ?

 




000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000



"Taniah", or Likutei Amarim - the fundamental book on Hasidism, is considered the main creation of the Alter (Old) Rebbe, Rabbi Shneur-Zalman (1746-1813; 5505-5573 in Hebrew chronology) - the founder of the Hasidic doctrine of Chabad.

The book consists of several treatises, the first of which is called "The Book of Mediums" (that is, people occupying the middle level between the righteous and the wicked), followed by: "The Gate of Unity and Faith", "The Message of Repentance", "The Holy Message" and "Final Treatise".

The Lubavitcher Rebbe Menachem Mendel Schneerson calls Taniah "The Written Torah of Hasidism".

The previous Lubavitcher Rebbe, Rabbi Yosef Yitzhak Schneerson, established the custom of daily studying the lesson of Taniah. The Lubavitcher Rebbe Menachem Mendel Schneerson refers this lesson to one of the "three lessons that are the same for every soul", and in many of his letters calls for observing these lessons (daily Torah, Tehilim, and Taniah).

 

Taniah's philosophy

Taniah, as its author points out, is written for the "seekers" and the "confused". Such foundations of faith as the Existence of God, creatio ex nihilo, Revelation, are accepted by the author as given. Others, such as the attributes of the Divine, Providence, Unity, Messianism, etc., are considered by him as constituent parts of his ethical system and are illuminated by the light of Kabbalah.

The main purpose of Taniah's book is to become a practical guide, charting a new path of Divine ministry in which the various parts of the book are to be "guides".

Rabbi Shneur Zalman (believes that the average individual is endowed with moral strength, if only he makes the necessary effort to suppress and control these discordant forces, even if he does not know how to eradicate them completely. Therefore, he is confident that the harmony of the individual can be achieved, in any case, in the entire sphere of real and practical moral life. The author of Taniah writes that the souls of non-Jews have a different origin from the souls of Jews. In the modern civilized world, such expressions cause rejection and justified indignation.

 

TANIAH IS NOT FROM GOD !!!

 

The main drawback of Britain, Hasidism and Judaism - are too complex and fog CLARIFICATION IN CONTRAST TO BIBLICAL simplicity LINKS TO Kabbalah, which is Hell, propaganda of exclusivity of the Jewish nation and hatred of non-Jews, and most importantly - rejection of Jesus of Nazareth as the Messiah-Christ !

ПРИТЧА ПРО ДЕРЕВО

 




АААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААА



Важлива не подія, а наше ставлення до неї

 

У період постійних міжусобних війн у Китаї жив простий селянин. Був у нього єдиний кінь. І ось одного разу він зник. Зібралися сусіди, кожен співчував селянинові: "Яка біда, єдиний кінь пропав!"

Але селянин тільки сказав :

- З якого боку на це подивитися.

І що ж? Незабаром утікач повернувся і привів з собою цілий табун диких коней. Сусіди стали вітати селянина з успіхом. А той знову помітив :

- З якого боку на це подивитися.

Минуло деякий час, і син селянина, об'їжджаючи жеребця, впав і зламав ногу.

- Яке нещастя, - твердили сусіди.

- З якого боку на це подивитися, відповів селянин.

За кілька днів у село нагрянули чиновники та солдати - забирати здорових юнаків до армії. У селянського сина була зламана нога, і його не взяли. Сусіди раділи за юнака. Ну а селянин, як завжди, сказав :

- З якого боку на це подивитися.

 

Часом втрата - шлях до порятунку

 

Єдиний чоловік, що вцілів після аварії корабля, був викинутий хвилею на маленький безлюдний острів. Він гарячково дякував Бога про порятунок.

Щодня він виглядав обрій у пошуках наближення допомоги. Проте,втомившись від марних надій, побудував курінь з плаваючих колод, щоб захиститись від стихій. Але одного разу він побачив своє  житло в полум'ї, гар піднімався до неба.

Нехитрі пожитки - і ті були втрачені. В'язня охопили гнів і горе :

- Боже, як ти міг так вчинити зі мною! - ридаючи, кричав він.

Рано вранці наступного дня його розбудив дзвін корабельного дзвону: судно наближалося, щоб урятувати його.

- Як ви дізналися, що я тут? - спитав стомлений чоловік рятівників.

- Ми побачили твій димовий сигнал, - відповіли вони.

Ніхто не знає, що добре, а що погано, доки не проживе життя до кінця.

Навіть якщо єдиний маленький курінь згорить вщент, це може бути димовий сигнал, що викликає рятівний корабель.

 

Не в грошах щастя

 

Учень запитав Майстра: "Наскільки вірні слова, що не в грошах щастя?" Той відповів, що, хоча без грошей життя тяжке, слова вірні повністю.

І це просто довести.

Бо за гроші можна купити постіль - але не сон;

їжу - але не апетит;

ліки - але не здоров'я;

слуг - але не друзів,

жінок - але не кохання;

житло - але не домівку;

розваги - але не радість;

підпорядкування - але не повагу;

вчителів - але не розум.

І те, що названо, не вичерпує списку.

 

Світ навколо є відображенням тебе самого

 

Біля дороги стояло засохле дерево.

Вночі йшов повз нього злодій і злякався - подумав, що це стоїть, чекаючи на нього, поліцейський.

Пройшов закоханий юнак, і його серце забилося радісно: він прийняв дерево за кохану.

Дитина, налякана казками, побачивши дерево, розплакалася: їй здалося, що це привид.

Але завжди дерево було лише деревом.

Ми бачимо світ таким, які ми самі.

НАЙДИ СЕБЕ ДРУГА - ПЕСНЯ

 





000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000

 

 

Музыка : Александр Зацепин

Слова : Леонид Дербенёв

 

Смотрит ли в окна рассвет голубой,
Хлещет ли дождик по луже рябой -
Это не важно, не так это важно,
Важно, чтоб кто-то был рядом с тобой.

В добром, но сложном ты мире живёшь,
И для тебя он не будет хорош,
Добрым не станет и светлым не станет,
Если ты друга себе не найдёшь.

Лишь одиноким не мил белый свет,
В этом и горя, и счастья секрет.
Мимо проходит, удача проходит,
И одному не догнать её - нет!

Солнечным утром, и в дождик, и в снег
Нужен хотя бы один человек,
Кто понимает, тебя понимает,
Тот, кто тебе не изменит вовек.

ЦЕННЫЙ СОСУД

 


UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU

 

 

Женщина с алебастровым сосудом


Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие, в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что́ она сделала (Марк 14.9).

«Сказано будет в память её» - удивительные слова. Даже великих людей и их подвиги забывают уже через сто лет, тем более через тысячу. Например, многие ли из нас смогут безошибочно перечислить имена всех царей из дома Романовых? А о женщине, которая пришла с алебастровым сосудом, наполненным чистым нардовым маслом, и возлила его на голову Спасителя, будут помнить во все времена и во всех народах, пока проповедуется Евангелие.

Когда женщина вылила на голову Иисуса драгоценное масло, некоторые стали выражать свое возмущение: «К чему сия трата мира? Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на неё» (Марк 14.4-5).

По подсчётам гостей, присутствующих на обеде в доме Симона прокажённого, масло стоило триста динариев, это была немалая сумма. Динарий - серебряная римская монета, которая во времена Христа весила четыре с половиной грамма, составляла средний дневной заработок (см. Матф 20.2). Иисус в глазах гостей не стоил так дорого, чтобы потратить на Него так много в один момент.

После этого сказано об Иуде: «И пошёл Иуда Искариот, один из Двенадцати, к первосвященникам, чтобы предать Его им» (Марк 14.10). Иуда договаривается о цене предательства Иисуса, которая составляла 30 сребреников, что было ценой раба: «Если вол забодает раба или рабу, то господину их заплатить тридцать сиклей серебра» (Исх 21.32).

В какую цену мы оцениваем Иисуса? В отличие от других, женщина с алебастровым сосудом не подсчитывала цену. Она просто принесла самое дорогое, что у неё было. Масло могло стоить и пятьсот, и тысячу динариев, она просто выразила свою любовь к Господу, а любовь не рассуждает, она отдаёт лучшее, что имеет. Её поступок - образ Божьей любви, которая не спрашивает о цене нашего искупления.

понедельник, 6 июля 2026 г.

STE

 


????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????



The synthetic theory of evolution (also modern evolutionary synthesis) is a new evolutionary theory, which is said to be "a synthesis of various disciplines, primarily genetics and Darwinism, also based on paleontology, taxonomy, molecular biology, and others".

It is believed that the evolutionary act took place when "selection retained a gene combination, atypical for the previous history of the species".  As a result, for the implementation of evolution, it is allegedly necessary to have three processes :

1. Mutational, generating new variants of genes with low phenotypic expression;

2. Recombination, creating new phenotypes of individuals;

3. Breeding, determining the correspondence of these phenotypes to the given habitat or growth conditions.

THEORY APPEARED WHEN IT HAS DISCOVERED THAT ARE MANY PROBLEMS AND CONTRADICTIONS IN DARWIN'S TEACHING. AND AS A CONSEQUENCE, THE DECODING OF THE GENOME AND OTHER NEWEST DISCOVERIES OF THE END OF THE TWENTY-FIRST AND TWENTY-FIRST CENTURIES DEFINED IT ALL.

 All supporters of the synthetic theory recognize the participation of the three listed factors in the evolution.

An important prerequisite for the emergence of a new theory of evolution was the book by the English geneticist, mathematician and biochemist JBS Haldane, Jr., who published it in 1932 under the title The Causes of Evolution. Haldane, creating the genetics of individual development, immediately included the new science in solving the problems of macroevolution.

 

Basic provisions of STE

In the 1930s and 1940s, a "synthesis of genetics and Darwinism" took place quickly. Genetic ideas have penetrated into taxonomy, paleontology, embryology, biogeography. The term "modern" or "evolutionary synthesis" comes from the title of the book by J. Huxley "Evolution" : The Modern synthesis" (1942). The expression "synthetic theory of evolution" in its exact application to this theory was first used by J. Simpson in 1949.

The authors of the synthetic theory disagreed on a number of fundamental problems and worked in different areas of biology, but they were almost unanimous in their interpretation of the following basic provisions :

• the local population is considered an elementary unit of evolution;

• material for evolution is mutational and recombination variability;

• natural selection is considered as the main reason for the development of adaptations, speciation and the origin of supraspecific taxa;

• gene drift and the principle of the founder are the reasons for the formation of neutral traits;

• a species is a system of populations reproductively isolated from populations of other species, and each species is ecologically isolated;

• speciation consists in the emergence of genetic isolating mechanisms and is carried out mainly in conditions of geographic isolation.

Thus, "the synthetic theory of evolution can be characterized as a theory of organic evolution by natural selection of genetically determined traits".

The postulate of the population as the smallest evolving unit remains valid. However, a huge number of organisms without a sexual process remains outside the scope of this definition of a population, and this seems to be a significant incompleteness of the synthetic theory of evolution.

Natural selection is not the only driver of evolution.

Evolution is not always divergent in nature.

Evolution is not necessarily gradual. It is not excluded that in some cases individual macroevolutionary events may also have a sudden character.

Macroevolution can go both through microevolution and its own ways.

Aware of the insufficiency of the reproductive criterion of the species, biologists still cannot offer a universal definition of the species both for forms with a sexual process and for agamic forms.

The random nature of mutational variability does not contradict the possibility of the existence of a certain canalization of evolutionary pathways that arises as a result of the past history of the species. The theory of nomogenesis or evolution based on regularities, put forward in 1922-1923, should also become widely known. L.S. Berg. His daughter RL Berg considered the problem of randomness and regularity in evolution and came to the conclusion that “evolution takes place along permitted paths” (RL Berg, “Genetics and Evolution”, Selected Works, Novosibirsk, Nauka, 1993, pp.283).

Along with monophilia, the widespread occurrence of paraphilia is recognized.

A certain degree of predictability, the possibility of predicting the general directions of evolution (the provisions of the latest biology are taken from: Nikolai Nikolaevich Vorontsov, 1999, pp.322 and 392-393) is also a reality.

We can confidently say that the development of STE will continue with the emergence of new discoveries in the field of evolution.

 

Criticism of the synthetic theory of evolution

The synthetic theory of evolution "is not in doubt among the majority of biologists (so-called theorists)": it is believed that the process of evolution as a whole is satisfactorily explained by this theory.

As one of the criticized general provisions of the synthetic theory of evolution, one can cite its approach to explaining secondary similarity, that is, close morphological and functional characters that were not inherited, but arose independently in phylogenetically distant branches of the evolution of organisms.

According to neo-Darwinism, all the characteristics of living things are completely determined by the genotype and the nature of selection. Therefore, parallelism (secondary similarity of related creatures) is explained by the fact that organisms have inherited a large number of identical genes from their recent ancestor, and the origin of convergent traits is entirely attributed to selection. At the same time, it is well known that similarity traits that develop in sufficiently distant lineages are often maladaptive and therefore cannot be plausibly explained either by natural selection or by common inheritance. The independent emergence of identical genes and their combinations is deliberately excluded, since mutations and recombination are random processes.

In response to such criticism, supporters of the synthetic theory may object that the ideas of S.S.Chetverikov and R. Fisher about the complete randomness of mutations have now been significantly revised. Mutations are random only in relation to the environment, but not to the existing organization of the genome. Now it seems quite natural that different parts of DNA have different resistances; accordingly, some mutations will occur more often, others less often. In addition, the set of nucleotides is very limited. Consequently, there is a possibility of an independent (and, moreover, completely random, unreasonable) appearance of identical mutations (up to the synthesis by species far from each other of the same and similar proteins that could not get them from a common ancestor). These and other factors determine a significant secondary repeatability in the structure of DNA and may explain the origin of non-adaptive similarity from the standpoint of neo-Darwinism as a random choice from a limited number of possibilities.

Another example - criticism of STE by supporters of mutational evolution - is associated with the concept of punctualism or "intermittent balance".  Punctualism is based on a simple paleontological observation: the duration of stasis is several orders of magnitude longer than the duration of the transition from one phenotypic state to another. Based on the available data, this rule is generally valid for the entire fossil history of multicellular animals and has a sufficient amount of evidence.

The authors of punctualism oppose their view to gradualism - Darwin's view of gradual evolution through small changes - and consider intermittent equilibrium to be sufficient reason to reject the entire synthetic theory. This radical approach has sparked a 30-year debate around the concept of intermittent equilibrium. Most authors agree that there is only a quantitative difference between the concepts of “gradual” and “discontinuous”: a long-term process appears as an instantaneous event, being depicted on a compressed timeline. Therefore, punctualism and gradualism should be considered as complementary concepts. In addition, supporters of the synthetic theory note that intermittent equilibrium does not create additional difficulties for them: prolonged stasis can be explained by the action of stabilizing selection (under the influence of stable, relatively unchanging conditions of existence), and rapid change - by S. Wright's theory of shifting equilibrium for small populations , with sharp changes in the conditions of existence and/or in the case of the passage of a species or any of its isolated part, population, through the bottleneck.

And finally, the ardent opponents of all such evolutionary theories are CREATIONIST SCIENTISTS, that is, supporters of the creation of the world by the Creator, and it is not by accident that there are too many arguments in favor of rejecting Darwin's and the likelihood of a similar hypothesis. But most biologists stubbornly continue to "believe" in evolution.

   Julian Huxley's calculations :

   Mutations are different: for one true one, thousands of unbelievers.

   Mutations happen to all creatures, such as flies, but they continue to be flies. No one has ever seen the opposite happen.

   Serious mutations are harmful and even lead to the death of the animal.

   “Artificial selection seems to refute rather than support evolution” (On Call, July 3, 1972, pp.8-9). There is one useful mutation per 1000 (experiment with fruit flies). 1 mutation - 1 breed. To get 2 useful mutations, we need to breed 10002 breeds, 3 useful mutations - 10003 breeds, n useful mutations - 1000n breeds (since we should get the next mutation only in a breed where ALL previous mutations were useful).

   In order for the transition to a more highly developed organism to occur, a million such beneficial mutations are needed, and the number of breeds - 10001.000.000 - a number with three million zeros. This is incomparably more than elementary particles in the Metagalaxy“.

   Thus, EVOLUTIONISM IS COMPLETELY REFUSED, AND CREATIONISM IS CONFIRMED.

   OTHER ARGUMENTS AGAINST: Although the new non-Darwinian theory is accepted by many scientists, it cannot be considered correct, because :

1. Geochronological ages of rocks and fossils, estimated by incorrect formulas, are still incorrect, not proven and are calculated using circular reasoning.

2. Incorrect assessment of the found remains, not to mention the fossils found in the layers mentioned above, for example, giant finds that are hidden from ordinary visitors to museums.

3. Inanimate and especially living nature is not taken into account as an undoubted product of the mind, for example, the complex structure of a living cell.

4. Even if we assume that God controlled evolution, this is not confirmed, since intermediate links between the types of animals have not been found.

5. Man is not like any animal and surpasses any of them. The found "remains of ancient people" as a result of the discovery of the genome were recognized as belonging to animals.

   It is a VERY pity that the so-called scientists do not deal with other bottlenecks of this "new" theory at all, they keep silent about the problems and sacrifice them to fantasies.

ПРАВИЛО PASS IT ON

 


!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



Який конфуз! Я була впевнена, що в гаманці, не рахуючи дрібні гроші - дві сотенні купюри з портретами Франкліна, тому ні в чому собі не відмовляла.

І ось стою біля каси супермаркету «Ковальський» десь між Міннеаполісом та Сент-Полом - з коляскою, з молодшим сином, що повис на моєму пуховику з криками «Мамо, на ручки!», з горою покупок, які помічник касира спритно розсовує по пакетів. Пакетів вийшло три. На шоколадному обличчі помічника сяє посмішка.

Дівчина-касир ласкаво зауважує :

- Сто сорок п'ять доларів.

Я безтурботно лізу в гаманець і виявляю одну - лише одну - сотенну купюру та дрібницю.

Щоки спалахують, голова під шапкою стає мокрою і починає свербіти. Треба зауважити, я ретельно екіпірувалася, плануючи йти до магазину пішки у двадцятиградусний мороз.

Від незручності ситуації моя англійська набуває хитромудрість. Я перепрошую і зізнаюся, що зробила помилку.

Касир не розуміє, у чому саме помилка. Білозуба посмішка помічника гасне. Син оголошує, що негайно має намір будувати будинок із «лего».

Усі чогось від мене чекають.

Не в змозі далі терпіти сауну на голові, я смикаю шапку, висипаю вміст гаманця на прилавок і виявляю бажання відмовитися від частини покупок.

Помічник приймається діставати з пакетів зазначені мною товари, а касир перераховує результат.

Сума не хоче наближатися до прийнятної. За нами накопичується черга.

Нарешті, після вилучення піци з ананасами, яку, до речі, прихопила не я, а дитина, рахунок стає таким, що мені навіть повернули частину дрібниці.

На відміну від російських магазинів, у «Ковальському» касири та їхні помічники стоять між касами прямо поряд із покупцями із сусідніх черг.

Покупателька з іншої черги - незрозуміло чому - раптом починає розмовляти з моїм касиром. До мене долітає слово "she", повторене кілька разів.

Син, відірвавши від мого пуховика якусь зав'язку, припиняє штурм і приречено лізе до коляски. Я складаю схудлі три пакети в кошик під сидінням.

Тим часом відбувається зміна касирів. Підходить нова, перекидається парою слів з колишньою і, залишившись одна, щось каже помічникові. Той подає мені четвертий пакет.

Я здивовано зазираю всередину. Там усе добро, на яке у мене не вистачило грошей. Пояснюю новій касирці, яка, зважаючи на все, не в курсі :

- Я не можу це взяти. У мене немає грошей.

- Звісно, ​​ти можеш, - каже вона. - Це твоє. Бери це.

Дві сліпучі посмішки світять прожекторами, коли я, як уві сні, утрамбовую пакет у переповнений візок і виходжу з магазину.

- Нave a nice day! - долинає ззаду.

Пішов сніг. Білі порошинки тануть, ледь торкнувшись палаючих щік. Я не відчуваю морозу. І нічого не розумію.

Що це за магазин такий? Як це взагалі можливе? Вирішили зробити мені подарунок на 35 доларів? Тоді хоч би здачу забрали собі.

Все навколо срібиться і сяє, мелькають сніжинки. Почуваюся як у дитинстві, коли йдеш з ялинки з новорічним подарунком.

Думала, неблизька дорога втомить, але звідкись узялося стільки сил, що ще б три такі шляхи пролетіла.

Увечері розповідаю сестрі та її чоловікові-французу незвичайну історію магазинної щедрості.

- Уявляєте? Ніколи не думала, що таке буває, щоб магазин подарував мені мішок подарунків!

- А такого й не буває, - заявляють вони, жбурляючи мене з неба на землю.

Я ляскаю очима, намагаючись зрозуміти, хто тут кого обдурив - магазин мене чи я магазин.

- Ти випадково не помітила - той, хто стояв за тобою у черзі, нічого не говорив касиру? - Порадившись, цікавляться сестра з чоловіком.

- Нічого.

- Тоді справді дивно.

- Причому тут це? - Здивувалася я. - Ах, так, згадала! Жінка, яка стояла в сусідній черзі, спитала щось у мого касира. Вони ще говорили «ши», «ши», тобто «вона», «вона»...

- Ну, тепер все ясно! - засміялися сестра з чоловіком і, помітивши моє здивування, пояснили: - Та жінка сплатила за твої покупки. Таке тут не рідкість.

Я розумію, що стою з відкритим ротом і, намагаючись надати собі розумнішого вигляду, заперечую :

- Але ж вона мені нічого не сказала. Я навіть не придивилася до неї. Я навіть не пам'ятаю її обличчя. І я їй не подякувала…

- Вона зробила це не для того, щоб ти їй дякувала. Вона просто допомогла.

Я намагалася усвідомити почуте. Тобто ніхто і ніколи про це не дізнається - крім касира, зрозуміло - і все ж таки вона це зробила. Побачила, що в мене не вистачає грошей і просто допомогла.

- Буває, під'їжджаєш до віконця МакАвто,- продовжила сестра,- дістаєш гроші, а тобі кажуть, що твоє замовлення вже сплатив попередній покупець.

Рукам і шиї стало лоскітно. Ах, так - це називається "побігли мурашки". Є в цьому щось від старої дитячої книги «Тимур та його команда», де тимурівці потай допомагали людям. Тільки тут, щоб зробити добру справу, не треба вступати до жодної організації. Та й таємними благодіяннями займаються не діти, а великі дядьки та тітки.

- Тобто ти навіть його не бачиш, а він тебе?

- Угу, - буденно погоджується сестра, - зазвичай у таких випадках касир каже: мене попросили сказати - Pass it on. Передай далі.

Згадався один петербурзький заклад із подібною системою обслуговування, де нам постійно недокладають їжу. Коли це виявляється, повертатися назад - найчастіше - вже не хочеться, тому тепер ретельно перевіряємо пакети на місці. Цікаво, зізналися б ці недобросовісні продавці, надумай наші люди так само платити один за одного, або брали б по дві плати за одне замовлення.

- Pass it on? - розгублено перепитую я.

- Так. Мається на увазі, що коли у тебе буде все добре, і буде можливість, просто зроби для когось подібне. Ось днями я пішла в обідню перерву в кав'ярню, і виявилося, що за карткою заплатити не можна, тільки готівкою, а в мене не вистачало на ту каву, яку я люблю. Я сказала, що тоді не треба, зайду іншим разом. Але чоловік, що стояв за мною, сказав: ні-ні, дайте їй цю каву, я заплачу.

- Але, може, ти йому сподобалася, і він хотів таким чином познайомитись?

- Ні, це якраз із серії «передай далі». У нас таке роблять. Ми більше не розмовляли.

Голос сестри звучав безтурботно, і все ж таки в ньому відчувалася гордість - за оточуючих її людей.

 

P.S. Показала цю нотатку мамі. Вона одразу почала схвильовано розповідати, як недавно сіла в Міннеаполісі не на той автобус. Їхати треба до кінцевої, так що вона спокійно заснула і опинилася в зовсім чужому районі. Перший незнайомець, до якого мама звернулася, погодився відвезти її додому. Шлях був не близький, але на запитання «Скільки я вам винна?» він відповів, що нічого не винна, і сказав те саме - Pass it on.

ПИТЬ НАДО МЕНЬШЕ !

 




ххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххх

 

 

 


 

Бывший чиновник интендантского управления, отставной коллежский секретарь Лахматов, сидел у себя за столом и, выпивая шестнадцатую рюмку, размышлял о братстве, равенстве и свободе. Вдруг из-за лампы выглянул на него чёрт… Но не пугайтесь, читательница. Вы знаете, что такое чёрт? Это молодой человек приятной наружности, с черной, как сапоги, рожей и с красными выразительными глазами. На голове у него, хотя он и не женат, рожки… Прическа a la Капуль. Тело покрыто зелёной шерстью и пахнет псиной. Внизу спины болтается хвост, оканчивающийся стрелой… Вместо пальцев - когти, вместо ног - лошадиные копыта. Лахматов, увидев чёрта, несколько смутился, но потом, вспомнив, что зелёные черти имеют глупое обыкновение являться ко всем вообще подвыпившим людям, скоро успокоился.

- С кем я имею честь говорить? - обратился он к непрошенному гостю.

Чёрт сконфузился и потупил глазки.

- Вы не стесняйтесь, - продолжал Лахматов. - Подойдите ближе… Я человек без предрассудков, и вы можете говорить со мной искренно… по душе… Кто вы?

Чёрт нерешительно подошёл к Лахматову и, подогнув под себя хвост, вежливо поклонился.

- Я чёрт, или дьявол… - отрекомендовался он. - Состою чиновником особых поручений при особе его превосходительства директора адской канцелярии г. Сатаны!

- Слышал, слышал… Очень приятно. Садитесь! Не хотите ли водки? Очень рад… А чем вы занимаетесь?

Чёрт еще больше сконфузился…

- Собственно говоря, занятий у меня определённых нет… - ответил он, в смущении кашляя и сморкаясь в «Ребус»[1]. - Прежде, действительно, у нас было занятие… Мы людей искушали… совращали их с пути добра на стезю зла… Теперь же это занятие, антр-ну-суади[2], и плевка не стоит… Пути добра нет уже, не с чего совращать. И к тому же люди стали хитрее нас… Извольте-ка вы искусить человека, когда он в университете все науки кончил, огонь, воду и медные трубы прошёл! Как я могу учить вас украсть рубль, ежели вы уже без моей помощи тысячи цапнули?

- Это так… Но, однако, ведь вы занимаетесь же чем-нибудь?

- Да… Прежняя должность наша теперь может быть только номинальной, но мы всё-таки имеем работу… Искушаем классных дам, подталкиваем юнцов стихи писать, заставляем пьяных купцов бить зеркала… В политику же, в литературу и в науку мы давно уже не вмешиваемся… Ни рожна мы в этом не смыслим… Многие из нас сотрудничают в «Ребусе», есть даже такие, которые бросили ад и поступили в люди… Эти отставные черти, поступившие в люди, женились на богатых купчихах и отлично теперь живут. Одни из них занимаются адвокатурой, другие издают газеты, вообще очень дельные и уважаемые люди!

- Извините за нескромный вопрос: какое содержание вы получаете?

- Положение у нас прежнее-с… - ответил чёрт. - Штат нисколько не изменился… По-прежнему квартира, освещение и отопление казённые… Жалованья же нам не дают, потому что все мы считаемся сверхштатными и потому что чёрт - должность почётная… Вообще, откровенно говоря, плохо живётся, хоть по миру иди… Спасибо людям, научили нас взятки брать, а то бы давно уже мы переколели… Только и живём доходами… Поставляешь грешникам провизию, ну и… хапнешь… Сатана постарел, ездит всё на Цукки смотреть, не до отчётности ему теперь…

Лахматов налил чёрту рюмку водки. Тот выпил и разговорился. Рассказал он все тайны ада, излил свою душу, поплакал и так понравился Лахматову, что тот оставил его даже у себя ночевать. Чёрт спал в печке и всю ночь бредил. К утру он исчез.

 

А.П.Чехов, Беседа пьяного с трезвым чёртом

 

1.     «Ребус» - еженедельный журнал, издавался в Санкт-Петербурге с 1881 года В. И. Прибытковым. Сначала выходил как листок загадок и ребусов, затем стал органом спиритизма и медиумизма.

2.     «Антр-ну-суади» - между нами будь сказано (фр. entre nous soit dit).

АВТОМОБИЛЬ, КОТОРЫЙ НЕ ОСТАНАВЛИВАЕТСЯ

 




>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 

 

 

Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах (Пс 45.2).

В то майское воскресное утро казалось, что наступило лето. День был влажный, а температура достигла 32°С. Это была моя третья неделя в Мэриленде, куда я переехала из Вирджинии-Бич.

Место, где я сейчас живу, расположено на холме. Припарковав машину перед домом, я направилась вниз по склону. В то утро машина не хотела заводиться. Попытки снова завести машину не увенчались успехом - искры по-прежнему не было. Однако машина начала движение вниз. Я запаниковала, нажала на тормоза. Но чем сильнее я нажимала, тем большую скорость набирал автомобиль. Я попыталась воспользоваться ручным тормозом, но он не сработал. Машину ничто не могло остановить.

«Боже, пожалуйста, помоги мне!» - взмолилась я со слезами. Моё сердце бешено колотилось. Нужно сказать, что я испугалась ещё больше, подумав, насколько опасно было бы, если бы кто-то решил перейти дорогу во время движения машины. «О Господи, не дай мне сбить кого-нибудь или въехать в другой автомобиль», - продолжала я молитву.

Я подумала: где остановится машина? Не врежется ли она в дерево? Потом пришла мысль, что ей всё-таки придётся врезаться в дерево, чтобы остановиться.

Машина проехала около километра, проскочив несколько дорожных указателей «Стоп», как вдруг я увидела другую дорогу слева. Я решила повернуть налево. Когда почувствовала, что машина останавливается сама по себе, то поняла, что дорога идёт вверх, а не вниз.

Хотя машина остановилась, мое сердце всё ещё продолжало колотиться. Я была потрясена тем, что произошло. Как Бог мне помог! Он проследил за тем, чтобы дорога была пустой - ни машин, ни людей, переходящих дорогу, в то время, когда я не могла управлять машиной. Я была цела и невредима, потому что Бог мгновенно ответил на мою молитву. Когда Его дети попадают в беду и взывают к Нему, Он всегда рядом.

Господи, как отрадно помнить, что Ты отвечаешь на наши молитвы! Ещё раз благодарю Тебя, Господи, за Твою помощь! Позволь мне чувствовать Твоё присутствие, особенно когда я попадаю в беду.

 

Лэнни Понгилатан

воскресенье, 5 июля 2026 г.

SIZES

 


ННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННН



"Do it yourself Ark... the length of the Ark three hundred cubits; its width fifty cubits, and its height thirty cubits" (Genesis 6.14-15).

"There were Giants on the Earth. This strong since the glorious people" (v.4).



It turns out that our usual idea of the size of Noah's Ark is not quite correct.

An ancient unit of length measurement - elbow is the approximate distance from tip of middle finger to the elbow extended adult human and is about half a meter. The dimensions of the Ark in meters referred to in the Bible, therefore, 150x25x15.

However, in another text says about the "giants" who inhabited the land. The fact is that the people of the world were antediluvian in two or more times higher us growth. This is confirmed by the skeletons of 3-4 m height and growth found in different places of the world. Size of animals, too, were somewhat different.

Therefore, the elbow (like the English yard) supposedly defined anthropometric data and could be, for example, twice, that is, the dimensions of the Ark of 300x50x30 meters.

And it is more than the famous "Titanic", which was long 259.83 m, width 28.19 m, height 55 m (from keel to top of pipe) and 19 m (from the waterline up to the boat deck).



We know that :

- In the Ark was only 8 people

- Many animals can live in water



We can assume that :

- Were taken only the main types of animals

- Not all animals were of enormous size

- Some of them are taken not in adulthood or their eggs