СТОЙКОСТЬ И ПРЕДАННОСТЬ

 

ППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППП

 

 

   «Дополните свою веру… стойкостью, стойкость  -  преданностью Богу»  

                                                                                          2 Петра 1.5-6

   Каждый ребёнок должен расти, но не только физически. Ребёнку также нужно развиваться умственно и становиться более зрелым. Со временем он станет взрослым, мужчиной или женщиной, и расстанется со своей детскостью. Об этом говорил апостол Павел : «Когда я был младенцем, то говорил как младенец, думал как младенец, но теперь, став мужчиной, я расстался с младенческим» (1 Кор 13.11).

   В словах Павла содержится важная мысль относительно духовного роста. Христианам нужно оставлять духовное младенчество и становиться «взрослыми», обладающими «способностью понимать» (1 Кор 14.20). Им надо стремиться вперёд и достигать «меры развития, присущей возрасту, или полноте Христа», чтобы не быть «младенцами, которых бросает, словно волнами, и несёт всяким ветром учений» (Ефес 4.13-14).

   Как мы можем стать взрослыми в духовном отношении ?  В нормальных условиях физический рост происходит сам по себе, духовный же рост требует сознательных усилий. Он начинается с того, что мы приобретаем точные знания из Слова Божьего и поступаем в согласии с ними (Евр 5.14, 2 Пет 1.3). Это, в свою очередь, позволяет нам проявлять богоугодные качества. Как и в случае с разными сторонами физического роста, развитие угодных Богу качеств, или возрастание, происходит одновременно.

   Апостол Пётр писал : «Покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность (знание), в рассудительности воздержание (самообладание), в воздержании терпение (или СТОЙКОСТЬ), в терпении благочестие (ПРЕДАННОСТЬ БОГУ), в благочестии братолюбие (способность делать добро людям), в братолюбии любовь» (2 Пет 1.5-7).

   Каждое качество из перечисленных Петром существенно важно, нет ни одного, без которого можно было бы обойтись. Он добавляет : «Если это у вас есть, и есть в изобилии, то вы не окажетесь безуспешными или бесплодными в точном познании нашего Господа Иисуса Христа» (стих 8).

   В сказанном выше обратим внимание на то, что есть необходимость СТОЙКОСТЬ дополнить ПРЕДАННОСТЬЮ БОГУ.

 

   Необходима стойкость

   Как Пётр, так и Павел связывают преданность Богу со стойкостью (1 Тим 6.11).  человек, обладающий стойкостью, не просто переносит трудности и сохраняет решимость. Он проявляет терпение, мужество и твёрдость духа и не теряет надежды, когда сталкивается с испытаниями, препятствиями, искушениями и преследованиями. Мы знаем, что настоящие христиане будут гонимы (2 Тим 3.12), а для выработки их необходимых качеств необходимы воля и стойкость (Рим 5.3-5 , 2 Тим 4.7-8 , Иак 1.3-4,12).  Без стойкости нельзя получить вечную жизнь (Рим 2.6-7, Евр 10.36).

   Как бы хорошо мы ни начали свой христианский путь, в итоге всё будет зависеть от нашего постоянства. Иисус сказал : «Претерпевший (выстоявший) до конца спасётся» (Матф 24.13). Да, нам нужно устоять до конца - либо до самой смерти, либо до Второго пришествия в конце мира, признаки которого называет Матфей, цитируя Христа. В любом случае нам нужно сохранить непорочность перед Богом.

   Но если свою стойкость мы не дополняем преданностью Богу, нам не угодить Ему, а значит, не получить вечной жизни.

 

   Что же такое преданность Богу ?

   Преданность Богу означает благоволение перед Ним, поклонение и служение Ему. За этим должно стоять горячее желание утверждать Его всеобъемлющее владычество.

   Чтобы проявлять такую преданность Господу, надо прежде всего знать о Нём и о Его путях, знать Его близко, как личность.

   Это побуждает развивать сердечную привязанность к Нему, что выражается в поступках и в образе жизни. Наш характер должен быть максимально похож на характер Бога-Отца, Который показал Себя людям в Иисусе Христе, а преданность Ему должна пробуждать в нас желание угождать Ему во всём, что бы мы не делали (Ефес 5.1, Иоанн 1.18, 1 Кор 10.31).

   Мы как верующие поклоняемся одному только Богу-Создателю, и никто и ничто больше не должны занимать Его место в нашем сердце. Только он вправе требовать от нас исключительной преданности (Втор 4.24, Ис 42.8).

   Но Он никого не заставляет поклоняться Ему. Напротив, Он хочет, чтобы наша искренняя преданность исходила из сердца : привести свою жизнь в порядок, безоговорочно посвятить Ему всего себя и соответственно жить. Это есть любовь к нему, основанная на библейском знании о Нём.

 

   Развивайте отношения с Богом

   После обращения в веру, покаяния, получения Святого Духа и водного крещения, следует продолжать укреплять отношения с Богом, всё больше к Нему приближаясь. А желание верно Ему служить побудит нас глубже изучать Библию и размышлять над ней. Под влиянием Духа Божьего мы углубляем нашу любовь к Богу, эти отношения становятся главным в нашей жизни. Господь становится нашим лучшим Другом, Которому мы всегда хотим угождать (1 Иоан 5.3). Мы всё больше и больше радуемся приятным отношениям и благодарны Ему за то, что Он с любовью наставляет и исправляет нас, когда это необходимо (Втор 8.5).

   Без Бога мы не достигнем совершенства сами, но Он не сделает за нас всё, какую-то часть выполняем мы, то, что возможно для нас. Если мы не прилагаем постоянных усилий (нашей части) с нашей стороны, чтобы укреплять драгоценные отношения с Богом Иеговой (Который обещает сделать всё остальное), то наши усилия могут ослабеть. Если такое случится, виноват в этом будет не Бог, поскольку Он «недалеко от каждого из нас» (Деян 17.27).

   Как хорошо, что  Он никогда не создаёт преград, которые мешали бы нам обращаться к Нему ! Преграды создаёт только сам человек, когда не верит и не повинуется (1 Иоан 5.13-15).

   Безусловно, что над этими отношениями мы обязаны трудиться. При этом всё, что необходимо для развития преданности, Бог поддерживает и развивает (Иак 4.8). Этим мы можем воспользоваться в полной мере.

 

   Оставайтесь духовно сильными

   Наша глубокая любовь к Богу будет побуждать нас на деле показывать, как глубоко мы Ему преданы. К этому призывает нас Павел : «Делай всё возможное, чтобы представить себя Богу одобренным работником, которому нечего стыдиться, правильно преподносящим слово истины» (2 Тим 2.15). 

   Чтобы так поступать, от вас требуются подлинно христианские привычки, а именно регулярно молиться, читать Библию, посещать собрания верующих и участвовать в проповеди Евангелия. Молиться следует непрестанно (1 Фесс 5.17), это возможно в любое время в любом месте, не обязательно на коленях.

   В этих привычках, а также в поступках ТОЛЬКО по Десяти заповедям (Матф 5.17-19, Иоанн 14.15) и проявляется наша преданность Богу. Ни одной из них нельзя пренебрегать, иначе станешь добычей дьявола (1 Пет 5.8).

   Кроме того, если мы останемся духовно сильными и активными, нам легче встречаться с многочисленными испытаниями. А усугублять испытания может то, от кого они исходят. Труднее переносить безразличие, сопротивление и преследование, исходящее от членов семьи, родственников или соседей. С коварным давлением, побуждающим поступиться христианскими принципами, мы можем сталкиваться на работе или в школе. Обескураживание, болезнь и подавленность могут подорвать наши физические силы и затруднить задачу выдерживать испытание веры. Однако мы с успехом ПРЕОДОЛЕЕМ ВСЕ ИСПЫТАНИЯ, если усердствуем в святом поведении и преданности Богу в преддверии скорого Второго пришествия Христа (2 Пет 3.11-12).  Поступая так, мы можем сохранить радость и быть уверенными, что Бог будет нас благословлять (Прит 10.22).

   Хотя все, кто проявляет преданность Богу, становится мишенью сатаны, У НАС НЕТ ПРИЧИН БОЯТЬСЯ.  Почему ?  Потому что «знает Бог, как избавлять праведных от искушения» (2 Пет 2.9).  Чтобы претерпеть и превозмочь испытания, мы обязаны отвергать «нечестия и мирские желания» и «в здравомыслии, праведности и преданности Богу разумна жить среди мира сего» (Тит 2.12).

   Мы, как христиане, должны быть начеку, чтобы никакие слабости, связанные с плотскими желаниями и занятиями, не подточили нашей преданности Богу и не разрушили её.

   Обратим внимание на некоторые из таких опасностей.

 

   Берегитесь опасностей, угрожающих преданности Богу

   Для многих ловушкой оказывается тяга к накопительству. Мы можем впасть в самообман, думая, что преданность Богу - это возможность что-то приобрести в материальном отношении, а это может привести к злоупотреблению доверием верующих (1 Тим 6.5). Мы даже можем прийти к неправильному заключению, будто нет ничего плохого в том, чтобы упрашивать состоятельного христианина давать нам в долг, зная наперёд, что мы вряд ли сможем вернуть деньги (Пс 36.21). Однако обетование жизни нынешней и грядущей заключено не в приобретении чего-то материального, а в преданности Богу (1 Тим 4.8). Поскольку «мы ничего не принесли в мир и вынести ничего не можем», будем же ещё с большим усердием стараться быть преданными Богу, довольствуясь тем, что есть, имея только «пропитание, одежду и кров» (1 Тим 6.6-11).

   Праведность Богу может быть вытеснена погоней за удовольствиями.  Не нужно ли вам срочно пред принять изменения в этом отношении ?  Безусловно, упражнения для тела и отдых в какой-то мере полезны, однако польза их может быть невелика в сравнении с вечной жизнью (1 Иоан 2.25). Сегодня многие, как пишет Павел, «сластолюбивы», любят удовольствия, но не Бога, имеют вид преданности, но от силы её отреклись; от таких людей нам рекомендуется держаться подальше (2 Тим 3.4-5). Те же, кто главное внимание уделяет преданности Богу, собирают себе сокровище на небе, «которое остаётся в сохранности, и это хорошее основание для будущего и подлинной жизни» (Матф 6.19-21, 1 Тим 6.19).

   Преданность Богу могут разрушить вредные для здоровья спиртные напитки, сигареты и наркотики, а также супружеская неверность и развратные желания. Поддавшись таким искушениям, мы не сможем соответствовать Божьим нормам праведности (1 Кор 6.9-10, 2 Кор 7.1).  Даже Павел говорил о себе, что ему приходится вести постоянную борьбу с грешной плотью (Рим 7.21-25).  Чтобы искоренять неправильные желания, нужны строгие меры. Так, мы должны исполниться решимости оставаться нравственно чистыми, а этого не достигнешь без здорового тела. Павел велит нам : «Умертвите плотские члены ваши, которые на земле, в отношении блуда, нечистоты, похоти, пагубных желаний и жадности, которая есть идолопоклонство» (Кол 3.5). Чтобы умертвить плотские члены в отношении таких грехов, требуется решимость, ведь это проявление греха нужно полностью искоренить. Горячие молитвы о помощи позволят нам отвергать неправильные желания и стремиться к праведности и преданности Богу, живя в этой окружающей нас нечестивой «системе вещей».

   Подорвать нашу стойкость и пагубно сказаться на преданности Богу может уныние и обескураженность. И то, и другое многие Его служители испытывали часто (Чис 11.11-15, Ездра 4.4, Иона 4.3). Уныние особенно сильно мучает нас тогда, когда оно смешано с озлоблённостью, вызванной, к примеру, тем, что мы чувствуем себя задетыми, или тем, что нас строго порицали или вразумляли. Однако порицание и вразумление свидетельствуют о том, что Бог заинтересован в нас и с любовью о нас заботится (Евр 12.5-7,10-11).  К вразумлению нужно относиться не просто как к наказанию, а как к возможности учиться идти путём праведности. Если мы смиренны, мы будем высоко ценить и принимать наставление, понимая, что «назидательные поучения - путь к жизни» (Прит 6.23). Это поможет нам быстро расти духовно, стремясь к преданности Богу.

   Сложности с проявлением преданности Богу могут возникнуть из-за недопонимания и обид. Они могут лишить душевного покоя или толкнуть кого-либо на неблагоразумный поступок  -  отделиться от духовных братьев и сестёр во Христе (Прит 18.1).  Однако важно помнить о том, что, затаивая злобу на других и постоянно чувствуя к ним неприязнь, можно испортить отношения с Богом (Лев 19.18). Более того, «кто не любит брата своего, которого видит, не может любить Бога, которого не видит» (1 Иоан 4.20). В Нагорной проповеди Иисус подчеркнул, что разрешать личные разногласия нужно немедленно. Он сказал Своим слушателям : «Если ты несёшь свой дар к жертвеннику и там вспоминаешь, что брат твой что-то имеет против тебя, оставь свой дар там перед жертвенником и отойди; примирись прежде с братом твоим и затем, вернувшись, принеси свой дар» (Матф 5.23-24). Извинение поможет заклеить рану, нанесённую недобрыми словами или поступками. Если мы просим прощения и признаём, что повели себя некрасиво, это может устранить разрыв и восстановить мирные отношения. Иисус дал и другие наставления относительно разрешения трудностей (Матф 18.15-17). И как радостно, когда старания разрешить проблему приносят плоды !  В этом нет сомнения (Рим 12.18, Ефес 4.26-27).

 

   Следуйте примеру Иисуса !

   От испытаний нам не скрыться, но нельзя позволять, чтобы из-за них мы сошли с дистанции в беге за вечную жизнь. Ведь у Господа есть решение проблем насчёт испытаний и искушений. В то время как мы «снимаем с себя всё, что нас отягощает, и, проявляя стойкость, бежим дистанцию, которая перед нами, давайте устремлять взор на Предводителя и Усовершителя нашей веры - Иисуса» (Евр 12.1-3).

   Если мы внимательнейшим образом изучаем Его пример и усердно стараемся подражать Ему в своей речи и поступках, это поможет нам развивать преданность Богу и проявлять её в большей степени.

   Стойкость и преданность Богу идут рука об руку : и то, и другое вместе помогает нам достичь спасения. Проявляя эти драгоценные качества, мы можем с верностью продолжать своё священное служение Богу. Даже сталкиваясь с испытаниями, мы сохраним радость, ведь на небе мы будем чувствовать нежную любовь нашего Господа и получать от Него благословения, так как мы проявляем стойкость и преданность Богу (Иак 5.11). Более того, Сам Иисус сказал нам : «Стойкостью приобретёте свои души» (Лука 21.19).

ТРАДИЦИЯ

 

ТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТ

 

 

Встреча Шаббата (субботы). Время зажигания субботних свечей в Израиле. Встреча Шаббата (ивр. קבלת שבת‎ каббалат Шаббат) - традиция, уходящая корнями в глубокое прошлое. Неотъемлемые атрибуты встречи Шаббата - стол, покрытый скатертью, две зажжённые свечи, ха́ла - традиционный хлеб в форме заплетённой косы, кошерное вино (сок).   Зажигание свечей Шаббат, согласно еврейской традиции, наступает с заходом солнца в пятницу (ивр. יום שישי‎). Однако, за 18 минут до захода солнца женщина (обычно жена главы семьи) должна зажечь субботние свечи с благословением : «ברוך אתה ה` אלוהינו מלך העולם אשר קידשנו במצוותיו וציוונו להדליק נר של שבת», что означает «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, Который освятил нас своими заповедями и заповедал нам зажигать субботние свечи». С момента принятия евреем Шаббата (женщина при зажжении свечей, мужчина не позже захода солнца) и до исхода Субботы (ивр. מוצאי שבת‎) в иудаизме нельзя совершать 39 категорий «труда» (ивр. ל"ט אבות מלאכה‎), включая зажигание и гашение огня.

DIFFERENCE

 

≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠

Researchers have scientifically proven, that there is a difference 
in the brain function of believers and atheists, 
and that religious faith can have a beneficial effect on a person. 
It makes one calmer and less afraid of making mistakes. 

Michael Inclicht believes that certainly excessive worry is harmful, as you can simply be paralysed by fear.

At the same time, he warns against the possibility of misinterpreting his work. He believes, mistakenly, that believers are not afraid of mistakes and do not reflect on them. Fear, he goes on, has a positive effect: it is this feeling that shakes us when we make errors; if mistakes do not bother us at all, there will be no desire to correct them.

In fact, all this should be approached in this way :

1. Belief in God implies moral norms from which it is inadmissible to deviate. This morality comes from above, as affirmed not only by the Bible but also by the philosopher Kant in his «Groundwork of the Metaphysics of Morals».

2. The violation of commandments is called sin, and all people commit sins, as they are driven to it by their inherent sinful nature. The same can approximately be said of mistakes.

3. Nevertheless, one should not fear committing them, because God is ready to forgive a sinner on the condition that they commit to the goal of not sinning any more and work on themselves towards this aim. A person cannot reach perfection (cease to sin) on their own, but only with God's help; however, they must do their part in this endeavour themselves.

4. A perfect person also does not experience the fears mentioned above, but should have only the fear of God - the hatred of evil and the desire not to grieve God, Who loves man and will do everything to help him. However, man must move forward on his path, that is, move his feet, by himself.

5. Faith in a new world on a renewed earth undoubtedly brings man not harm but benefit, as it gives life meaning. But for this, it is necessary to abandon the unscientific theories of the «big bang» and «evolution», and above all, the atheistic madness.

БРЕХНЯ

 

https://www.youtube.com/watch?v=k59hyX0-Eys

ххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххххх

НОВІ ВІДКРИТТЯ СУЧАСНОЇ НАУКИ СВІДЧАТЬ :

 

1. Всесвіт спростовує «великий вибух» і підтверджує Творця!

2. Планета Земля спростовує Хаттона і Лайела і підтверджує Творця!

3. Кістки і скам'янілості спростовують еволюцію і підтверджують Творця!

4. Жива клітина спростовує випадковість і підтверджує Творця!

5. Рослини і тварини спростовують Дарвіна і підтверджують Творця!

6. Людина спростовує мавпячих предків і підтверджує Творця!

7. Досить морочити людям голову через навчальні заклади і пресу і визнайте Творця!

  Біблія - Книга книг - дасть досить повну і змістовну інформацію про Hього.

СПОРТ И ПОБЕДА

 

мммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммммм

 

 

Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить (1 Кор 9.24).

Во многих спортивных соревнованиях может быть только один победитель.

Когда теннисист Джон Изнер выиграл самый длинный матч в истории профессионального тенниса, обыграв Николя Маю со счётом 70:68 в игре из пяти партий, он сказал: «Ужасно, что кто-то должен был проиграть».

Любой, пробежавший марафон (забег на 42 километра 195 метров), скажет, что это изнурительное состязание. Но к финишу может прийти первым только один спортсмен. Другие, после долгих тренировок, планирования, соревнований и травм, могут рассчитывать лишь на второе место. Жаль, что кто-то должен проиграть.

Жители города Коринфа были хорошо знакомы со спортивными соревнованиями, регулярно проводя спортивные мероприятия наподобие Олимпийских игр.

Павел упомянул об этих древних играх в своём первом послании к Коринфянам.

Все бегут, писал Павел, но победитель только один. Итак, бегите, чтобы победить.

Было бы бессмысленно посвящать свою жизнь спортивным достижениям только для того, чтобы не выложиться по максимуму во время самого главного соревнования. Поскольку победителем был только один, участники прикладывали все силы, стремясь к победе.

Однако христиане могут радоваться тому, что в христианском забеге более одного победителя.

В этом разница между спортивными состязаниями, о которых говорил Павел, и христианской верой.

Вам не нужно быть самым сильным и быстрым христианином в городе. Нет нужды с завистью смотреть на природные таланты и дары другого верующего, желая быть такими же. В христианском забеге каждый верующий в Иисуса может победить. В отличие от спортивного соревнования, верить - не означает быть первым на финишной прямой. Если у вас есть вера в Иисуса, вы можете навеки стать победителем.

СТИХИ О МАМЕ

 

АААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААА

 

 

От чистого сердца, простыми словами,
Давайте, друзья, потолкуем о маме.
Мы любим её, как хорошего друга,
За то, что у нас с нею всё сообща,
За то, что когда нам приходится туго,
Мы можем всплакнуть у родного плеча.

Мы любим её и за то, что порою
Становятся строже в морщинках глаза.
Но стоит с повинной прийти головою,
Исчезнут морщинки, умчится гроза.
За то, что всегда без утайки и прямо
Мы можем доверить ей сердце своё.
И просто за то, что она - наша мама,
Мы крепко и нежно любим её.

 

 

Мамины руки - тепло,
Мамины очи - светло,
Мамина сказка во сне,
Мамины гены во мне,
Мамины мысли со мной,
Маме поклон мой земной.

Знаешь, мама, день обычный
Без тебя нам не прожить!
Слово мама так привычно
С первых дней нам говорить!

Стоит только приглядеться, -
Целый мир согрет вокруг
Теплотою маминого сердца,
Нежных, добрых рук...

Наши беды и невзгоды
Отступают пред тобой,
Всё ясней нам с каждым годом,
Как за нас ведешь ты бой!

Мама, - друга нет дороже -
Веришь ты в наш каждый взлёт!
Кто еще, как ты, поможет?!
Кто еще, как ты, поймёт?!

Если мамы дома нет,
Очень, очень грустно.
Если мамы долго нет,
То обед невкусный.
Если мамы рядом нет
Холодно в квартире,
Если мамы близко нет,
Плохо в целом мире.
Если мама далеко,
Очень детям нелегко.
Я скажу вам прямо:
Берегите маму !

На свете
Добрых слов
Живёт немало,
Но всех добрее
И нежней одно -
Из двух слогов
Простое слово «ма-ма»,
И нету слов,
Роднее, чем оно!

 

 

Я сравниваю маму 

Со старым капитаном,


С бывалым капитаном корабля.


Как тот был у штурвала,


Так мама простояла


Все годы у домашнего руля.
 

Муж её дома редко -


Дела, работа, церковь,


Детей орава требует своё -


Стоит она на кухне,


Как в капитанской рубке,


А дети, как матросы у неё.
 


И целый день всё слышно :


Ты покачай малышку.


А ты сходи за хлебом в магазин,

Ты вымоешь посуду


Без всяких «я не буду»,


А ты с учёбой справишься один…
 

Семья жила не сладко


И для людей загадка,


Как это можно стольких прокормить ?!


Конечно же, не просто,


Она семьи запросы


С трудом лишь может удовлетворить.
 


Шьёт и перешивает,


Заштопает, латает -

За полночь длится кропотливый труд,


И грустно ей до боли,


Что завтра снова в школе

Её детей в обносках засмеют.
 


Приходам и расходам


Учёт ведется строгий,


К соседке за рублём не побежит.


Печально ей немножко,


Что хлебом и картошкой


Свою семью приходится кормить.


 Как капитан на яхте,


Стоит она на вахте,


Ведь море неспокойно за бортом.


В её молитвах к Богу


Не скрытая тревога - 


Так хочет уберечь от зла свой дом.
 

Она всё в детях знает


И Богу объясняет,


Как сильно нужен Пастырь им и Врач,


И рано на рассвете,


И, засыпая, дети


Молитвы слышат тихий плач.
 


Поддерживает мужа,


Когда на море стужа,


Всё говорит : Греби, греби вперёд !


Из собственных ошибок


И из чужих ушибов


Уроки себе мудрые берёт.
 


А дети всё взрослеют,


В них свой характер зреет,

Ей всё трудней советы им давать.


И молодёжь и младших


Тянуть в одной упряжке -

Как это трудно, знает только мать.
 


Но время подточило


Здоровье, нервы, силы -


Ей за семью уже не постоять,


А надломило горе, 

Что сын в открытом море


Протянутой руки не хочет взять.
 


Так проходили годы, заботы и невзгоды


Уже совсем состарили её.


Ушли из дома дети,


Она теперь на свете


Как потерявший ремесло своё.
 


Как капитан без яхты,


Привыкший быть на вахте


Потерянно глядит в морскую даль,


Так в тихой комнатушке 


Становится гнетущей


От мамы исходящая печаль.
 

Ей так немного надо,


Она лишь знать бы рада,


Что её дети гнёзда свои вьют

Разумно и счастливо,


Что, на Господней ниве,


Продолжат скоро внуки мужа труд.
 


Я благодарна Богу,


Что на мою дорогу


Молитвы материнской падал свет.


За то, как нас растила.


За всё, чему учила,


За каждый ею данный мне совет.
 

Стоят у Иордана


Седые капитаны.


Им всем уже недолго здесь стоять.


Там, в вечности когда-то,

Святым нетленным златом,


В венцах их загорится слово : Мать !

CREATOR, MATTER AND ETERNITY

 

ОООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООО

CREATE - so called from nothingness into being, given the existence of that did not exist, to create out of nothing. The creation of the world-the manifestation of the highest Shea creative forces that caused the world or universe of subsistence (Webster's dictionary).

Oblivion is an imaginary place where is something not (Heb. SHEOL, Greek: HADES).

The first verse of Genesis teaches that the original creation of this world, his rough and chaotic condition, it was from nothing (Gezenius, Tesorus,. 357; Gejk, "Watch for the Bible, vol.1, p.25). The Bible teaches us that the world was created that never existed.

"Faith experience that the eyelids are arranged by the word of God, so that from the unseen was visible" (Heb 11.6).

"In the beginning God created the heavens and the Earth" (Gen 1.1).

Creative power is the highest power. Nothing is stronger than her impossible myself to. It calls into being something before. As a sentient power, it goes back up to its highest point reaches the highest results. There is no subject more inaccessible to perception than it is. It is independent or absolute (Creation Mass, M.A.Prait, pp.175,176).

Science is not able to embrace the question of creation of matter from nothing. MATTER IS BEGINNING TO ARISE BY ITSELF. Therefore, it was created (R.Paterson, "The Errors of Evolution").

Essence of creation can never recognize the mystery of life. The theory that God created matter, creating a world that has no Foundation (Testimonies, vol.8, pp.258-259).

As to the question: "How do you explain it?" answer: "I did not explain this preserving, I learn these facts and to expect (Betex, "Science and Christianity", p.138).

Although no one can know God to perfection, but this should not stop us from the study of his works, so that I may know him better.

"The study could find God? Can completely comprehend the Almighty? He is above the heaven-what can you do? Deeper than hell-what can you learn?" (Job 11.7-8)

"But if you do not abide in unbelief, will be grafted in, for God is again instill their" (Rome 11.23).

Jesus - the Builder of the new Jerusalem for His people  (Heb 11.10 , Is 54.5 , Gal 4.26 , John 14.13). 

The town stands on the Mount of olives where Jesus will return to Earth (Zach 14.4 ; Rev 21.2,9-10, 20.9).

The city has a square shape with a side of 12000 furlongs (375 miles) away. His area 140626 apt.miles (area of England, Scotland, Wales, Ireland, Wisconsin, Minnesota). He has 12 grounds, sparkling with all the colors of the Rainbow.

The wall has 12 gates for the 12 tribes of Israel's spiritual with their names.

Its streets paved with gold, and the town is the throne of God and of the Lamb (Rev 21.10-22, 22.1-5).

God also will create a new heaven and a new Earth, which will inherit the Saints. They (adults and children) will build, to plant vineyards and forever enjoy in their homes (Is 65.21-25, 11.6-9).

THERE WILL NEVER BE A SIN, SICKNESS, DEATH, CURSE (Nah 1.9 ; Rev 21.4, 22.3).

Every Saturday the saved will be coming to city of God to worship, and every new moon to eat of the tree of life (Is 66.23, Rev 22.2).

The Earth will become the center of the universe and will be preferred to other worlds, for here is the throne of God and of the Lamb (Rev 21.1-4, 22.1-3).

Saved will follow the lamb in all subsequent ages and visit with him did not sin by breaking worlds, telling the story of salvation in his glory (Rev 14.4, Eph 2.6-7).

The whole universe will connect in glorifying and worshipping God for His eternal love and mercy that created rational beings (Rev 5.11-14).

It will happen very soon and will be a great joy (1 Cor 2.9).

So we pray: Lord Jesus, come quickly and take Your coming expected Your people!

"Even so, come, Lord Jesus!" (Rev 22.20).

ЗАЛИШОК

 

оооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооо

   За всі століття трагічної історії Землі існував так званий залишок - ті, хто був вірними Богові і ті, кого Він вважав Своїми.

   Як ми знаємо, у допотопному світі серед нащадків Адама та Єви був два типи людей - каїніти, які робили, що хотіли, та сифіти, які поклонялися Богу та дотримувалися Його закону заповідей. Це загальний принцип, як у тому, що є дві групи людей. Але буває так, що багато хто з першої групи залишає Бога, а залишається тільки залишок. Не приховуємо, що, навпаки, люди з другої групи (грішники) каються і приходять до Бога.

   Згодом каїніти та сифіти через близькі стосунки змішалися між собою, і вірних майже не лишилося. Нам відомо про патріархів від Сифа до Ноя і, мабуть, були ще й інші. Особливою людиною був праведник Енох, узятий живим на небо.

   Коли розпустилися всі, залишилися з Богом тільки Ной та його сім'я, лише 8 людей. Під час потопу залишилися і вижили тільки вони, решту знищено, оскільки вони зайшли занадто далеко.

   І знову більшість нащадків Ноя розпустилися, про це свідчить епізод із вавилонською вежею. Все людство стало ідолопоклонниками (хоча з тих, хто не чув про Бога, але жив по совісті, багато хто буде врятований), і в цей момент Бог обирає Авраама, який відповідає на Його заклик, і йде в землю Ханаанську. З того часу Божим залишком можна вважати його сім'ю, включаючи слуг, але не лише їх. Наприклад, був ще Мелхиседек, цар Салімський та священик.

   Основу ізраїльського народу становив згодом онук Авраама Яків, його 12 синів, і навіть онуки. У кількості 70 чоловік вони переселилися до Єгипту і там розмножилися за 400 років до кількох мільйонів. Бог продовжував вважати їх Своїми, незважаючи на те, що в Єгипті для них не було умов для збереження закону та дотримання заповідей, а потім вивів із Єгипту. Через відступ (золотий тілець і ремствування після повернення розвідників) з'явився новий залишок, бо колишні раби в землю обітовану не ввійшли.

   Були також гріхи і каяття багато разів у часи Ісуса Навина та суддів, коли ізраїльтяни починали служити ідолам і в бідах поверталися назад. Яскравим епізодом є вимога ізраїльтян поставити їм царя, хоча Ізраїль був теократією, і це не входило до Божих планів. Після смерті Соломона знову відбувається втрата більшості народу - спочатку десять колін північного царства впадають в ідолопоклонство, а потім відводяться в полон ассирійський і зникають. Південне царство також було переможено, і народ полонений Вавилоном. Також припиняє своє існування маленьке коліно Веніаміна. В цей момент Божим залишком стає коліно Юдине, або юдеї. Їхня частина повернулася на батьківщину, але більшість залишилася жити в країнах розсіювання стародавнього світу від Персії до Риму; проте й ті, й інші поклонялися Богу-Творцеві.

   Тяжкі часи випали на частку іудеїв у грецький період, коли греки намагалися викорінити зовсім їхню релігію. Це закінчилося повстанням Маккавеїв і перемогою, і багато вірних і відважних людей зберегли віру і стали залишком. Непростим був наступний римський період, і все ж таки він відрізнявся від попереднього - римляни правили на святій землі залізною рукою, але не втручалися в релігію іудеїв, а вимагали лише лояльності. На той час фарисейський іудаїзм став формальною релігією традицій та ритуалів, і було дуже мало щиро віруючих людей.

   Народження та початок місії Ісуса Христа призвели до зародження так званої церкви, основою якої стали апостоли. Ісус і перші Його учні були юдеями, і дуже довго проповідь стосувалася лише юдеїв, а язичників потім. Юдеї відкинули Христа, оголосивши римського кесаря ​​своїм царем і побивши Стефана камінням. Але треба сказати, що всіх юдеїв Бог не відкидав і не відкине (включаючи сучасних), корінь та головний стовбур залишилися назавжди.

   З другого до четвертого століття нової ери стався відступ у церкві, виникнення єресей та одержавлення християнства. Після цього переважна більшість християн відпала, ставши католиками та православними, бо їхня віра - суміш Біблії з язичництвом. Але й тоді був вірний залишок, який намагався зберігати істину у всій чистоті (вальденси, альбігойці, Джон Вікліф, Ян Гус та інші реформатори).

   Подальші події призвели до виникнення так званого протестантизму - лютеранської та англіканської церкви. Представники цих церков спочатку стали залишком, але потім відпали, коли ці релігії, ставши державними, самі забули істину і стали, як католики, переслідувати інакодумців.

   Приблизно в цей час з'являються конфесії, які на вигляд дуже близькі до того, чого вчить Біблія, і терплять позбавлення і гоніння: анабаптисти, баптисти сьомого дня, методисти та інші.

   Більшість офіційних церков (православ'я, католицизм, лютеранство), незважаючи на всі результати уважного вивчення Біблії, рішуче відкинули їх, і тоді Бог відкинув всесвітню християнську церкву, але не всю, а спорудив залишок згідно з пророцтвом з 12-го розділу Об'явлення з тих, хто вірить в Ісуса Христа і дотримується всіх Божих заповідей, включаючи четверту. Це адвентисти сьомого дня.

   Завдання церкви АСД - бути носіями чистої біблійної істини і готувати світ до Другого пришестя Христа, яке відбудеться незабаром згідно з ознаками, які Він назвав Сам. Але тут треба сказати, що не всі члени цієї церкви справді поклоняються Богу, деякі є такими лише за назвою, хоч вони хрестилися в адвентистів і записані в церковну книгу. Буде новий залишок: такі люди покинуть церкву, а замість них прийдуть інші люди зі світу.

   Це буде справді чистий і об'єднаний у любові залишок Бога. Вони зустрічатимуть живими друге пришестя Христа і саме їх, так само як воскреслених праведників минулого, Він візьме з Собою туди, де приготував їм місце - у Своє нескінченне Царство назавжди!