ДРЕВНЕЕ СОКРОВИЩЕ ИЗ КУЧИ МУСОРА

 

ШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШ

 

   Что приходит вам на ум, когда вы слышите слово «мусор»?  Скорее всего, ассоциация одна  -  отбросы и неприятный запах. Поэтому вы вряд ли будете ожидать, что найдёте в куче мусора что-то стоящее, тем более бесценное.

   Как это ни удивительно, более ста лет назад именно в таком месте  -  в куче мусора  -  было найдено самое настоящее сокровище. Это было не золото и не драгоценные камни, но всё же находка оказалась ценнее любого бриллианта.

   О каком сокровище идёт речь?

 

   Неожиданная находка

   В конце девятнадцатого века Бернард Гренфелл и Артур Хант, учёные из Оксфордского университета, отправились в Египет. Там, недалеко от долины Нила, в куче мусора, они обнаружили несколько фрагментов древних папирусов. Позднее, в 1920 году, когда эти учёные работали над составлением каталога, Гренфелл купил ещё несколько фрагментов, найденных во время раскопок в Египте. Он приобрёл их для Библиотеки Джона Райлендза, которая находится в Манчестере (Англия). Однако оба учёных умерли до того, как каталог был закончен.

   Начатое ими дело завершил другой учёный из Оксфордского университета, Колин Робертс. Разбирая папирусы, он заметил обрывок размером девять на шесть сантиметров. К его немалому удивлению оказалось, что это греческая рукопись содержала хорошо знакомые ему слова.

   Там были отрывки из восемнадцатой главы Евангелия от Иоанна - на одной стороне стихи 31-33 («Пилат сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого, - да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрёт. Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский?»), а на другой части стихов 37 и 38 («Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем»).

   Робертс понял, что ему в руки попало бесценное сокровище.

 

   Возраст папируса

   Робертс предположил, что этот обрывок папируса был очень древним. Но насколько древним?  Чтобы узнать это, он сравнил текст рукописи с похожими датированными (с известной точной датой) манускриптами (этим называется наука палеография). С помощи этого метода Робертсом был установлен примерный возраст. Но для полной уверенности он сфотографировал фрагмент и отправил его трём папирологам (знатокам папирусов), попросив их определить возраст.

   К какому заключению пришли эти эксперты?

   Изучив стиль письма и особенности начертания букв, все три эксперта сошлись во мнении, что этот фрагмент был написан в первой половине второго века  -  всего лишь через несколько лет после смерти апостола Иоанна. Однако палеография не даёт возможности датировать текст со стопроцентной точностью, и некоторые учёные считают, что «текст мог быть написан и в любой промежуток времени в течение второго века». И всё же этот крошечный обрывок папируса был и остаётся самым древним фрагментом христианских греческих Писаний из всех когда-либо найденных.

 

   О чём свидетельствует папирус Райлендза

   Почему этот фрагмент Евангелия от Иоанна так важен для тех, кто любит и читает Библию?  Существует по меньшей мере две причины.

   Во-первых, формат фрагмента даёт нам некоторое представление о том, насколько высоко ранние христиане ценили Священное Писание, а во-вторых это доказательство того, как точно и неизменно переписывалось содержимое Библии, вопреки «критиков», утверждающих, что это не так.

   Во втором веке рукописи существовали в двух видах  -  свитки и кодексы. Свитки представляли собой отдельные куски папируса или пергамента, склеенные или сшитые в длинную полосу, которую можно было сворачивать и разворачивать. Для письма обычно использовали только одну сторону свитка.

   Однако этот крохотный фрагмент был исписан с обеих сторон. Это позволяло предположить, что он был частью кодекса, а не свитка. Кодексы изготавливали из пергаментных и папирусных листов, свитых и согнутых наподобие книги.

   В чём было преимущество кодекса перед свитком? Вспомним, что ранние христиане были проповедниками, но, между прочим, они и обязаны ими быть во все века (Матф 24.14, 28.19-20). Они распространяли, как и обязаны, благую весть везде, где могли встретить людей : по домам, на рыночных площадях и на улицах (Деян 5.42, 17.17, 20.20). Кодекс был более компактным и вместительным, поэтому им было удобнее пользоваться. Кроме того, с кодекса было легче делать копии Священного Писания. Благодаря этому Евангелия снова и снова переписывались отдельными людьми и общинами, что, без сомнения, способствовало быстрому распространению христианства.

   Несмотря на отсутствие полной определённости с датой, папирус Райлендза важен для нас сегодня потому, что на его примере видно, насколько точно передавался первоначальный библейский текст. Хотя этот фрагмент содержит всего несколько стихов из Евангелия от Иоанна, он практически полностью соответствует тому, что мы сегодня читаем в наших Библиях. Таким образом, этот документ показывает, что Библия не была изменена, хотя она много раз переписывалась.

   Конечно, этот папирус - всего лишь капля в море бесчисленных фрагментов и рукописей, подтверждающих надёжность передачи первоначального библейского текста.

   Вот цитата из книги Вернера Келлера «Библия как история» :

   «Эти древние списки  -  убедительнейший ответ на всевозможные сомнения в подлинности современного библейского текста».

   Христиане верят, что «всё Писание богодухновенно» и верно и без археологических доказательств и древних документов (2 Тим 3.16). И всё же прекрасно сознавать, что эти бесценные сокровища из далёкого прошлого подтверждают сказанное в Библии, что слово Господне вечно (1 Пет 1.25).

ЕДИНСТВО

 

333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333

 

 

Мы, христиане, верим в то, что Бог наш триедин, то есть состоит из трёх личностей. Представители же других религий, например, иудаизма и ислама, считают это учение каким-то бредом, ересью. Наша задача - подтвердить то, что учение, о котором мы говорим, верно и естественно.
О триединстве Божества в Ветхом Завете не говорится слишком явно. Причина этому в том, что когда он писался (в эпоху древнего мира), существовало много так называемых богов, идолов и прочих предметов поклонения. Если бы тогда проповедовалось учение о троице, могли бы подумать, что речь идёт о трёх богах, хотя на самом деле это не так.
Тем не менее уже в Ветхом Завете отображена истина о нескольких Божественных личностях (Быт 1.1-2). Под словом «начало» имеется в виду 2-я Божественная личность - Христос, о котором говорится в Иоанн 1.1
Кроме того, Быт 1.26 и 3.22
Вспомним также текст из пророка Исаии (Ис 63.9-10).
Кстати, само еврейское слово «элоhим» (Бог) - множественное число.
А теперь обратимся к Новому Завету.
Когда крестился Иисус, впервые были показаны людям все три Личности Бога (Матф 3.16-17). Все мы помним поручение, которое Он дал ученикам ( Матф 28. 19).
Апостол Иоанн пишет : 1 Ин 5.7
В одном из посланий апостола Павла содержится приветствие : 2 Кор 13.13
Хотя существует три Божественных личности, они обладают единой природой. У них одинаковый характер, главная черта которого - ЛЮБОВЬ (Иоанн 14.8-9).
Итак, Иисус, Которого можно видеть, является олицетворением Отца. Но не только Отца, но также Его заместителя и Утешителя нашего - Святого Духа (Иоанн 1.18).
Нет оправдания тем, кто отвергает и унижает Сына Божьего. Кто унижает Христа, тот унижает и Отца, и Духа Божьего ( Иоанн 15.23).
О единстве Божества Иисус также сказал : «Я и Отец - одно» (Иоанн 10.30).
Когда Иисус говорил, то говорил Он от имени Отца и Святого Духа как Иегова (что значит Сущий, то есть Тот, Кто был, есть и будет).
Очень важна весть о ниспослании Утешителя - Святого Духа (Иоанн 14.16-17 , 15.26-27). Он является продолжением спасительной работы Иисуса Христа и может прийти от Отца только через Христа.
Во всех деяниях Христа участвовали все три лица Божества, например, в избрании апостолов.
Обычно Отец посылает духа человеку, а Христос призывает (так было, например, при призвании Матфея). Между Отцом, Сыном и Святым Духом, как и во всей непавшей вселенной, существует полное взаимопонимание и разделений НЕТ.
Из книги Бытие (первых глав), а также из первой главы Евангелия от Иоанна видно, что Иисус совершал всё силою слова, в котором сотрудничали все три Личности.
Иисус при сотворении вложил в человека единство и взаимопонимание. Священное Писание, которое было дано людям - это сила Христа и сила Святого Духа (2 Пет 1.21).
Наконец, Христос принёс себя в жертву Духом Святым Отцу (Евр 9.14).
Мы, сотворённые по образу и подобию Божьему, должны присоединиться к единству Отца, Сына и Святого Духа. На это есть веские причины, поскольку Бог :
1. Принял нас такими, какие мы есть (Матф 11.28)
2. Объявил нас своими (Ефес 2.19)
3. Назвал «возлюбленными» (как Он назвал возлюбленными Христа, так же называет и нас, когда мы вступаем с Ним в завет)
Хотя грех производит разделение и удаляет от Бога, Он долготерпит и долго ждёт нас. Об этом красноречиво говорят притчи из 15-й главы Евангелия от Луки (Лука 15.4-10,20-24). Эти притчи - ещё одна иллюстрация характера Божества.
Однажды Елена Уайт сказала: «Единство - это великая сила». Именно к единству нас и призывает Бог. Как едины во всех деяниях Божественные личности, так и мы, дети Божьи, должны быть едины между собой и едины с Богом (Иоанн 17.21-23), и это единство явить другим людям.

UNITY

 

333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333

We Christians believe that the God of our Triune Godhead, that is consists of three persons. Representatives of other religions, such as Judaism and Islam, believe this doctrine somehow nonsense, heretical. Our task is to confirm what the doctrine that we're talking about, right and natural.

The deity of the Trinity in the old testament does not say too much. The reason for this is that when it was written (in the era of the ancient world), there were many so-called gods, idols and other objects of worship. If then preached the doctrine of the Trinity, would think that the question is three gods, although in reality it is not.

However, already in the Old Testament is true about multiple personalities - is lovable (Gen 1.1-2). Under the word "start" refers to 2nd God’s personality Christ referred to in John 1.1

In addition, Genesis 1.26 and 3.22

Let us remember also the text of the Prophet Isaiah (Isaiah 39.7-10).

By the way, the Jewish word "Elohim" (God) - plural.

And now we turn to the New Testament.

When Jesus was baptized, the first time all three people were shown the personality of God (Matt 16-17). We all remember the order he gave to the disciples (Matt 28.19).

The apostle John writes : 1 John 3.5

In one of the Epistles of the Apostle Paul is welcome : 2 Cor 13.13

Although there are three Divine personalities, they have a common nature. They have the same nature, the main feature of which is love (John 14.9).

So, Jesus, whom you can see, is the epitome of the father. But not only the father, but also his Deputy and our Comforter - the Holy Spirit (John 1).

There is no excuse for those who rejected and humiliated son of God. Christ, the one who humbles humiliates and father, and the spirit of God (John 15).

On the unity of the deity of Jesus also said : "I and My Father are one" (John 10: 30).

When Jesus spoke, he said the name of the father and the Holy Spirit as Jehovah (that means I am the one who was, is and will be).

Very important news about led - Holy Spirit, the comforter (John 14.16-17, 15.26-27). It is a continuation of the saving work of Jesus Christ and could come from the father only through Christ.

In all the acts of Christ were all three persons of deity, such as in heavily - Apostles.

Usually the father sends the spirit man, Christ calls (this was the case, for example, when calling Matthew). Between Father, Son and Holy Spirit, as in the rest of the non-falled universe, there is full mutual understanding and divisions.

From the book of Genesis (chapters), as well as from the first chapter of the Gospel of John, Jesus performed all through the power of words, in which all three collaborated.

Jesus in the creation of human unity and invested in mutual understanding  -  lost Scripture given to people - it is the strength of Christ and the power of the Holy Spirit (2 Pet 1.21).

Finally, Christ offered himself as a sacrifice to the father by the Holy Spirit (Heb 9.14).

We are created in the image of God, should adhere to the unity of the Father, Son and Holy Spirit. There are good reasons for God :

1. Take us as we are (Matt 11.28) ;

2. The Announced us (Eph 2.19) ;

3. Called the "sweethearts" (as he called the lovers of Christ, as well calls, and us, when we enter into a Covenant with Him).

Although Sin produces separation and removes it from God is longsuffering and long waits for us. Proverbs speak eloquently of chapter 15 of the Gospel of Luke (Luke 15-10, 20-24). These parables is another illustration of the nature of the deity.

Ellen white once said, "unity is the great strength". It is only to woo us and calls God. Both are the same in all acts of the Divine personality, and we, God's children should be United among themselves and one with God (John 17.21-23), and this unity to show to other people.

ЄДНIСТЬ

 

333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333

   Ми, християни, віримо в те, що Бог наш триєдиний, тобто складається із трьох осіб. Представники ж інших релігій, наприклад, іудаїзму та ісламу, вважають це вчення якимось маренням, єрессю. Наше завдання - підтвердити те, що вчення, про яке ми говоримо, є вірним і природним.

   Про триєдність Божества у Старому Завіті не йдеться надто явно. Причина цього в тому, що коли він писався (в епоху стародавнього світу), існувало багато так званих богів, ідолів та інших предметів поклоніння. Якби тоді проповідувалося вчення про трійцю, могли б подумати, що йдеться про трьох богів, хоча насправді це не так.

   Проте вже у Старому Завіті відображена істина про кількох Божественних особистостей (Бут 1.1-2). Під словом «початок» мається на увазі 2-я Божественна особистість - Христос, про Якого йдеться в Іван 1.1.  Крім того, в Бут 1.26 та 3.22.

   Згадаймо також текст із пророка Ісаї (Іс 63.9-10).

   До речі, саме єврейське слово «елоhім» (Бог) - множина.

   А тепер звернемося до Нового Завіту.

   Коли хрестився Ісус, уперше були показані людям всі три Особи Бога (Матв 3.16-17). Всі ми пам'ятаємо доручення, яке Він дав учням (Матв 28.19).

   Апостол Іван пише : 1 Івана 5.7 (синодальний переклад)

   В одному з послань апостола Павла міститься вітання : 2 Кор 13.13

   Хоча існує три Божественні особи, вони мають єдину природу. В них однаковий характер, головна риса якого - ЛЮБОВ (Іван 14.8-9).

   Отже, Ісус, Якого можна бачити, є уособленням Отця. Але не тільки Отця, але також Його Заступника та Утішителя нашого - Святого Духа (Іван 1.18).

   Немає виправдання тим, хто відкидає та принижує Сина Божого. Хто принижує Христа, той принижує і Отця, і Духа Божого (Іван 15.23).

   Про єдність Божества Ісус також сказав : «Я і Отець - одне» (Іван 10.30).

   Коли Ісус говорив, то говорив Він від імені Отця і Святого Духа як Єгова (що означає Сущий, тобто Той, Хто був, є і буде).

   Дуже важлива звістка про послання Утішителя - Святого Духа (Іван 14.16-17, 15.26-27). Він є продовженням рятівної роботи Ісуса Христа і може прийти від Отця тільки через Христа.

   У всіх діяннях Христа брали участь усі три особи Божества, наприклад, у обранні апостолів.

   Зазвичай Отець посилає духа людині, а Христос закликає (так було, наприклад, при покликанні Матвія). Між Отцем, Сином і Святим Духом, як і в усьому непалому всесвіті, існує повне порозуміння та поділів НЕМА.

   З книги Буття (першої глави), а також з першої глави Євангелія від Івана видно, що Ісус робив все силою слова, в якому співпрацювали всі три Особи.

   Ісус при створенні вклав у людину єдність та порозуміння. Святе Письмо, яке було дано людям - це сила Христа і сила Святого Духа (2 Петра 1.21).

   Нарешті, Христос приніс себе в жертву Духом Святим Отцю (Євр 9.14).

   Ми, створені за образом і подобою Божою, повинні приєднатися до єдності Отця, Сина та Святого Духа. На це є вагомі причини, оскільки Бог :

1. Прийняв нас такими, якими ми є (Матв 11.28)

2. Оголосив нас Своїми (Єфес 2.19)

3. Назвав «коханими» (як Він назвав коханим Христа, так само називає і нас, коли ми вступаємо з Ним у завіт)

   Хоча гріх робить поділ і віддаляє від Бога, Він довготерпить і довго чекає на нас. Про це красномовно говорять притчі з 15-го розділу Євангелія від Луки (Лука 15.4-10,20-24). Ці притчі - ще одна ілюстрація характеру Божества.

   Якось Елен Уайт сказала : «Єдність - це велика сила». Саме до єдності нас і закликає Бог. Як єдині у всіх діяннях Божественні особи, так і ми, діти Божі, повинні бути єдиними між собою і єдиними з Богом (Іван 17.21-23), і цю єдність явити іншим людям.

ДВА ДОМА

 

ДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДД

 

 

   В Евангелии рассказано о разумном и безрассудном строителе. Один из них построил дом на камне (на скале) и потратил на это, наверное, много времени и усилий, а другой по-быстрому соорудил дом на песке, быть может, место у какой-нибудь реки показалось ему очень удобным и красивым. "И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое" (Матфей 7.27).

   Так говорят об очень непрочном сооружении, существование которого недолговечно.

   К чему применимо это понятие ?  

   Первая версия - праздность.  Человек, не занятый ничем, не сможет беспечно прожить всю свою жизнь, потому что рано или поздно придут нужда и бедность, о чём много говорится в книге притчей Соломоновых. В качестве примера там приводится трудолюбивый муравей, который трудится сам добровольно, хоть над ним и не стоит надсмотрщик с плёткой.

   Вторая версия - атеизм.  У безбожника с его лживыми идеями смысл жизни превращается в ноль и ничто. Результат этой идеи - 73 года советской власти и уродская система, элементы которой и в наши дни сохранились. Логическое следствие идеи о том, что Бога нет - живи как хочешь в своё удовольствие и о будущем не думай, раз всё равно всему конец.

 

   То же самое можно сказать о теориях эволюции о том, что возникло само собой и случайно. Эти "науки" построены на ложных предпосылках, опровергаемых самой жизнью, в отличие  от идеи сотворения, нашедшей полное подтверждение в наши дни,      и археологическими доказательствами в пользу Библии, не говоря уже о том, что Бог действительно помогает людям и их жизнь благодаря Ему меняется к лучшему. Что же касается лживых теорий, то они подобны небоскрёбу, построенному без фундамента или на гнилом и ветхом фундаменте. Такое здание не устоит и рано или поздно всё равно рухнет с треском.

 

   И, наконец, третья версия - вера (не отказ от неё), но лишь формальная из одних церемоний и ритуалов, или только на словах, когда человек слушает слово Божье и любит поговорить и порассуждать о нём, но ничего этого не соблюдает. Такого человека тоже ожидает кораблекрушение в вере и фиаско.

   ТОЛЬКО ТОТ, КТО РАБОТАЕТ НАД СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕМ СВОЕГО ХАРАКТЕРА, БЕСКОРЫСТНО ДЕЛАЕТ ДОБРЫЕ ДЕЛА И ПРИЛЕЖНО ТРУДИТСЯ, БУДЕТ ИМЕТЬ УСПЕХ, УЛУЧШИТ ОТНОШЕНИЯ В СЕМЬЕ И ЗДОРОВЬЕ, СВОИМ ПРИМЕРОМ СМОЖЕТ ПОМОЧЬ ОКРУЖАЮЩИМ ЛЮДЯМ.  И жизненный курс этого человека и Бог - источник его силы - станут той самой скалой, которая не поколеблется и выдержит любой шторм, любые жизненные трудности, сделает победителем.

 

   Итак, для этого нужно :

- не быть пассивным

- не быть самоуверенным

- быть человеком дела, а не слов

ЗАСЛУГИ

 

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

 

 

Бог, сотворивший множество миров, предоставил Своим творениям право выбора: жить в согласии с Его законами или отойти от них. А это значит, отвечать за последствия своего выбора :
- соблюдать заповеди и иметь вечность
- отступить от них и умереть навсегда
«Душа согрешающая умрёт» (Иез 18.4)
Ещё до появления греха у Бога был план относительно него :
1) Бог свят и не может потерпеть нарушения закона, которое есть грех. Грешник должен умереть
2) Но Бог также любит тех, кого сотворил, и не желает их смерти
3) Какой же выход? Выход один. Вместо грешных людей должен умереть и пережить отлучение от Бога кто-то другой :
- он не должен быть подзаконным, т.е. не относиться к тем, кто соблюдает заповеди
- он должен быть ценнее всего человечества враз.
Такой личностью могло быть только Второе Лицо Божества, Сын Божий -
Христос. Он должен был стать человеком и совершить :
- с одной стороны, истину, или справедливость - смерть за грех
- с другой стороны, милость - грешный человек остаётся жив
«Милость и истина встретятся» (Пс 84.10)
Живя в теле на этой земле, Иисус Христос ни разу не согрешил и тем не менее принял наказание. Благодаря этому мы, согрешающие, не наказаны. Он претерпел это ВМЕСТО НАС. Теперь мы можем вернуть утраченную вечность, но только если уверуем в Него и примем Его всем сердцем.
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанн 3.16).
На Голгофском кресте Он пролил за нас Свою святую Кровь.
А что делает эта Кровь в нашей жизни?
1) Вечное искупление. За наши грехи уплачено! (1 Пет 1.18-20)
2) Кроме искупления, есть также и прощение. Мы все преступники, и тем не менее амнистированы (Ефес 1.7)
3) В мире нет ни одного человека, который бы не грешил (Рим 3.23-25). Мы все унаследовали грешную природу от наших прародителей - Адама и Евы. Благодаря жертве Христа каждый человек может получить оправдание, конечно, если захочет этого и примет Спасителя всем сердцем.
Оправдание даётся даром. За него невозможно заплатить. Но, хоть мы и не можем заплатить за спасение, Бог дарит его нам.
4) Получить прощение мало. Необходимо ещё очиститься от греха, изгнать его из своего сердца (1 Ин 1.7, Евр 9.14, 13.12, Откр 1.5). Пролитая Кровь Христа не только дарует спасение от вечной смерти, но и очищает человека, чтобы вернуть его в Божье Царство.
5) Кстати, она (Кровь Христа) - это ещё и пропуск в вечность (Евр 4.16, 10.19).
6) Евангелист Иоанн также назвал Кровь Христа «истинной пищей» (Иоанн 6.53-56). Здесь же, стих 54, говорится о том, что Кровь Христа - это воскресение и вечная жизнь :
- имеющий Кровь Христа имеет жизнь вечную
- он будет воскрешён в последний день (и это очень важный момент)
7) Наконец, Кровь Христа дарует победу (Откр 12.11). Эта победа над дьяволом и его ангелами, победа над собственным грехом даст нам возможность войти в новый мир, в котором не будет греха, а значит, и его последствий - болезней и страданий. Пролитая Кровь Христа навсегда очистит землю, на которой будут жить безгрешные существа, объединённые в поклонении Богу.

THE MERIT

 

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

God, Who created many worlds, gave His creations to a CHOICE : living in harmony with its laws or to withdraw from them. And that means, responsible for the consequences of their choice :

-  keep the commandments and have the eternity

-  depart from them and die forever

"The soul making sin thus will die" (Ezekiel 18.4)

Even before the appearance of sin, God had a plan for him :

1) God is holy and cannot be in violation of the law, which is a sin. A sinner must die.

2) But God also loves those who created, and not to their deaths.

3) What is the solution? There is only one way out. Instead of sinners must die and go through separation from God to someone else :

-  It should not be considered, i.e., not apply to those who abide by the precepts

-  It should be more valuable than all of humanity suddenly

Such a person could be only the second person of Deity, Son of God - Jesus Christ. He had become a man and commit :

-  on the one hand, truth or justice - death for sin

-  on the other hand, the mercy - a sinful man is still alive

"Grace and truth meet" (Psalm 85.10).

While living in the body on this earth, Jesus Christ never sinned, and yet took the penalty. Because of this we, those who sin, not punished. He has undergone it instead of us. Now we can return the lost forever, but only if you believe in Him and accept Him with all my heart.

"For God so loved the world that he gave his only begotten son, that whosoever, believes in him should not perish, but have everlasting life" (John 3.16).

On the cross of Calvary he shed for us His Holy blood.

And what makes this blood in our lives?

1) Eternal redemption. The company paid for our sins! (1 Pet 1.18-20).

2) Besides Atonement, there is forgiveness. We are all criminals, and so not me - it granted amnesty (Eph 1.7).

3) In the world there is not one person who has not sinned (Romans 3.23-25). We all inherited a sinful nature from our first parents, Adam and Eve. Owing  to the sacrifice of Christ, every person could get an excuse, of course, if he wants this and take the Savior with all my heart. Justification is given for nothing. You can't pay for it. But, although we do not can pay for salvation, God gives it to us.

4) Be forgiven a little. You must still be cleansed from sin, cast it out from the heart (1 John 1.7 ; Heb 9.14,13.12 ; Rev 1.5). Spilled The Blood of Christ not only bestows salvation from eternal death, but also cleanses the person to put it back in God's Kingdom.

5) By the way, she (blood of Christ) is a pass into eternity (Hebrews 4.16, 10.19).

6) The Evangelist also called the blood of Christ, "the true food" (John 6.53-56). Here, the verse 54, States that the blood of Christ is the resurrection and the eternal life :

- has the blood of Christ has eternal life

- He will be resurrected at the last day (and this is very important)

7) Finally, the blood of Christ gives victory (Rev 12.11). This victory over the devil and his angels victory over its own Sin will give us the opportunity to enter in the new world, which will not be a sin, and therefore its effects  - pain and suffering. Shed blood of Christ forever will clear the land live sinless beings, united in the worship of God.

ЗАСЛУГА

 

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

   Бог, Який створив багато світів, надав Своїм творінням право вибору : жити у згоді з Його законами або відійти від них. А це означає відповідати за наслідки свого вибору :

   - дотримуватися заповідей і мати вічність

   - відступити від них та померти назавжди

   «Душа, що грішить, помре» (Єз 18.4).

   Ще до появи гріха у Бога був план щодо нього :

   1) Бог святий і не може зазнати порушення закону, яке є гріхом. Грішник повинен померти.

   2) Але Бог також любить тих, кого створив, і не бажає їхньої смерті.

   3) Який вихід? Вихід один. Замість грішних людей має померти та пережити відлучення від Бога хтось інший :

        - він не повинен бути підзаконним, тобто не ставитися до тих, хто дотримується заповідей

        - він повинен бути ціннішим за все людство.

   Такою особистістю могла бути тільки Друга Особа Божества, Син Божий Христос. Він повинен був стати людиною і зробити :

   - з одного боку, істину, чи справедливість - смерть за гріх,

   - з іншого боку, милість - грішна людина залишається живою.

   «Милість та істина зустрінуться» (Пс 85.10).

   Живучи в тілі на цій землі, Ісус Христос жодного разу не згрішив і прийняв покарання. Завдяки цьому ми, грішники, не покарані. Він зазнав це ЗАМІСТЬ НАС. Тепер ми можемо повернути втрачену вічність, але якщо увіруємо в Нього і приймемо Його всім серцем.

   «Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого єдинородного, щоб кожен, віруючий у Нього, не загинув, але мав вічне життя» (Іван 3.16).

   На Голгофському хресті Він пролив Свою святу Кров за нас.

   А що робить ця Кров у нашому житті?

   1) Вічне спокутування. За наші гріхи сплачено! (1 Пет 1.18-20).

   2) Крім спокути, є також прощення. Ми всі злочинці, і тим не менш ми амністовані (Єфес 1.7).

   3) У світі немає жодної людини, яка б не грішила (Рим 3.23-25). Ми всі успадкували грішну природу від наших прабатьків - Адама та Єви. Завдяки жертві Христа кожна  людина може отримати виправдання, звісно, якщо захоче цього і прийме Спасителя всім серцем. Виправдання дається задарма. За нього неможливо сплатити. Але, хоч ми й не можемо заплатити за спасіння, Бог дарує його нам.

   4) Здобути прощення мало. Потрібно ще очиститися від гріха, вигнати його зі свого серця (1 Івана 1.7; Євр 9.14, 13.12; Об'явл 1.5). Пролита Кров Христа не тільки дарує спасіння від вічної смерті, але й очищає людину, щоб повернути її до Божого Царства.

   5) До речі, вона (Кров Христа) - це ще й перепустка у вічність (Євр 4.16, 10.19).

   6) Євангеліст Іван також назвав Кров Христа «істинною їжею» (Іван 6.53-56). Тут же, у вірші 54, йдеться про те, що Кров Христа є воскресіння і вічне життя :

        - хто має Кров Христа, має життя вічне,

        - він буде воскрешен в останній день (і це дуже важливий момент).

   7) Нарешті, Кров Христа дарує перемогу (Об'явл 12.11). Ця перемога над дияволом та його ангелами, перемога над власним гріхом дасть нам можливість увійти у новий світ, у якому не буде гріха, а отже, і його наслідків - хвороб та страждань. Пролита Кров Христа назавжди очистить землю, на якій житимуть безгрішні істоти, об'єднані в поклонінні Богові.

СКОЛЬКО ЛЕТ НАШЕЙ ЗЕМЛЕ ?

 

ООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООООО

 

 

   Из статьи доктора геологии М. Эллен Кеннеди (журнал «Альфа и Омега» 1/94)

 

   Следующее подтверждает книгу Бытие :

 

1. Бог не мог руководить процессами эволюции, которая протекала миллиарды лет. Творение произошло относительно недавно - около 6000 лет назад.

2. Если бы до возникновения человека появились и вымерли отдельные живые организмы, то выходит, что Бог, а не грех, является причиной начала физической смерти, а это неправда.

3. Радиометрические методы, которыми пользуются геологи, слишком упрощённо представляют процессы, происходящие на земле. Эти процессы и изменения, которые очень сложны, учёные, впрочем, не отрицают.

4. Исследования показали, что ландшафтные слои (горы, каньоны, ущелья, долины) образовались не постепенным накоплением осадков, а их быстрым отложением. Отдельные слои на глубине (в частности) 13500 м образовались не 7 млн лет назад, а позже и всего за несколько дней. Каждый из слоёв образовался быстро и между ними нет никаких признаков перерыва во времени - они постепенно переходят один в другой. Имеет место «параконформация» (согласованное напластование) слоёв, т.е. они возникли одновременно.

5. Многие слои стали результатом действия подводных потоков, и это ещё одна причина их быстрого образования. Это был потоп (довольно сложное геологическое явление, лишь схематически представленное в Бытии), а не множество малых катастроф.

6. Геохронологическая шкала является неточной и частично построена на гипотезах (если в каком-то отложении нет соответствующей породы, предполагается, что она должна быть там). Но потоп мог закончиться в разных районах земли в разных слоях (в меловом, пермском и в других), которые и являются последними, т.е. верхними.

7. В некоторых районах земли отдельные «периоды» и даже «эры» отсутствуют. Например, может отсутствовать весь Палеозой и нижняя часть Мезозоя, как в районе Сантана в Бразилии - это видно по отпечаткам животных, расположение которых не соответствует геохронологической шкале: там в глубоких слоях найдены отпечатки современных рыб! Создаётся впечатление, что периоды перемешаны по глубине - докембрийский с меловым и т.п.

8. Обнаружены следы массовой гибели живых организмов - их окаменелости, рассортированные по видам: улитки на одном уровне, моллюски на другом и т.п. Отложены они могли быть только очень быстро и потоком воды. Рядом с ними смытые обломки пород. Быстрое отложение подтверждается данными химического анализа и отсутствием сезонных признаков, которые появились бы уже через 2 года.

 

 

   Истинная наука и Слово Божие находятся в совершенной гармонии.

 

                                                   Е.Уайт, «Сокровищница свидетельств», т.3, с.583

* * *

   НЕПРАВИЛЬНОГО ОПЫТА НЕ БЫВАЕТ. БЫВАЮТ ТОЛЬКО НЕПРАВИЛЬНЫЕ ВЫВОДЫ ИЗ ИНФОРМАЦИИ И ОПЫТА.

 

   Главная мысль книги А.Ю.Склярова «Сенсационная история земли. Сколько на самом деле лет нашей планете?» заключается в том, что возраст земли - не шесть миллиардов лет, как считает большинство учёных-теоретиков, а миллионов пять, не больше. Тем не менее, логичным продолжением такого тезиса мог бы быть креационизм как позиция, но автор самым решительным образом открещивается от креационизма, ругает его, по-видимому перевирая чужие слова, это у него получается неплохо, ведь в прошлом он был комсомольским работником. Оспаривая библейскую хронологию, он ссылается, конечно же, на Дарвина, который возмущался, слыша, что Земле всего 6000 лет, а также на горе-геолога Лайела, теории которого до сих пор не доказаны, но при этом отвергнута теория катастроф Кювье. Однако доказательства тому, что Библия права, имеются, и не только геологические, но также из области астрономии, подтверждающие меньший возраст светил в библейских пределах, что видно из изменения размеров Солнца и количества пыли на поверхности Луны, определённого в результате полётов лунных станций.

   При этом автор считает, что нет никаких оснований отвергать вышеупомянутую теорию катастроф, это грубая ошибка. И это так, ведь утверждать, что все процессы на земле протекали плавно и с постоянной скоростью - значит пропагандировать элементарную фикцию.

   Отвергая факт потопа, он вроде поддерживает теорию ледникового периода, но надо сказать, что и возраст ледников и скорость их накопления совершенно не такие, как раньше думали учёные : они накапливаются во много раз быстрее, а перепады «тепло-холод», оставляющие видимые следы, не являются годичными, а происходят много раз в день. Надо сказать, что отвергать всемирный потоп глупо, и вот почему : слои земной коры образовались в результате сложнейших процессов намыва, причём в некоторых местах отсутствуют целые геохронологические «периоды» и даже «эры», от которых автор не желает отказываться и называет их именно так, а не слоями. Чтобы понять больше, учёные-креационисты занимаются не теоретическими измышлениями, а опытами на специальных установках.

   Автор также заявляет, что переходных звеньев в классах животных «как говорят  креационисты, якобы нет», а их ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НЕТ, и многие естествоиспытатели, включая Брема и самого Дарвина, знали это. Современные же знают гораздо больше, между классами настолько большая разница, что они НИКАК не могли они друг от друга произойти.

   Данную книгу нельзя считать объективной, ведь, независимо от убеждений, автор как бы оправдывается перед научным миром, что за столь малый возраст Земли его назовут креационистом и посмеются над ним. Тем более, что один из его коллег, астроном Мартин Рис, недавно наоборот на короткий срок притворился креационистом, чтобы получить за это премию 1.6 млн долларов из фонда Теплтона, но вероятно, чувствовал себя неважно, когда над ним посмеялся главный атеист Докинз.

 

   Аргументы в пользу сотворения мира следующие :

   Вселенная устроена разумно, и ни вещество, ни законы физики не могли взяться сами по себе из «большого взрыва» массы от энергии неведомого происхождения.

   Наблюдения светил показывают, что данная теория ложна и что тела Солнечной системы относительно молоды.

   Настоящий возраст Земли соответствует библейскому, а теория Лайела - просто плод его фантазий.

   Теория возникновения жизни Стэнли Миллера неверна, и даже он сам давно в неё не верил, и виды не происходили друг от друга. Теории же происхождения человека от обезьяны - просто набор фальсификаций. Так же, как восстановление организмов по нескольким костям.

   Человек отличается от любого животного кардинально.

   Многое другое открылось при помощи электронных микроскопов, компьютерных программ и открытия генома.

   И последнее, методом исключения : если мир - не результат самоэволюции, значит, ОН БЫЛ СОТВОРЁН БОГОМ, потому что третьего варианта нет !

   А Библия как раз и является тем источником (кстати, её истина подтвердилась, и не только при помощи археологии), где сказано, что мы можем знать о Боге и что нам нужно о Нём знать !

ДВА ДОЖДЯ

 

/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

Когда роняет капли первый дождь,

И гром из тучи катится на крышу,

Бьёт город мой предпраздничная дрожь,

И я её душой и кожей слышу.

Дожди в начале лета, как стихи,

Нас возвышают до своих истоков,

И кажется, раз улицы тихи,

Всё в наших душах мирно и высоко.

 

И дрогнет гладь оконного стекла,

Острее станут запахи бульваров,

И заглядятся зданья в зеркала

Глубоких, словно реки, тротуаров.

В смешении воды и высоты

Идешь спокойно, медленно, не кроясь,

И кажется, раз улицы чисты,

Чисты у всех у нас душа и совесть.

 

То каплями, то струями льёт дождь,

То точкой, то тире стучится в раму,

И кажется, что всё, чего ты ждёшь,

О встрече посылает телеграмму.

/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

   Печать Божья  -  это символ того, что указывает на человека, хранящего все Божьи заповеди и следующий за Христом, в отличие от имеющих печать зверя, тех, которые идут вослед традиции и стереотипов, хоть и думают, что служат Богу, а на самом деле есть добыча сатаны. Именно эта печать и ставится в седьмой главе Откровения.

   Однако эту печать, полноту Святого Духа, обращённый в христианство получает не сразу. Это длительный и многолетний процесс. Перед печатью Бога верующему даётся сначала печать Святого Духа, и это не одно и то же.

      В день крещения, точнее до крещения водой в момент крещения Святым Духом - завет с Богом - обращение человека запечатывается в сердце Духом Святым (Ефес 1.13-14, 4.30 ; 2 Кор 1.22).  Он (Святой Дух или печать Святого Духа) назван залогом, то есть тем, что надо отработать или вернуть с прибылью; если потом в сердце не находится места для духа Божьего, человек его теряет. По мере того, как человек изучает Библию и совместно с Богом работает над собой, он ради собственного обещанного счастья избавляется от грехов, больших и малых, преодолевая испытания (крещение огнём), показывает людям из мира личный пример и проповедует Евангелие, приходит, наконец, в состояние совершенства и полного подчинения Господу и перестаёт грешить (нарушать заповеди) совсем. Он не становится роботом, остаётся собой, то есть личностью, но без всех тех черт характера и поступков, которые могут его погубить.  Такой и получает знак  -  печать Божья.  Получивший эту печать навеки спасён.  

   Конечно, это очень сложно. Библия учит нас, что на земле нет ни одного человека, который не грешил бы (Рим 3.10,23).   Иногда на искоренение одного только греха уходят годы. Ведь грешит не только тот, кто не убивает, но он нарушает эту заповедь, когда оскорбляет кого-то или разрушает своё здоровье вредными привычками. Но если у человека есть желание исправиться, то, несмотря на то, что все грешат, потому что потомки Адама, полную праведность они всё-таки получат посмертно и, воскреснув, будут жить в новом мире. Вспомните разбойника с креста (Лука 23.42-43) .

   Совсем другое дело те, кто из последнего поколения и будут встречать Христа живыми. Ещё при их жизни дверь благодати в небесном святилище закроется, и первосвященника Христа там уже не будет.  И когда Христос вернётся на землю, эти люди уже должны быть чистыми и непорочными (Откр 4.5 , Иез 9.4) , искоренившими все грехи, и самый последний - грех языка, как сказано в третьей главе послания Иакова.  Они добились этого благодаря ревностному желанию и усилиям, а также взяв пример с Христа, Который ни разу не согрешил, и ничего от дьявола, то есть греха, в Нём нет ! (Иоанн 14.30)  Только имеющие печать Божью могут получить «поздний дождь» - полноту Святого Духа, подобную дню Пятидесятницы, чтобы закончить проповедь Евангелия на земле всем без исключения людям.

   Важно также знать, что для получения Божьей печати надо соблюдать не пять и не девять, а все десять заповедей (Иак 2.10-11).   Важнейшей является заповедь о субботе и то, чтоб праздновать ИМЕННО ЭТОТ ДЕНЬ, согласно Писаний, а не традиции или нововведений духовенства.  Кто празднует не этот день недели, а какой-нибудь другой, неважно, воскресенье это или пятница или никакой день, того Бог не может считать  своим ! Такой человек Божью волю знает, но нарушает её сознательно.

   Празднование субботнего дня, между прочим, это печать Божья и есть.  Конечно, главное в ней - это чистый Христов характер, но дело в то, что печать всегда состоит из трёх составляющих :

   Имя  -  «Господь»

   Титул  -  «Творец»

   Территория  -  «небо и земля»

   ИХ СОДЕРЖИТ ИМЕННО ЗАПОВЕДЬ О СУББОТЕ.   Это единственная заповедь, которую соблюдали ещё Адам и Ева (Быт 2.2-3), и в которой только в одной Бог назван Творцом, а суббота - напоминание о творении : «Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исход 20.11) .