АААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААА
Библия предлагает четыре
основных принципа, которым должен соответствовать пророк. Елена Уайт отвечала
каждому из них.
1. Весть истинного пророка должна быть в гармонии с Божьим законом
и вестью пророков (Ис 8.20). Труды Е. Уайт возвышают Закон Божий и ведут мужчин
и женщин к Библии во всей её полноте. Она указывает на Библию как на основное
руководство веры и практической жизни, как на великий свет, к которому ведет её
«малый свет».
2. Предсказания истинного пророка необходимо рассматривать в
контексте условности пророчеств (Иер 18.7-10, 28.9). Хотя работа сестры Уайт
была подобна работе Моисея, который руководил и вёл народ, она, тем не менее,
сделала множество предсказаний, которые впоследствии непременно сбывались. В
начале издательского служения в 1848 году она говорила о том, как это служение
охватит весь мир. Сегодня адвентисты седьмого дня издают литературу на 200 языках
стоимостью более 100 миллионов долларов США в год.
В 1890 году, когда мир провозгласил, что войны больше не будет,
и столетие подходило к своему концу, Елена Уайт писала: «Буря приближается, и
мы должны приготовиться к её ярости... Мы должны видеть беду со всех сторон.
Тысячи кораблей будут брошены в пучину морскую и военные эскадры потоплены.
Тысячи человеческих жизней будут принесены в жертву». Это пророчество
исполнилось во время первой и второй мировых войн.
3. Истинный пророк признает, что Иисус Христос грядёт во плоти, что
Бог облекся в человеческую плоть (1 Иоан 4.2).
Читая книгу «Желание веков», мы убеждаемся, что труды Е. Уайт
соответствуют этому требованию. Обратите внимания на эти слова: «Иисус мог
остаться с Отцом в окружении небесной славы, почитаемый небесными ангелами.
Однако Он предпочёл отдать Свой скипетр в руки Отца и сойти с престола на
землю, для того чтобы принести свет ходящим во мраке и вернуть жизнь
погибающим.
Почти две тысячи лет назад от престола Божьего раздались полные
таинственного смысла слова: „Вот, Я иду". „Жертвы и приношения Ты не
восхотел, но тело уготовал Мне... Вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить
волю Твою, Боже" (Евр 10.5-7). Здесь говорится об исполнении того плана,
который был задуман от вечности. Христос был готов прийти в наш мир во плоти.
Он говорит: „Но тело уготовал Мне". Если бы Он явился во всей славе,
которую имел у Отца прежде бытия мира, то мы не смогли бы вынести Его
присутствия. Чтобы мы могли созерцать Его и не погибнуть, Его слава была
сокрыта. Божественная Его природа была сокрыта в человеческой природе,
невидимая слава воплотилась в видимом человеческом образе».
4. Возможно, самым ключевым испытанием на истинность является жизнь
пророка, его служение и влияние его учения. Иисус Христос провозгласил: «По
плодам их узнаете их» (Матф 7.15-16).
Когда мы смотрим на жизнь
тех, кто прислушивался и следовал советам Духа пророчества, мы видим
положительный результат в их жизни. Когда мы смотрим на церковь, а мы знаем,
сколько раз Е. Уайт давала различные советы и рекомендации по организации и
решению различных сложных ситуаций, мы видим, что Е. Уайт выдерживает и это
испытание.
Гармоничность её учения и
письменных трудов, которые она создавала на протяжении семидесяти лет, также
несёт положительное свидетельство целостности её учения.
Практическая проверка подлинности пророка
В подтверждение основных
библейских критериев Господь посылает доказательства того, что эта работа
совершалась под Его руководством.
1. Своевременность полученной вести. Когда Божий народ находится в
нужде, Бог посылает ему весть и восполняет эту нужду, как это было с Е. Уайт,
когда ей было дано первое видение.
2. Практичность полученной вести. Информация, полученная Е. Уайт,
имела практическую ценность, удовлетворяя практические нужды. Посмотрите,
насколько практичны советы, которые даёт Е. Уайт относительно повседневной
жизни.
3. Высокая духовность передаваемой вести. Темы той или иной вести
являются важными и серьёзными, они не касаются вопросов незрелого или общего
характера, но являются возвышенными и величественными. Вести передаются на
возвышенном языке.
4. Методы и способы, какими были посылаемы видения. Как уже было
описано ранее, многие видения сопровождались физическими проявлениями. Способы,
какими Е. Уайт получала свои видения, были такими же, как и у библейских
пророков.
5. Видения являлись реальным опытом и не были лишь впечатлениями. В
видениях госпожа Уайт видела, слышала, чувствовала и получала опредёленные
указания от ангелов. Видения не могут рассматриваться как результат
возбуждения, игры воображения.
6. Никто из людей не контролировал Е. Уайт. Одному человеку она
писала: «Вы думаете, что кто-то имеет влияние на мой разум. Если бы это было
так, то мне не могла бы быть доверена Божья работа».
7. Её работа была признана ее современниками. Членами Церкви, в
которой жила и трудилась Е. Уайт, как и многие вне Церкви, признавали её как
«вестницу Господню». Близкие ей люди имели полную убеждённость в её
Божественном призвании и работе.
Перечисленные четыре библейских критерия и дополнительные доказательства, приведённые выше, убеждают нас в том, что Е. Уайт выполняла Божью работу, которая, вне всякого сомнения, представляет собой огромную ценность.
