THE FIRST MAJOR TESTAMENT COMMANDED

 

ППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППП

The ten commandments are called the Law of God, and "commanded testament" :

- because commanded by God

- because it contains a promise for meek and punishment for disobedient

- because he was the reason all the other covenants between God and His people

 

All violating commanded Law subject to damnation, which is written in the Law of Moses (Deut 27.28, Jer 14.3-5, Gal 3.12-14, Dan 9.11).

 

God's plan for salvation lay people after the flood, is called :

 -  "A Covenant of life and peace, because through it the man comes to terms with the God and escapes (Mal 2.5-6 ; Rom 5.1-2,10).

-  "My testament", because through it the Lord takes away the sins of the man (Rom11.27, Heb 10.16-17).

Although this promise has its origins from the fall of man, yet he is rightly referred to as the New Testament, because it was approved by the blood of Christ for many years after the first (old) Testament was fixed to the blood  (Ex 24.7-8,  Jer 31.31-34,  Heb 9.15-20).

 

Covenant of peace, or the New Testament, concluded :

-  Faith in "the seed of the woman", or in Christ  (Gen 3.15, 17.7-10;  Gal 3.16;  John 3.16)

-  The Law, written in the hearts of all the Covenant  (Jer 31.33-34, 2 Cor 3.3)

-  The promise of the land of Canaan (Gen 12.1-2, 15.18-21;  Ex 6.4-8;  Nav 21.43-45)

-  The PROMISE OF A NEW LAND (Rom 4.13, 2 Pet 3.13)

ЗIБРАННЯ

 

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

Які почуття відчував псалмист, прагнучи прославити Бога серед народу?

«Зрадів я, коли сказали мені: «Підемо до Господнього дому»» (Пс 122.1).

«Стомилася душа моя, прагнучи на подвір'я Господнє; серце моє і тіло моє захоплюються до Бога живого... Бо один день у дворах Твоїх кращий за тисячу. Бажаю краще бути біля порога в Божому домі, ніж жити в наметах безбожності» (Пс 84.3,11).

 

Яке повчання дає Павло щодо відвідування громадських богослужінь?

«Не залишатимемо зборів своїх, як у деяких звичай; але будемо умовляти один одного, і тим більше, чим більше бачите наближення дня цього» (Євр 10.25).

 

Чи веде Бог урахування того, як відбувається спілкування в Його народі?

«Але ті, хто боїться Бога, кажуть один одному: «Слухає Господь і чує це, і перед лицем Його пишеться пам'ятна книга про тих, хто боїться Господа і шанує ім'я Його. І вони будуть Моїми, говорить Господь Саваот, власністю Моєю того дня, що Я вчиню, і милуватиму їх, як милує людина сина свого, що служить йому» » (Мал 3.16-17).

 

Яке попередження дано щодо поведінки у домі Божому?

«Спостерігай твою ногою, коли йдеш у дім Божий, і будь готовий до слухання, ніж до жертвоприношення; бо вони не думають, що погано роблять» (Єкл 4.17, див. 1 Тим 3.15).

 

Чи є дари та приношення невід'ємною частиною богослужіння?

«Візьміть Господу славу імені Його, несіть дари, і йдіть у двори Його» (Пс 96.8).

«Робіть і воздавайте обітниці Господеві, Богові вашому; всі, що навколо Нього, нехай принесуть дари Славному» (Пс 76.12).

 

 

ЦЕ ТРЕБА ЗНАТИ!!!

1. Приходьте до церкви раніше. Будьте пунктуальними і приходьте на місце за кілька хвилин до початку служіння.

2. Ідучи до церкви, зберігайте дух благоговіння. По дорозі не забувайте, куди ви йдете. Не будьте легковажними та уникайте розмов на мирські теми.

3. Перед тим як увійти до храму і входячи до нього, створіть молитву, щоб бути під впливом Святого Духа.

4. Перш ніж зайняти своє місце, схиліть у благоговінні голову і помоліться за себе та за тих, хто входить до святилища.

5. Твердо вирішіть, що ви не думатимете, не дивитиметься і не говоритимете про те, що може відвернути вас від святих цілей, заради яких ви прийшли сюди.

6. Коли служитель піде на кафедру, щиро моліться за нього.

7. Поки відбувається служіння, беріть у ньому активну участь як слухач і той, хто поклоняється.

8. Наприкінці служіння, після того, як буде здійснена молитва, радісно і доброзичливо привітайте всіх, з ким ви зустрінетесь, пам'ятаючи, що християнське спілкування є частиною християнського богослужіння.

(Єпископ Вінсент)

 

Примітка. При вході до багатьох церков розклеєні оголошення, в яких міститься прекрасна порада: «Кожного разу, коли ви приходите до цієї церкви, згадуйте, що це Божий дім. Будьте шанобливі, небагатослівні та уважні. Виходячи з церкви, моліть Бога за себе, за тих, хто служить тут, і за тих, хто тут поклоняється».

КОНЕЦ, КОТОРЫЙ ВСЕМ ИЗВЕСТЕН

 

ХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХХ

 

 

 

Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир (Иоанн 16.33).

 

Я слышала эту историю раньше и уже знала концовку, но она все равно захватывала меня всякий раз, когда отец рассказывал её во время богослужения. История была о мальчике, который восхищался героем одной книжной серии. Купив последнюю книгу серии, он понял, что она сильно отличается от остальных. В отличие от предыдущих, она рассказывала о том, как герой терпел поражение. Всё шло к тому, что он должен был проиграть! Почитав немного, мальчик не удержался и открыл последнюю главу. Дрожащими руками он перевернул последнюю страницу, чтобы прочитать завершающие историю строки. И здесь, читая последние строчки, он выяснил, что его герой всё же одержал победу. Много раз он почти терпел поражение, но всё же побеждал, а злодей был повержен. Зная концовку, со спокойным сердцем мальчик продолжил читать книгу с той главы, на которой остановился. Теперь всякий раз, когда казалось, что злодей побеждает, мальчуган громко говорил : «Если бы только он знал! Если бы он знал то, что знаю я!»

Иисус уже рассказал нам конец истории - Он победил! Кроме того, Он подчеркнул контраст двух реалий - Его Самого и мира. В Нём мы имеем мир, в мире же мы будем испытывать скорбь (ст.33). Сообщив ученикам об их скором предательстве (см. ст.32), Он заявляет, что они могут получить мир «в Нём». Каждый день мы выбираем одну из реалий - мир с его скорбями, которые обязательно придут, или любовь и внутренний покой, которые можно найти в Иисусе, сосредоточившись на уже одержанной Им победе на кресте. Так же, как в истории с мальчиком, знание концовки имеет огромное значение. Столкнувшись с болезнью, смертью, потерями и другими трудностями, давайте помнить, что зло - побеждённый враг. Чтобы сообщить всем о смерти своего отца, я опубликовала фотографию, на которой держу его за руку. К фотографии я добавила подпись, которая стала названием этого сборника ежедневных чтений, - «Иисус побеждает!». Одержавшая победу любовь Иисуса - основа нашей веры!

САМООБЛАДАНИЕ

 

ММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММММ

 

 

Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города (Прит 16.32).

Самое красноречивое доказательство благородства христианина есть его самообладание. Кто способен сдержать себя, когда на него обрушивается ливень словесной нечистоты и оскорблений, тот принадлежит к тем, на кого Бог смотрит как на героев веры. Владеть собой - это всё время дисциплинировать себя, противостоять злу и соизмерять каждое слово и поступок с великим мерилом праведности Божьей. Кто научился владеть собой, тот поднимется выше всяких обид, укоров и раздражительности, так что всё это не сможет омрачить его настроение. Бог желает, чтобы в жизни людей царствовала сила освященного разума, контролируемого Божьей благодатью. Кто вполне владеет собой, тому доступна эта сила (Вести для молодежи, с.134).

Тело является важнейшей средой, где, формируя характер, развиваются ум и душа. Поэтому враг человеческой души и направляет свои искушения на то, чтобы ослабить и уничтожить наши физические силы… Тело должно подчиняться высшим силам человека. Желания должны контролироваться волей, которая, в свою очередь, должна находиться под Божественным контролем… Интеллект, запас жизненной энергии и продолжительность жизни зависят от неизменных законов. Повинуясь этим законам, человек может одержать победу над самим собой, над своими наклонностями, над «начальствами», «властями», «мироправителями тьмы века сего» и «духами злобы поднебесных» (Ефес 6.12).

Современные юноши могут стать похожими на Даниила. Они могут черпать из того же Источника силы, иметь то же ­само­обладание и проявить в жизни ту же добродетель в более чем неблагоприятных условиях. Искушений потворствовать своим прихотям, особенно в больших городах, где любая форма чувственных наслаждений доступна и привлекательна, очень много, но всё-таки с помощью Божественной благодати их желание возвеличить имя своего Бога превыше всего остается твердым. Непреклонность решения и неусыпная бдительность позволят выдержать любое искушение, осаждающее душу (Пророки и цари, с.488,489).

SECOND GATHERING

 

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

After the crucifixion of Christ, the Jews have been rejected by God as His people.

 In 70 A.D. Jerusalem was destroyed by the Romans and Jews in fulfillment of prophecy was scattered over all peoples. "And the Lord shall scatter Thee..." (Deut 28.64 - conditional prophecy).

 

After the Jews rejected Christ, the Gospel was preached to pagans, who took it with joy (Acts 13.45-48, 15.3,7,12-19). Faces of the Gentiles were welcomed as the true Israel of God (Acts 15.7-11 ; Rom 2.28-29, 11.11-26 ; Eph 2.18-19).

Matthias replacing Israel (Jews and others) through faith in Christ and revival can be adopted AGAIN in the number of true Israel of God (Rom 11.1,23-24 ; 2 Cor 3.15-16). Non-believers are Jews (fleshly) does not accept the Gospel of Christ, NOT CONSIDERED TO BE children of God and are not among the true Israel (John 6.39,44 ; Rom 2.28, 9. 6-8).

 

"144000" (symbolic number)  -  this is the CHRISTIANS, because they were "slaves of God" and "follow the Lamb" (Rev 7.1-4, 14.15).

 

Thus, the whole of Israel (Jews and Gentiles) WILL SAVED (Rom 11.23-27, Matt 23.29). Spiritual Israel, faithful to God in the New Testament is called "the rest" (Rom 9.27-29,11.2-5 ; Rev 12.17).

 

The Scriptures teach that will be the SECOND GATHERING of the true Israel of God (Is 11.1, Mih 4.6-8, Sof 3.10-20).

It will be held in the FIRST RESURRECTION, when the righteous dead live will be collected at the Second coming (1 Thess 4.11-17, Matt 24.31, Ezek 37.12-18, Mih 4.6-8). They will go where Christ will prepare them (John 14.1-3, 1 Thess 4.14-18).

ЩО ТАКЕ ДОСКОНАЛА ЛЮДИНА

 

WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW

Що є ознакою досконалості?

«Хто не грішить у слові, той чоловік досконалий, що може приборкати і все тіло» (Як 3.2).

 

Що є сукупністю досконалості?

«Найбільше зодягніться в любов, яка є сукупністю досконалості» (Кол 3.14; див. Фил 3.13-14, Євр 12.14).

 

Якими досконалими, за задумом Бога, ми маємо стати?

«Сам же Бог миру нехай освятить вас у всій повноті, і ваш дух і душа і тіло у всій цілості нехай збережеться без пороку в пришестя Господа нашого Ісуса Христа» (1 Фес 5.23).

«Бог приймає лише тих, хто ставить перед собою високу мету. Він покладає на кожного, хто приходить до Нього, обов'язок виконувати Його справу якнайкраще. Ми ніколи не повинні занижувати міру правди, щоб вона відповідала нашим вродженим або придбаним схильностям до гріха. Ми повинні розуміти, що недосконалість характеру є гріхом. Усі праведні властивості характеру перебувають у Богові, утворюючи досконале гармонійне ціле, і кожен, хто приймає Христа як свого Спасителя, має перевагу мати ці властивості. Ті, що хочуть бути співробітниками Бога, повинні прагнути зробити досконалими всі органи свого тіла та властивості розуму. Справжня освіта - це приготування фізичних, розумових та моральних сил для виконання будь-якого обов'язку; це підготовка тіла, розуму та душі для служіння Богові. Така освіта стане підготовкою до вічного життя.

Господь вимагає від кожного християнина розвитку всіх його сил та здібностей. Христос розплатився за нас Своєю кров'ю та стражданнями, щоб дати нам можливість служити Богові доброю волею. Він прийшов у наш світ, щоб дати нам приклад того, як ми повинні працювати і як повинні ставитись до своєї праці. Він хоче, щоб ми навчалися, як найкраще виконувати Його роботу і прославляти Його ім'я у світі, люблячи і шануючи Отця, Який «так полюбив світ, що віддав Сина Свого єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне» (Іван 3.16). Але Христос не давав нам запевнення у тому, що набуття досконалого характеру є легкою справою. Шляхетний різнобічний характер не можна набути у спадок. Він не приходить до нас випадково. Благородний характер набувається завдяки особистим зусиллям через заслуги та благодать Христа. Бог дає таланти, розумові сили; ми ж творимо характер. Він формується внаслідок важкої, суворої боротьби із самим собою. Потрібно рішуче позбавлятися поганих спадкових схильностей. Ми повинні критично ставитись до себе і виправляти всі негативні властивості свого характеру» (Е. Уайт, «Наочні уроки Христа», с.330-331).

ЭТО НЕ ПРОЩАЕТСЯ !!!

 

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

 

Посему говорю вам : всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам (Матф 12.31).

Каким бы ни был грех, но если душа кается и верует, вина смывается кровью Христа. Тот, кто отвергает Святого Духа, оказывается в таком состоянии, когда уже не может покаяться и уверовать. Именно через Духа Бог проникает в сердце человека, но если кто-то добровольно отвергает Духа, утверждая, что Он исходит от сатаны, то тем самым лишает себя возможности общения с Господом. Когда Дух окончательно отвергнут человеком, Бог больше ничего не может сделать для него…

Ослепляет людей и ожесточает их сердца вовсе не Бог. Он посылает людям свет, чтобы можно было исправить собственные ошибки и следовать правильным путём, однако, отвергая Его свет, человек слепнет, а его сердце ожесточается. Часто этот процесс происходит постепенно и почти незаметно. Свет приходит к людям через Слово Божье, через служение Его посланников или через прямое воздействие Его Духа. Но когда отвергается хотя бы один луч света, духовное восприятие притупляется и последующее откровение света различается ещё меньше. Так мрак сгущается в душе, пока она совсем не погрузится во тьму…

Для того чтобы оказаться во власти тьмы, вовсе необязательно избирать служение царству тьмы - достаточно только отказаться войти в царство света… Чаще всего грех против Святого Духа проявляется в упорном пренебрежении Божественным призывом к покаянию. Каждый шаг на пути отвержения Христа - это шаг к отвержению спасения, шаг ко греху против Святого Духа (Желание веков, с.321-324).

Когда душа подчиняется Христу, новая сила овладевает новым сердцем. Происходит такая перемена, которую сам человек не в состоянии совершить. Это сверхъестественный процесс, обогащающий человеческую природу элементом сверхъестественного. Душа, подчинившаяся Христу, становится Его крепостью в этом восставшем мире, и Он желает, чтобы в этой крепости не было никакой другой власти, кроме власти Бога. Душа, которая находится во власти небесных сил, становится неуязвимой для нападок сатаны (Там же, с.324).

 

И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления (Ефес 4.30).

Сомневаясь в любви Божьей и не доверяя Его обещаниям, мы бесчестим Его и огорчаем Святого Духа… Что может думать о нас наш Небесный Отец, когда мы не доверяем Его любви - любви, которая побудила Его отдать на смерть Своего Единородного Сына, чтобы мы могли получить жизнь вечную. Апостол пишет : «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим 8.32). И всё же очень многие, если не словом, то делом говорят : «Господь не предназначил этого для меня. Возможно, Он любит других, но не меня» (Путь ко Христу, с.117).

Вера принимает Бога Таким, Каким Он представлен в Его Слове, не настаивая на понимании значения тяжёлых переживаний, которые случаются в жизни. Но у многих очень мало веры… А встречающиеся им трудности, вместо того чтобы приближать к Господу, разделяют их с Ним, пробуждая в них беспокойство и ропот. Разве можно быть настолько неверующим? Ведь Иисус - их Друг. Всё Небо заинтересовано в их благополучии, а их страх и ропот огорчают Святого Духа. Мы должны верить не потому, что мы видим или чувствуем, что Бог слышит нас. Мы должны доверять Его обетованиям… Ни спрашивая Его о благословении, мы должны верить, что получаем его, и благодарить Его за то, что получили его. Затем мы должны исполнять наши обязанности, будучи уверены в том, что благословение будет послано как раз тогда, когда мы более всего будем в нем нуждаться (Служители Евангелия, с.261).

Огорчать Святого Духа - это очень серьёзный проступок. Его огорчает, когда человек желает действовать сам, отказываясь служить Господу, потому что крест слишком тяжёл или самоотречение слишком дорого для него. Святой Дух желает обитать в каждой душе. Если Его принимают как почётного гостя, те, кто получит Его, будут соделаны совершенными во Христе (Советы по здоровому образу жизни, с.561).

Прилагаем ли мы должные усилия для того, чтобы достичь состояния людей, пребывающих во Христе? Стремимся ли мы исполниться Его полнотой, непрестанно продвигаясь к стоящему перед нами идеалу - совершенству Его характера? Когда Божий народ достигнет этой цели, он получит печать на своё чело. Исполненные Духом станут совершенными во Христе, и тогда ангел, пишущий небесные книги, провозгласит : «Совершилось» (Библейский комментарий АСД, т.6, с.1118).

ВОСЕМЬ АСПЕКТОВ

 

888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888

 

 

Эти восемь предметов для подлинного последователя Иисуса Христа чрезвычайно важны :

 

 

Посвящение,

молитва,

покой,

общение,

исцеление,

свидетельство,

служение

и прославление.

FIRST GATHERING

 

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Israel was diverting the prisoner because it overstepped the law of God, fell into idolatry and rejected the testimony of the prophets.

Pilneser, had probably the King of Assyria, and took hostage two-and-a-half knee in 740 B.C. (2 Kings 15.29, 1 Par 5.26). In 721 B.C., Assyrians took Samaria and took the rest of the ten tribes into captivity (2 Kings 17.5-27, 18.9-12).

In 606 B.C., Nebuchadnezzar besieged Jerusalem and in 568 B.C., destroyed it, and thus put an end to the Jewish Kingdom. From 606 B.C. begins with 70-year-old capture (2 Kings 24.1-6, Dan 1.1-3, 2 Par 36.11-17).

 

In all ages the people of Israel were people who did not fall back from the truth; they were called "the rest" (1 Kings 19.10,14,18 ; Is 1.9,10.20-22 ; Mih 5.6-7; Rom 11.2-5).

 

God through the prophets promised the return of Israelis in their country (Jer 25.11-12, 29.10 ; Dan 9.1-2,25 ; Is 44. 26-28).

Following the Persian Kings allowed and helped them to return and rebuild Jerusalem :

Cyrus  -  537  B.C.

Darius  -  519  B.C.

ARTAXERXES  -  457  B.C.

 

At the time of initiation were brought sacrifices for each of the 12 tribes of the dock called that from each tribe, were representatives of the initiation (Ezra 6.14-22, 8.35 ; Neh 7.73).

 

It was the first gathering of the remainder of Israel faithful in captivity.

ЗБРОЯ

 

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

Яка особливість духовної зброї християнина?

«Зброя войовництва нашого не тілесна, але сильна Богом на руйнування твердинь» (2 Кор 10.4).

 

Що можна перемогти цією зброєю?

«Ними скидаємо задуми і всяке піднесення, що повстає проти пізнання Божого, і полонимо всяку думку в послух Христові» (вірші 4-5).

 

У що ми повинні вдягнутися?

«Зодягніться у всеозброєння Боже, щоб вам можна було стати проти підступів диявольських» (Єфес 6.11).

 

Проти яких сил ми маємо вести боротьбу?

«Бо наша боротьба не проти крові і плоті, але проти начальств, проти влади, проти мироправителів темряви цього віку, проти духів злості піднебесних» (вірш 12).

Примітка. Вираз «духи злості піднебесні» точніше звучить так: «злі духи, що мешкали на небесах».

 

Яка найголовніша частина християнських обладунків?

«Тож станьте, підперезавши стегна ваші істиною, і зодягнувшись у броню праведності» (вірш 14).

 

У що мають взутися Божі діти?

«І взувши ноги в готовність благовістити світ» (Єфес 6.15; див. Єфес 2.14, Як 3.18).

 

Яка необхідна частина обладунків згадується за цим?

«А найважніше візьміть щит віри, яким можете погасити всі розпечені стріли лукавого» (Єфес 6.16; див. 1 Івана 5.4, Євр 11.6).

 

Що мають християни надіти на голову, щоб захистити її?

«І шолом спасіння візьміть» (Єфес 6.17).

Примітка. У 1 Фес 5.8 шолом названий «надією спасіння». Шолом носили, щоб боронити голову. Так і надія спасіння допоможе християнинові зберегти мужність і духовне життя в хвилину небезпеки, коли вороги правди повстануть на нього.

 

Що є меч воїна-християнина?

«Меч духовний, що є слово Боже» (там же).

Примітка. Цим мечем Христос переміг ворога (Матв 4.1-11, Лука 4.1-13). Але той, хто не знає Слова, не зможе скористатися цим мечем. Тому Біблія навчає, як важливо досліджувати та знати Слово Боже.

БОРЬБА

 

ЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖ

 

 

Уйдя от Лавана, Иаков вскоре переживает ещё один опыт с Богом. Зная, что приближается его брат Исав, а с ним «четыреста человек» (Быт.32:6), Иаков горячо умоляет Господа о помощи, признав : «Недостоин я всех милостей и всех благодеяний, которые Ты сотворил рабу Твоему» (ст. 10). Иаков действительно стал постигать, что такое благодать. И как же ответил Господь?

Прочитайте Быт.32:22–31 и Ос.12:3-4. Обсудите историю ночи борьбы Иакова и ответьте на следующие вопросы :

Какие переживания волновали Иакова в тот момент?

С кем боролся Иаков в ту ночь?

Как вы считаете, была ли это только физическая борьба или у неё было другое измерение, внутреннее, духовное?

В чем состояла победа Иакова у потока Иавок?

По вполне понятным причинам Иаков обеспокоен происходящим; сделав всё возможное, чтобы защитить свою семью, он разбивает лагерь на ночь. Затем на него внезапно нападает «Некто» (Евр. «иш» - «мужчина», см. Быт.32:24). Этот термин может иметь особый подтекст, указывающий на Божественное присутствие (см. Ис.53:3). Даниил употребил это слово для обозначения небесного вестника (см. Дан.10:5). Это слово также использовал Иисус Навин для описания «Вождя воинства Господня», Который был Самим Господом ЯХВЕ (см. Нав.5:13-15).

Действительно, в разгар борьбы Иаков, очевидно, понял, что борется с Самим Богом, как показали его слова : «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня» (Быт.32:26). Однако то, что он крепко ухватился за Бога, и отказ отпустить Его также свидетельствуют о страстном желании патриарха быть прощенным и принятым Господом.

«Заблуждение, которое заставило Иакова согрешить, обманным путем получив первородство, теперь было очевидно ему. Он не полагался на обетования Божьи, но старался собственными усилиями осуществить то, что Бог совершил бы в Свое время и Своими путями» (Е. Уайт, Патриархи и пророки, с. 198).

Доказательством того, что Иаков был прощён, стало изменение его имени с напоминающего о его грехе на знаменующее его победу. «И сказал [Ангел] : отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь» (Быт.32:28).

Какой пророческий смысл для церкви последнего времени содержится в этой ночи борьбы Иакова? (См. Иер.30:7; Э. Уайт. Патриархи и пророки, гл.18 «Ночь борьбы»).

 

Из Пенуэла, места, где Иаков увидел «Бога лицом к лицу» (Быт.32:30), теперь он отправляется навстречу своему брату, с которым не виделся двадцать лет. Иаков знает, что брат идет не один, с ним четыреста мужчин (см. Быт.33:1). Патриарх обеспокоен, поэтому готовит себя и свою семью к тому, что может случиться.

Прочитайте Быт.33. Какая существует связь между двумя переживаниями Иакова: увидеть «Бога лицом к лицу» в Пенуэле и увидеть лицо своего брата? Как эта связь проявляется в наших отношениях с Богом и в отношениях с нашими «братьями»?

 

Пережитое Иаковом Божье прощение в Пенуэле, где он увидел лицо Бога, теперь повторяется в прощении со стороны брата, которое патриарх отождествляет с тем, «как бы кто увидел лицо Божие». Иаков переживает второй Пенуэл, первый опыт готовил ко второму. Иаков был прощен Богом и своим братом. Поистине, теперь он должен был понять, и даже больше, чем прежде, что такое благодать.

 

* * *

 

Э. Уайт, «Патриархи и пророки», глава «Ночь борьбы» (с.195-203).

«Опыт, пережитый Иаковом в ночь борьбы и страданий, символизирует испытания, через которые должен будет пройти народ Божий накануне Второго пришествия Христа… Такие испытания перенесёт и народ Божий в своей последней борьбе с силами зла. Бог проверит их веру, настойчивость и уверенность в том, что Его сила способна их спасти. Сатана будет стараться напугать детей Божьих, внушая им мысль, что положение безнадёжно, что их грехи весьма тяжелы и нет им прощения. Они осознают все свои недостатки и, вспоминая прожитую жизнь, почти потеряют надежду. Но, вспомнив безграничность милости Божьей, испытывая искреннее раскаяние, они будут умолять Его об обетованиях, данных во Христе беспомощному кающемуся грешнику. Их вера не поколеблется от того, что они не получат мгновенного ответа на свои молитвы. Они будут держаться за силу Божью, как Иаков, который ухватился за Ангела, и души их возопят :

„Я не отпущу Тебя, пока Ты не благословишь меня“...

История Иакова свидетельствует о том, что Бог не отринет тех, кто был введён в грех, но возвратился к Нему с истинным покаянием. Благодаря самоотдаче и твердой вере Иаков получил то, чего не мог приобрести собственными усилиями посредством борьбы. Так Бог показал Своему слуге, что только Божественная сила и милость даруют благословение, которое он так жаждал получить. Подобное произойдет и с живущими в последнее время - окруженные опасностями, впавшие в отчаяние, они должны будут полагаться только на заслуги искупительной Жертвы. Сами по себе мы ничего не можем» (Е. Уайт. Патриархи и пророки, с.201-203).

ДВЕ ЧАСТИ

 

НННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННН

 

 

Победа Спасителя - залог того, что и мы можем выйти победителями в борьбе с врагом. Но наш Небесный Отец не намеревается спасать нас, если мы сами не приложим усилий к тому, чтобы сотрудничать со Христом. Мы должны выполнить свою часть работы, и тогда Божественная сила, объединись с нашими усилиями, принесёт нам победу.

Я знаю, что собственными силами мы не можем одержать победу. И насколько признательны мы должны быть живому Спасителю, Который может и хочет нам помочь !

 

Е.Уайт, «Христианское воздержание и библейская гигиена»

LIGHT OF WORLD

 

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

The word of God is like the light, one that highlights the path of life (Ps 118.105,130 ; 2 Pet 1.13).  Believers are called the sons of light and the light of the world  (2 Cor 4.6, Eph 5.8, 1 Thess 5.5).

God has commanded that the sons of light shone  (Is 60.1-3, Matt 5.16).  He defined Israel to be a Kingdom of priests, to give the light of truth surrounding peoples (Ex 19.5-6, Is 42.6, Ps 96.3).

 

The temple was a place of worship for all individuals and peoples, where they had come in for some days (Is 56.3-7 , 1 King 8.41-43).

When Israel was at the height of his fame, during the reign of Solomon, came to Israel to learn wisdom and knowledge of the representatives of the all people (1 King 8.41-43, 10.23-25).

 

From Abraham to Christ of all the surrounding nations have received the knowledge of the true God and worshipping Him from the Israelis.

Spiritual Israel in the New Testament is from God the same purpose: to BE SPIRITUAL TEACHERS, "the pillar and the truth" (1 Tim 3.15) and preach the Gospel to the entire world (1 Pet 2.9; Matt 24.14, 28.18-20).

СВОБОДА ТА ЖИТТЯ НАЗАВЖДИ !

 

ΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘ

Яка доля чекає на всіх людей внаслідок їхнього гріхопадіння?

«В Адамі всі вмирають» (1 Кор 15.22, див. Рим 5.12).

 

У якому стані перебуває людина під час смерті?

«Все, що може рука твоя робити, під силу роби; тому що в могилі, куди ти підеш, немає ні роботи, ні міркування, ні знання, ні мудрості» (Єкл 9.10).

Примітка. Це означає, що коли людина вмирає, то її розумова та фізична діяльність припиняється. Тому, перебуваючи в могилі, він не може прославляти Бога або навіть думати про Нього (Пс 6.6), тому що в день його смерті зникають усі думки його (Пс 146.2-4).

 

Яка обставина говорить про те, що людей буде позбавлено цього стану?

«Від влади аду Я викуплю їх, від смерті врятую їх. Смерть! де твоє жало: ад! де твоя перемога?» (Ос 13.14).

 

За допомогою Кого здійсниться спокута людей?

«Бо як смерть через людину, так через людину і воскресіння мертвих. Як у Адамі всі вмирають, так у Христі всі оживуть» (1 Кор 15.21-22).

 

Що було б із померлими, якби Христос не забезпечив для них визволення?

«Бо коли мертві не воскресають, то й Христос не воскрес; а якщо Христос не воскрес, то віра ваша марна: ви ще у ваших гріхах; тому й померлі у Христі загинули» (1 Кор 15.16-18).

 

Чому Бог послав Свого Єдинородного Сина у цей світ?

«Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне» (Іван 3.16).

 

Що відкидали саддукеї за часів Христа?

«Тоді прийшли деякі саддукеї, які відкидають воскресіння» (Лука 20.27).

 

Як Христос довів на основі Старозавітних Писань, що буде воскресіння мертвих?

«А що мертві воскресають, і Мойсей показав при купині, коли назвав Господа Богом Авраама та Богом Ісаака та Богом Якова. Бог же не є Бог мертвих, а живих, бо в Нього всі живі» (Лука 20.37-38).

Примітка. У світлі прийдешнього воскресіння це не означає, що у Бога всі будуть живі. Він хоче, щоб усі люди були живі.

 

Якими прикладами, взятими з природи, викладається істина про воскресіння і спасіння праведних?

«Те, що сієш, не оживе, якщо не помре» (1 Кор 15.36).

«Істинно, істинно кажу вам: якщо пшеничне зерно, що впало в землю, не помре, то залишиться одне; а якщо помре, то принесе багато плоду» (Іван 12.24).

Примітка. Насіння вмирає, щоб дати початок новому життю. Це для нас урок про воскресіння. Всі, хто любить Бога, будуть викликані до життя, щоб перебувати протягом нескінченних століть на новій землі.

 

Чий голос воскресить мертвих?

«Не дивуйтеся цьому: бо настає час, коли всі, хто в гробах, почують голос Сина Божого, і вийдуть» (Іван 5.28-29).

«Сам Господь, коли провіщає, при голосі Архангела і трубі Божій, зійде з неба, і мертві во Христі воскреснуть» (1 Фес 4.16).

Примітка. Син Божий і Архангел - одна й та сама особа, і Архангел є лише один, у Біблії немає цього слова у множині. А власне ім'я Михаїл у перекладі з івриту означає «хто, як Бог».

ПУТЬ К СОВЕРШЕНСТВУ

 

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

 

 

Бог дисциплинирует и совершенствует

Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай (Иов 5:17).

Испытания и препятствия являются избранными Господом методами дисциплинирования, это определенные Им условия успеха… Он видит, что какая-то часть людей имеет способности и восприимчивость, которые, если их верно направлять, можно бы использовать для продвижения Его работы. В Своем провидении Он вводит людей в различные ситуации и обстоятельства, дабы они могли обнаружить в своём характере недостатки, скрытые от них самих. Он даёт им возможность исправить эти недостатки и сделаться пригодными для служения Ему…

Неизбежность переживаний и испытаний, которые нам приходится переносить, показывает : Господь Иисус видит в нас нечто драгоценное, что Он желает развивать. Если бы Он не видел в нас ничего, что могло бы прославить Его имя, Он не стал бы тратить время на наше очищение. Он не бросает в Свою огненную печь камни, не имеющие никакой ценности. Он очищает только ценную руду. Кузнец помещает железо и сталь в огонь, желая узнать качество металла. Господь позволяет избранным Своим оказаться в огненном пекле несчастья, чтобы выявить их нрав и их способности подойти для Его дела (Служение исцеления, с.471).

Кто-то считает, что нам надлежит исследовать свои сердца и сообразовывать свои поступки с какими-то личными критериями, но это неверно. Действуя так, мы не преображаем, а уродуем себя. Работа должна начаться в сердце. Тогда наш дух, наши слова, наше выражение лица - всё будет свидетельствовать о происшедшем изменении. Познавая Христа посредством благодати, которую Он в изобилии излил на нас, мы изменяемся… В смирении мы исправим каждый свой недостаток. Благодаря Христу, пребывающему в сердце, мы сподобимся войти в Небесную семью (Сыновья и дочери Бога, с.117).

Христианин не должен держаться за свои греховные привычки и лелеять недостатки своего характера… Каковы бы ни были ваши недостатки, Дух Господень поможет вам увидеть их, и вам будет дана Божья благодать для избавления от них (Там же, с.349).

ПИЩА НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ

 

ППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППППП

 

 

Голод и жажда были первыми проблемами, с которыми Израиль столкнулся после пересечения Красного моря.

Сразу после того, как израильтяне исполнили пылкую песню о спасении (см. Исх 15.1-21), Бог открыл им Себя как Кормилец, сделав горькую воду Мерры сладкой (см. Исх 15.22-27) и дав им хлеб с неба, который был назван «манной» (Исх. 16:4, 5).

Манна должна была сходить с неба каждый день, кроме субботы (напоминая о том, что Бог заботится не только о физических, но и о духовных нуждах).

«И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно» (ст.4).

В первом веке большая часть людей зависела от своего ежедневного заработка на хлеб, который был важной часть их рациона, как показано чудесными насыщениями. Физический хлеб был также метафорой для духовного насыщения, что видно из ответа Иисуса искусителю, когда Он цитирует Второзаконие 8.3 : «Написано: „не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих“» (Матф 4.4).

Уча Своих последователей правильной молитве, Иисус включил в нее просьбу о хлебе на каждый день (см. Матф 6.11).

Мы также можем просить Бога восполнить наши ежедневные физические, эмоциональные и духовные нужды : «мир дай нам на сей день», «дай нам доверия на сей день», «дай нам веры на сей день», «дай нам радость на сей день».

Бог очень хочет восполнить все наши нужды. Самое главное, что манна указывает на Иисуса, Который является истинной Манной : «Я хлеб живой, сошедший с небес» (Иоанн 6.51). О Господь! Дай нам ежедневное и обильное откровение об Иисусе и Его милости !

SPIRITUAL ISRAEL

 

WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW

The new covenant is with Israel : those whose sins have been forgiven and in hearts of which was written by the Law of God  (Jeremiah 31.33-34, Hebrews 8.8-10).

But as the people of the Jews rejected Christ and crucified Him, the Lord has rejected it and does not believe more people :

"Pilate said to them : Shall I crucify your King? The chief priests answered : we have no KING but CAESAR" (John 19. 15).

"The Kingdom of God will be taken from you and given to a nation, bringing the fruits of it" (Matthew 21.43).

 

When a Jew or pagan sincerely addressed to God, he became a member of the true house of Israel in the New Testament  (Romans 11.11-27, Jeremiah 31.33-34).

The conditions of the Jews and pagans observe Saturday, which is the seal of God and the cross.

And in spiritual Israel idolatry means falling away (Galatians 4.8-9).

Only that Israel will be "the holy mountain"  -  in the New Jerusalem (Revelation 21.12,24).