ЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖЖ
Одна из разновидностей
сна - состояние гипноза. Многие века гипноз был необъяснимым явлением и
порождал у людей суеверия и ложные представления.
Начиная с времен
глубокой древности колдуны и шаманы, маги и жрецы
широко использовали разнообразные приемы и средства, вызывавшие у некоторых
людей состояние необычной сосредоточенности и отрешенности от окружающего,
оцепенения, дремоты, молитвенного экстаза и т. п. То, что человек не реагирует
ни на яркий свет, ни на шум, ни на боль от ожогов, порезов и уколов, а
подчиняется полностью воле того, кто его усыпил, поражало воображение
верующих, казалось им «чудом». Считали, что при этом душа человека покидает
свою телесную оболочку и вступает в непосредственное общение с «духами» и
«богами».
Жрецы древнего Египта
вызывали состояние подобного «пророческого» сна у мальчиков-подростков,
заставляя их пристально и долго смотреть на начищенную до блеска медную лампу и
поглаживая в это время их лоб рукой. Известно много других приёмов и средств - ритмические
монотонные звуки своеобразных музыкальных инструментов, дым курений,
содержащих в своем составе дурманящие, наркотические вещества, многократное
повторение заклинаний и молитв. Священнослужители применяли всю эту технику
гипноза, не умея и не стремясь понять подлинную его природу. Напротив, они
всячески окутывали свои действия покровом таинственности, придавали им
сверхъестественный смысл, стремясь поддержать этим веру в существование их богов,
веру в то, что лишь им, служителям религии, открыт дар «чудодеяния», дар
призывать «добрых» и изгонять «злых духов», созерцать «видения», предвидеть
будущее, узнавать прошлое и совершать «чудесные исцеления».
Во второй половине
XVIII в. на всю Европу прошумела слава о венском враче Франце Антоне Месмере,
открывшем способ исцелять болезни с помощью новой «чудодейственной» силы,
которую он назвал «магнетическим флюидом». Специально назначенная комиссия ученых
отвергла существование «флюида» и объявила утверждения Месмера ненаучными. Но
это только подогрело пыл многочисленных любителей «чудес» и сенсаций. Повсюду
стали разъезжать странствующие «магнетизёры», удивляя публику необыкновенными
явлениями, которые совершались будто бы с помощью присущей им силы «личного
магнетизма». «Замагнетизированные» не могли по своей воле открыть глаза,
застывали в неестественных позах, не слышали выстрела из пистолета,
раздавшегося у самого их уха, и в то же время послушно исполняли приказы
«магнетизёров».
Только в 1843 г., когда
вышла в свет книга английского хирурга Джемса Брэда «Нейрогипнология», эти
«чудеса» впервые получили научное объяснение. Брэд неопровержимо доказал, что
многие, казалось бы, необъяснимые явления, которые «магнетизёры» вызывают будто
бы с помощью «чудодейственной магнетической силы», не что иное, как
естественное внешнее проявление особого нервного сна, который он назвал гипнозом
(от греческого «гипнос» - сон).
Брэд вызывал гипноз у
своих испытуемых, предлагая им, не отрываясь, пристально смотреть на лезвие
своего ланцета. По своему воздействию на нервную систему человека, писал Брэд,
от этого способа вызывания гипноза ничем не отличаются приёмы, употреблявшиеся
уже тысячелетия назад служителями религиозных культов; так же действуют и
якобы «магнетизирующие» пассы месмеристов. Среди этих ученых следует назвать
имена наших соотечественников физиолога В.Я.Данилевского, психиатра
А.А.Токарского и психоневролога В.М.Бехтерева; французских исследователей и
врачей А.Льебо, И.Бернгейма, Ж.-М.Шарко и П.Рише; немецких физиологов
В.Прейера, Р.Гейденгайна и многих других.
Полное научное
объяснение гипноза было дано в работах И. П. Павлова и его последователей.
И.П.Павлов назвал
гипноз неполным, частичным сном. Обычно человек, спящий глубоким сном, не
реагирует ни на что окружающее (конечно, если действующие на него раздражители
не слишком сильны, в противном случае он пробуждается). Это происходит в
результате торможения, охватившего мозг спящего. Однако не всегда сон бывает
таким полным. Иногда спящий, не воспринимая большинства раздающихся вокруг него
шумов, пробуждается от некоторых, определенных звуков, даже если они и слабы.
Мать, заснувшая у кроватки младенца, немедленно просыпается от еле слышного
звука его голоса, но не реагирует ни на что другое. В подобном неполном сне
торможение охватывает не всю кору больших полушарий, какой-то участок ее
остается свободным. Павлов образно называл подобные участки «сторожевыми» или
«дежурными» пунктами. Нервные клетки «сторожевого» пункта очень чутко отвечают
лишь на определенные раздражения. Одна из форм подобного частичного, неполного
сна, при котором подавляющая масса клеток коры заторможена, а «сторожевой»
пункт настроен на звук голоса гипнотизирующего, и есть гипноз. «Дежурный»
пункт обеспечивает раппорт, так называется в медицине то явление особого
контакта между загипнотизированным и гипнотизирующим, которое прежде казалось
необъяснимым и удивительным.
Такой бодрствующий
пункт остаётся во время гипноза изолированным на общем фоне спящей коры больших
полушарий головного мозга. Раздражение от звука голоса гипнотизирующего
воспринимается этим «сторожевым» пунктом, лишённым взаимосвязи с остальной,
заторможенной корой и поэтому свободным от её контролирующего и
конкурирующего влияния. При этом активность очага возбуждения, «настроенного»
на голос врача, усиливается, чем и объясняется повышение силы внушения в
гипнозе. Вот почему всякое, даже очень тихо произнесенное слово
гипнотизирующего оказывает яркое, сильное, неизгладимое воздействие на мозг
загипнотизированного. Так объясняются явления, казавшиеся прежде совершенно
непостижимыми. Возьмём такой интересный пример. Человеку, погруженному в
гипнотический сон, дают горькое лекарство, скажем порошок хины, и внушают, что
это сахар. И человеку кажется, что действительно у него во рту сладкое. Внушая
загипнотизированному, который находится в тёплой комнате, что ему очень
холодно, можно вызвать у него дрожь, сужение кровеносных сосудов и т. д.
Не менее интересен и
другой пример. Загипнотизированный ведёт себя соответственно тому возрасту,
который ему внушён. Так, например, взрослый человек, которому внушено, что он
двух- или трехлетний ребёнок, ходит по комнате маленькими, неустойчивыми шажками,
на вопросы отвечает детским лепетанием: вместо «автомобиль» говорит
«атомобиль», вместо «лошадка» - «лосадка» и т. д.
Молодые же люди,
которым внушают, что они старики, ходят как бы с трудом, спина их сгибается,
речь напоминает старческую.
Этим свойством гипноза
повышать восприимчивость человека к внушаемым ему образам, мыслям, поступкам,
а также возможностью словом вызывать глубокие изменения в деятельности его
организма с давних времен пользовались священнослужители, а также всевозможные
знахари и шарлатаны для демонстрации мнимых чудес. Жрецы древнего Египта
внушали мальчикам, у которых вызывали гипнотический сон, что они видят богов и
слышат их голоса. Ребёнок повторял слова, внушенные ему во сне жрецами, а
народ воспринимал их как «волю богов», открывшуюся погруженному в сон
мальчику. Это был удобный для жрецов и правителей путь воздействия на народ,
внушение ему тех мыслей и действий, какие им были выгодны. Особенно охотно с
давних времен прибегала государственная церковь к «чудесам исцеления». Из века
в век то там, то здесь рождалась молва о «святых» камнях и источниках,
дарующих здоровье, о «всесильных чудотворцах», избавляющих больных от недуга
мановением руки или единым своим словом, множились легенды о целительной силе
«явленных» икон и мощей «святых».
Вера в «чудесные
исцеления» пережила тысячелетия. И поныне тысячи больных стекаются со всех
концов земного шара во французский городок Лурд, славящийся источником, будто
бы спасающим от болезней «милостью богоматери». Да и многие в других местах до
сих пор ищут избавления от недугов не в кабинете врача, а в воде «святых» источников.
Слух о таких
«чудесных исцелениях» построен на сознательном обмане верующих «церковью», не
имеющей никакого отношения к библейскому Богу-Создателю. Отдельные случаи действительного излечения больных бывали,
однако в этом нет никакого «чуда» (если они не сверхъестественны или не
совершены оккультистами, агентами сатаны, и тому подобными чудотворцами).
Иногда в этих случаях
применяется внушение, произведенное больному, погруженному в гипнотический сон.
От действия внушения на подобных больных и происходили те редкие случаи
выздоровления, которые наблюдались по временам в местах религиозного
паломничества, тем более что в таких местах намеренно создаётся много внешне
гипнотизирующих моментов (блеск свечей, негромкое монотонное пение,
многократное повторение молитв и т. п.), а гипнотическое состояние очень
усиливает воздействие внушения.
Научное объяснение
гипноза раскрывает сущность и других «чудес». Так, например, во время сеанса
гипноза зрителей всегда поражала отрешённость загипнотизированного от
окружающего, его безразличие к самой сильной боли, вплоть до ожогов и ран.
Чему, как не покровительству «духов», могли в прежнее время приписать чукчи тот
факт, что дошедший в процессе камлания до умоисступления шаман пригоршнями
хватал раскаленные угли из очага, не чувствуя боли, нисколько не меняясь в
лице? Верующие индусы объясняют удивительную нечувствительность к боли, нестерпимому
холоду и палящему жару застывшего в «священном сне» йога общением его души с «божеством».
А ученые видят объяснение этих явлений в том, что в глубоком гипнозе некоторые
участки коры мозга могут быть заторможены значительно сильнее, чем в естественном
сне, и тогда человек не чувствует боли от ожога, хотя любая боль, причиненная
ему во время обычного сна, немедленно пробудила бы его. Однако это не
опровергает положения о близком родстве сна и гипноза.
Самым же главным
доводом в пользу верности разработанного И.П.Павловым и его последователями
представления о гипнозе как о разновидности сна служит то, что для возникновения
обоих этих состояний необходимы в сущности одни и те же условия, а именно
гипнотизирующе действует всё то, что способствует возникновению и развитию
коркового торможения. Для того, например, чтобы вызвать у человека
гипнотический сон, лучше всего действовать слабыми или умеренными, но длительно
и однообразно повторяющимися раздражителями, будут ли это ритмические
движения, монотонные звуки, сосредоточение взора, повторяющиеся слова или лёгкие
поглаживания кожи. Это объяснение проливает свет на то, что скрывалось под маской
таинственности многие тысячелетия и продолжает кое-где прятаться под ней и
сейчас. Здесь и разгадка тайны «магического» бубна, неумолчный грохот которого
сопровождал неистовую пляску шамана во время камлания. Понятными становятся
«волшебные» средства погружения в «священный сон» йогов, бессчетно повторявших
односложные слова. Раскрывается и секрет действия «магнетических» пассов
Месмера и его приверженцев. А многократно произносимые вслед за
священнослужителями слова молитв и заклинаний в храмах у православных и
католиков, разве не являются и они не чем иным, как условиями, повышающими
внушаемость верующих и тем самым подготавливающими порой почву для демонстрации
мнимых чудес. Наука и подлинная вера в Бога навсегда развеяли туман суеверий и
заблуждений вокруг гипноза.
Применение гипноза крайне опасно, ведь в этом состоянии человек добровольно отдаёт себя под власть другого человека, и это зачастую используют дьявол, преступники и ложные религии. Есть альтернатива всему этому: подлинная библейская вера в Бога-исцелителя и природные методы лечения без применения зомбирования и обмана.