РАССКАЗ О МЫШОНКЕ

 

***************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************

 

 

Однажды ночью в глубине джунглей пробудился ото сна Маленький Мышонок. От волнения глазки его были широко открыты, а носик подёргивался, пытаясь уловить запах, носившийся в воздухе. Его охватил страх. Рядом кто-то был! Маленький Мышонок лежал, затаив дыхание, готовый быстро убежать, если придётся.

Откуда-то донёсся ласковый голос :

"Не бойся, Маленький Мышонок, Я не обижу тебя. Меня зовут Иисус, и Я пришёл поговорить с тобой".

Мышонок увидел участливый взгляд, улыбающееся лицо - и весь страх его исчез, когда это прекрасное Существо подняло его с земли, и он очутился у Него на ладони.

"Мышонок, послушай, что Я собираюсь сказать тебе, и слушай внимательно. Необходимо выполнить важную работу, и Я хочу, чтобы ты помог Мне. Я скоро возвращусь, чтобы забрать всех, кто любит Меня и ходит Моими путями. Я хочу, чтобы все Мои творения знали это и приготовились. Поэтому - Мне нужна твоя помощь, Мышонок. Ты должен сообщить всем обитателям джунглей, что им необходимо поскорее подготовиться, если они хотят отправиться домой вместе со Мной".

"Я?.. Р-р-р…​ разве я смогу?" - прошептал Мышонок.

"Ты такой великий, Иисус, и Ты, конечно, знаешь, что среди всех животных в джунглях я самый маленький и самый беззащитный. Я живу, постоянно умирая от страха, - как же я смогу помочь Тебе?"

"Из всех животных в джунглях для выполнения Моей работы Я выбрал тебя, Мышонок. Тебе не нужно бояться - Я всегда с тобой и буду защищать тебя. Самое главное - действительно ли ты хочешь помочь Мне?"

Мышонок посмотрел в глаза, излучающие любовь, и почувствовал теплоту шершавых ладоней, нежно державших его.

"О да, я хочу помочь Тебе", - сказал Мышонок.

"Тогда завтра и приступай к работе. Каждому скажи, что необходимо сделать. Не беспокойся о том, что будешь говорить, Маленький Мышонок. Я дам тебе нужные слова".

Иисус наклонился и осторожно опустил Мышонка на землю.

"Теперь пойди и хорошенько выспись. Завтра тебе предстоит великое дело. Помни - Я всегда с тобой, даже когда ты Меня не видишь".

Мышонок смотрел, мигая глазками, как удаляется Иисус. Затем он юркнул в своё гнёздышко и расположился ко сну, размышляя обо всём, что ему предстоит завтра утром.

Мышонок поднялся с первыми лучами солнца и сразу же отправился в путь, чтобы повидать всех животных, одного за другим. Он пошёл вдоль реки, и первый, кого он повстречал, был Крокодил.

"Крокодил!" - позвал Мышонок так громко, как мог.

"Крокодил, это я, Мышонок. У меня для тебя есть важное сообщение".

Крокодил неожиданно вынырнул из воды, и его глаза покоились на поверхности воды, словно два пузырька.

"Да? - пробулькал Крокодил. - В чём дело?"

"Прошлой ночью ко мне приходил Господь Иисус. Он попросил меня рассказать всем, чтобы все подготовились, потому что Он скоро вернётся".

Крокодил выслушал и на мгновение задумался.

"Когда? - спросил он. - В какой день Он придёт?"

"Точного времени я не знаю, - ответил Мышонок, - но мы должны сейчас же начать готовиться".

"Х-м-м, честно говоря, я не совсем свободен в данный момент. У меня столько дел - я могу показать тебе мою записную книжку - ни единой свободной строчки. В эту пятницу я собираюсь к своей сестре, в субботу - визит к дантисту, а, давай-ка сейчас посмотрим".

Крокодил с лязгом раскрыл и закрыл свою пасть и щёлкнул зубами так, что бедный Мышонок сильно испугался, однако изо всех сил старался сохранить : присутствие духа и думать об обещании защищать, которое дал ему Иисус".

"Я бы мог найти для Него время в следующий четверг. Договорились? В противном случае, боюсь, я буду занят до конца июня".

"Это очень важно, - сказал Мышонок. - Он придёт, чтобы забрать с Собою всех, кто любит Его и ходит Его путями".

"Х-м-м, - снова пробормотал Крокодил. - Что ж, если это будет через неделю в четверг, то скажи Ему, что я приду". И с этими словами он уплыл.

Следующий, кого Мышонок встретил на реке, был Бегемот.

"Бегемот, - позвал Мышонок, - мне нужно поговорить с тобой!"

"О, неужели? - сказал Бегемот, снова зевая. - Это славно".

"Да, - продолжал Мышонок. - Мы должны подготовиться, потому что, когда Он придёт, Он возьмёт с Собою всех, кто любит Его и ходит Его путями".

"Отлично! - сказал Бегемот.- Я согласен. Я подготовлюсь. Завтра".

"НЕТ! - сказал решительно, как только мог, Мышонок. - Нельзя терять время. Мы должны сообщить всем именно сегодня!"

"Послушай, я ведь сказал, что буду готовиться, разве нет? Но не сегодня. Я не могу тут же всё бросить и обойти с тобой все джунгли. У меня есть дела. Заходи завтра, а ещё лучше - послезавтра. К тому времени я буду готов".

Шагая вперевалку и снова зевая, Бегемот удалился.

Мышонок было расстроился, но вспомнил - что сказал ему Иисус, и продолжил свой путь.

По дороге он встретил Пуму, который выполнял свои ежедневные упражнения - лёжа на земле, он делал отжимания…

"145, 146, 147", - считал он отдуваясь.

"Пума", - позвал Мышонок.

"Привет! - пропыхтел Пума. - 148, 149, 150".

"Пума, ты можешь оторваться на минуту? У меня есть для тебя важное сообщение".

"Конечно", - сказал - Пума, развалившись на земле и вытирая голову полотенцем.

"Пума, прошлой ночью ко мне приходил Господь Иисус, Он попросил меня передать всем, чтобы все приготовились, потому что Он скоро вернётся".

"А ты выполняешь какие-нибудь упражнения, Мышонок? А стоило бы. Да ты только взгляни на свой обвисший животик да на свой хвостик! У меня есть книга как раз для тебя".

"Первые шаги в тренировке называется она. Тебе понравится".

"Мне не нужна твоя книга, Пума, - сказал Мышонок. - Я слишком занят. Я должен рассказать всем обитателям джунглей об Иисусе. Пожалуйста, Пума, послушай".

"Знаешь, мой друг Пэт взял её на время, и через неделю его мышцы уже бугрились. Его собственная мать прошла мимо него и не узнала! Только представь себе!"

Мышонок печально покачал головой и пошёл прочь. Всё было бесполезно, как будто Пума даже не слышал его. Он загрустил ещё сильнее. Неужели, удивлялся он про себя, Иисус действительно знал, что делал, когда давал ему, Маленькому Мышонку, поручение сообщить Свою весть всем обитающим в джунглях? Он поплёлся дальше, но, почувствовав усталость, решил отдохнуть под деревом.

"Что с-с-случилось с-с-с тобой?" - прошипел Змей, и от неожиданности Мышонок чуть не выпрыгнул из своих штанишек.

"О, здравствуй! - сказал Мышонок, пытаясь придать своему лицу счастливое выражение. - Очень рад видеть тебя!"

"Ты выглядишь ужасно", - выпалил Змей.

"А…​ ну, я немного устал, но если честно, я чувствую себя прекрасно. Змей, я рад встретиться с тобой, потому что Господь Иисус приходил ко мне прошлой ночью и попросил меня рассказать всем в джунглях, чтобы они готовились, так как Он скоро вернётся".

"Что значит - готовиться? Почему Он С-с-сам не готовит джунгли, ведь это Его джунгли, не так ли? Почему Он не наводит здесь порядок, раз Он такой добрый, а? Чем же Он занимается целыми днями?"

Змей спустился пониже к Мышонку и зашипел :

"На прошлой неделе два тигра напали на мою кузину Иду и бросили её умирать. Что с-с-скажешь на это, а? Если Ему не все равно, почему Он не по-с-с-слал молнию, чтобы убить этих тигров?"

Змей лежал на животе и прямо и открыто говорил в лицо Мышонку. Глаза его сверкали гневом.

Мышонок прокашлялся и произнес :

"В том не Его вина, Змей. Он не обижал твою кузину Иду. Он любит всех нас, Пожалуйста, помоги передать каждому, чтобы все готовились. У нас мало времени".

"Нет! - резко оборвал его Змей. - С-с-скажи Ему, что я приду при одном у-с-с-словии - если Он убьёт двух тигров, которые рас-с-справились с Идой".

"Что за шум у вас?" - спросила Обезьяна, которая раскачивалась на ветвях над ними.

Мышонок прокашлялся ещё раз и рассказал Обезьяне о возвращении Иисуса и о том, что необходимо готовиться.

"А ты уверен, что это был действительно Он? - спросила Обезьяна. - Ты попросил Его показать Свои документы?"

"Нет" - сказал Мышонок, - но я знаю, что это был Он".

"Тогда, может быть, это совсем не так. Не хочу обидеть тебя, Мышонок, но разве настоящий Иисус стал бы просить Мышонка нести такую весть обитателям джунглей?" Разве стал бы? Настоящий Иисус попросил бы Льва, или Слона, или, может быть, даже меня - но не Мышонка! Вряд ли это так! Правда, Мышонок, ты такой доверчивый! Тебя обманули".

Понурив голову, Мышонок пошел домой, размышляя по пути о том что сделал он за день. Он готов был уже сдаться, но вспомнил вдруг. Утешительные слова Иисуса :

"Не бойся, Я всегда с тобой".

На следующий день Мышонок решил повидать самого паря джунглей и немедля отправился в логово Льва. Лев лежал на спине, в то время как обезьяна обмахивала его огромным листом.

"Лев, - обратился к нему Мышонок. - Могу я поговорить с тобой?"

"Конечно, - ответил Лев. - Чем я могу помочь тебе?"

"Может быть, это я окажусь тебе полезен, - сказал Мышонок. - Господь Иисус приходил ко мне и попросил меня рассказать всем в джунглях, что нужно готовиться, потому что Он скоро вернётся".

Внезапно раздался оглушительный рёв, и страх приковал Мышонка к месту. Но тут он увидел, что Лев не сердится, а хохочет во все горло!

"Мышонок, ты меня позабавил! Когда Иисус просил тебя рассказать об этом всем в джунглях, Он не имел в виду меня! Мне не нужно готовиться. Я царь джунглей. Вне всякого сомнения - Иисус возьмёт меня первого, прежде вас всех. Ха! Ха! Ха!.."

Лев разразился ещё одним приступом громкого смеха, и, утирая большой мохнатой лапой выступившие на глазах слёзы, он продолжал :

"Очень мило с твоей стороны сообщить мне об этом, Мышонок, но Иисус, вероятно, свяжется со мной лично, чтобы уладить детали отправления. Потом я сообщу об этом тебе. Ну а теперь беги, славный малыш".

Мышонок был уверен, что Лев не так всё понял, но прежде чем он что-либо успел сказать, его вытолкнули наружу и отослали прочь.

Мышонок решил повидаться со Слоном, который стоял по колени в реке, устроив для себя душ.

"Слон! - около берега реки. - Мне очень нужно поговорить с тобой. Подойди, пожалуйста, поближе".

"Конечно, - сказал, отфыркиваясь, Слон и побрел к берегу. - Что ты хотел?"

"Ко мне приходил Иисус, и Он сказал, чтобы мы все готовились. Он скоро вернётся и заберёт с Собою всех животных, которые любят Его и ходят Его путями".

"Ох", - произнес Слон озабоченно, обмахиваясь своими большими ушами.

"Мышонок, а Он сказал что-нибудь обо мне, когда разговаривал с тобой?" - спросил Слон.

"Нет, - ответил Мышонок. - Он только попросил меня передать всем, что нужно готовиться".

"Ах". - сказал Слон и снова ненадолго задумался.

"Меня это ужасно беспокоит, Мышонок, - сказал Слон. - Ох, я очень надеюсь, что Он видел меня в тот день, когда я перевозил на спине через реку шесть обезьян, и ещё раз, когда у Антилопы случился жар, и я поливал её холодной водой, чтобы сбить температуру, а еще…"

"О, я уверен, что Он видел тебя", прервал его Мышонок.

"А Он запомнит все мои добрые дела? Ты ведь знаешь - я не единственный слон в джунглях. А что если я совершал все эти добрые дела, чтобы попасть на небеса, а другой слон займёт мое место? Слоны такое никогда не забывают, а вот будет ли помнить Иисус?"

Слон снова помахал ушами и посмотрел на небо. "Меня это очень беспокоит", - пробормотал он.

"Не беспокойся, Слон, Иисус никогда ничего не забывает, - сказал Мышонок. - Но мы должны удостовериться, что все остальные звери знают об Иисусе. Ты пойдёшь со мной?"

"Нет, я не пойду с тобой, Мышонок, - ответил Слон. - Я лучше останусь здесь и сделаю ещё что-нибудь доброе до того, как Он придет. Возможно, на этот раз я даже запишу свои дела на случай, если Он вдруг забудет. И всё же спасибо, что предупредил меня об Иисусе".

Тут Слон увидел толстого Носорога, изо всех сил пытающегося выбраться из воды, и, прежде чем Мышонок успел сказать что-то ещё, Слон побежал, громогласно крича :

"Оставайся на месте! Я помогу тебе! Подожди меня, и я вытащу тебя!" И он исчез.

Мышонок опечалился, увидев, как убегает Слон, потому что ему хотелось побольше рассказать Слону об Иисусе.

Много дней и недель провёл Мышонок в пути, обходя джунгли и сообщая весть Иисуса всем зверям, но никто не пошёл с ним, никто не помог ему. Однажды ночью он плюхнулся наконец в свое гнёздышко, уставший, голодный и печальный. Его бедные лапки покраснели и распухли от ходьбы, а глазки сильно болели от усталости.

"Я подвёл Тебя, Иисус, - прошептал он в темноту сдавленным от слёз голосом. - Никто не слушал меня. Всё получилось не так".

Мышонок закрыл глаза и почти сразу же заснул. Далеко за полночь, когда джунгли спали, Мышонок проснулся, испытывая странное беспокойство. И тут услышал знакомый голос :

"Это Я, Мышонок. Я пришёл, чтобы поблагодарить тебя".

Мышонок моргнул глазками и снова посмотрел в прекрасное лицо Иисуса.

"Иисус, - вздохнул он, - никто не послушал меня. Я всё испортил. О, прости меня…​" Мышонок стал всхлипывать.

"Вытри свои слёзки, Мышонок. Ты сделал так, как Я просил, и Я горжусь тобой. Среди всех обитателей джунглей Я выбрал тебя, чтобы ты был Моим вестником. И ты трудился не напрасно. В конце концов Бегемот принял Меня…​"

Иисус взял Мышонка в руки, и Мышонок ощутил такое счастье, что даже испугался, выдержит ли это его сердце.

РАЗНЫЕ РЕЛИГИИ МИРА

 

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

 

Численность последователей основных религий

Материал из Википедии - свободной энциклопедии

 

 

Большинство жителей Земли являются религиозными, исповедуя ту или иную форму религии.

Крупнейшей (по числу последователей) религией мира является христианство; на протяжении XX века доля христиан в общем населении Земли практически не изменялась, оставаясь равной 33 %. Второй мировой религией считается ислам (23 % населения мира). Численность неверующих и атеистов является весьма дискуссионной и оценивается различными исследованиями в 11-16 % населения планеты. Немалую долю в населении мира составляют индуисты (14-15 %), буддисты (7 %) и сторонники традиционных верований.

Последователи религий в 2010 году

В таблице, представленной ниже, указаны данные о численности последователей основных религий. Данные приведены на 2010 год и взяты из трёх источников - Энциклопедии «Религии мира» Дж. Мелтона, Энциклопедии «Британника» и отчёта американского исследовательского центра Pew Research Center (англ.)русск. (PRC).

№	Религия	«Религии мира»[1]		«Британника»[2]		PRC[3]
1	Христиане	2 292 454 000	33,2 %	2 280 616 000	33,0 %	2 173 180 000	31,5 %
2	Мусульмане	1 549 444 000	22,4 %	1 553 189 000	22,5 %	1 598 510 000	23,2 %
3	Индуисты	948 507 000	13,7 %	942 871 000	13,6 %	1 033 080 000	15,0 %
4	Агностики	639 852 000	9,3 %	659 781 000	9,6 %	1 126 500 000	16,3 %
5	Буддисты	468 736 000	6,8 %	462 625 000	6,7 %	487 540 000	7,1 %
6	Китайская религия	458 316 000	6,6 %	454 404 000	6,6 %	405 120 000	5,9 %
7	Традиционные верования	261 429 000	3,8 %	269 723 000	3,9 %
8	Атеисты	138 532 000	2,0 %	137 564 000	2,0 %	см. «неверующие»
9	Новые религии	64 443 000	0,9 %	63 684 000	0,9 %	см. «другие»
10	Сикхи	24 591 000	0,4 %	23 738 000	0,3 %	см. «другие»
11	Иудеи	14 641 000	0,2 %	14 824 000	0,2 %	13 850 000	0,2 %
12	Спиритисты	13 978 000	0,2 %	13 732 000	0,2 %	см. «другие»
13	Даосы	9 017 000	0,1 %	8 429 000	0,1 %	см. «другие»
14	Бахаи	7 447 000	0,1 %	7 337 000	0,1 %	см. «другие»
15	Конфуцианцы	6 461 000	0,1 %	6 516 000	0,1 %	см. «другие»
16	Джайны	5 749 000	0,1 %	5 276 000	0,1 %	см. «другие»
17	Синтоисты	2 782 000	0,0 %	2 772 000	0,0 %	см. «другие»
18	Зороастрийцы	181 000	0,0 %	178 580	0,0 %	см. «другие»
19	другие	—	—	1 427 000	0,0 %	58 110 000	0,8 %
—	Мир, всего	6 906 560 000	100 %	6 908 689 000	100 %	6 895 890 000	100 %

Основные религии

Христианство

Последователи крупнейшей мировой религии не сохранили единства и распадаются на десятки тысяч деноминаций. Условно, всех христиан можно разделить на 4 основных направления:

• Католики объединяют более половины христиан мира (1,2 млрд). Подавляющее большинство католиков являются членами Римско-католической церкви.
• Протестанты являются вторым, по числу верующих, направлением в христианстве и насчитывают 800 млн верующих^[4][5]. Крупнейшую конфессию внутри протестантизма представляют пятидесятники (279 млн)^[6]. Другими крупными протестантскими группами, насчитывающими десятки миллионов последователей каждая, являются англикане, баптисты, лютеране, методисты, пресвитериане с реформатами и др.
• Православные и верующие дохалкидонских церквей условно объединены в третье направление христианства. Данное направление включает в себя верующих 15 автокефальных православных церквей (180-227 млн), верующих дохалкидонских («древних восточных») церквей (70 млн) и сторонников церквей, не признанных мировым (каноническим) православием (17 млн).
• Маргинальные христиане насчитывают в своих рядах 33 млн последователей. В этом направлении объединены никак не связанные между собой парахристианские группы (мормоны, свидетели Иеговы и др.).

Христиане составляют большинство населения Европы, Северной и Латинской Америк, Океании. В Африке доля христиан достигла 47,9 %; в Азии последователи Христа составляют лишь 8,5 % населения (278 млн верующих)^[7].

Ислам

Не существует общепринятых классификаций течений в исламе. Отчёты, выпускаемые Pew Research Center, делят мусульман на суннитов (87 - 90 % всех мусульман в 2009 году) и шиитов (10 - 13 %)^[8]. При этом, авторы исследований признают, что в исламе есть и другие группы, а также обще-исламское течении суфизм. «Всемирная христианская энциклопедия» (World Christian Encyclopedia, WCE) делит ислам на следующие 3 течения^[9]:

• сунниты (84,4 % от всех мусульман). Согласно источнику, свыше половины суннитов (53 %) придерживаются ханафитской правой школы; сторонники шафиитского и маликитского мазхабов составляют соответственно 24 % и 22 %. Самый малочисленный мазхаб - ханбалиты насчитывают 2,3 млн последователей. Среди суннитов источник отдельно выделяет представителей сектантского суннизма - ваххабитов (7 млн).

• шииты (14,3 % мусульман). Преобладающим направлением в рамках шиитского ислама являются иснаашариты (более 80 %, цифра включает и усулитов и ахбаритов). Низариты и мусталиты в совокупности представляют второе по численности движение в шиитской ветви ислама - исмаилизм (14 % всех шиитов). Зейдиты (вместе с нуктавитами) объединяют почти 5 % всех шиитов. Остальные шиитские движения (алавиты, шейхиты, Ахл-е Хакк, бекташи и др.) крайне малочисленны.

• исламские схизматики (1,3 % мусульман). В данную группу включены различные, не связанные между собой, исламские секты. Крупнейшей среди представленных в этой группе организаций является ахмадие (8 млн в 2000 году). Чёрные мусульмане (Нация ислама, Мавританский научный храм, Пятипроцентники, Объединённая нация ислама, Американское общество мусульман) в 2000 году насчитывали 1,65 млн сторонников. Энциклопедия включает в группу исламских схизматиков ещё две категории: хариджитов (1,64 млн, все они - ибадиты) и друзов (834 тыс.). Следует отметить, что русскоязычные источники обычно определяют хариджитов как одно из трёх основных течений в исламе (наряду с суннитами и шиитами)^[10][11]; а друзы обычно рассматриваются, как шиитская секта^[12][13]. Остальные исламские секты объединяют 2,66 млн сторонников.

Ни на одном континенте мусульмане не составляют большинства. Наибольшая доля мусульман - в Африке (40,5 % или 334 млн) и Азии (26 % или 913 млн). Доля мусульман в Европе составляет 5,6 % (39 млн; вместе с азиатской частью России), в Северной Америке и Океании - по 1,6 % (5,7 млн и 422 тыс. соответственно), в Латинской Америке лишь 0,3 % (1,65 млн)^[7].

Индуизм

Современный индуизм распадается на 5 основных направлений^[14]:

• вайшнавизм по числу верующих является крупнейшим направлением индуизма. В 2000 году 68 % всех индуистов были вайшнавами^[9].

• шиваизм является вторым направлением индуизма (по числу верующих). В 2000 году 26 % индуистов придерживались традиции почитания Шивы^[9].

• шактизм в 2000 году объединял 3 % индуистов всего мира.

• реформированный индуизм представлен обществом Рамакришны, движениями Арья-самадж, Брахмо-самадж и др. Общее число сторонников реформированного индуизма в 2000 году составляло 4 млн человек (0, 5 % индуистов)^[9].

• Неоиндуизм представлен различными организациями, такими как Трансцендентальная медитация, Ананда марга, Центр Шри Чинмоя, Общество божественной жизни, Брахма Кумарис, Международное общество сознания Кришны, Миссия божественного света и др. Неоиндуизм является самым быстрорастущим направлением в индуизме. В 2000 году в мире насчитывалось 15,2 млн адептов новых религиозных движений неоиндуистской направленности^[9].

Большинство индуистов (814 млн) проживают в Азии, где они составляют 22,6 % населения. В Океании индуисты (439 тыс.) составляют 1,5 % населения. Доля индуистов в населении остальных частей света не превышает 1 %. В Африке проживает 2,5 млн индуистов, в Северной Америке - 1,8 млн, в Европе 871 тыс., в Латинской Америке - 747 тыс.^[7]

Буддизм

Буддизм не является единой религией и распадается на сотни школ. Принято выделять 3 основных направления в буддизме^[9]:

• Махаяна является крупнейшим направлением буддизма по числу верующих. В 2000 году 56 % буддистов мира были приверженцами Великой колесницы.
• Тхеравада представляет собой старейшее направление буддизма. В 2000 году 38 % буддистов мира принадлежали одной из школ тхеравады.
• Тибетский буддизм исповедуют 6 % буддистов.

Большинство буддистов (87 % или 408 млн) проживают в Азии. За пределами этой части света значительное число буддистов можно встретить в Северной Америке (3,7 млн) и Европе (1,7 млн). На других частях света численность буддистов невелика: в Латинской Америке их 672 тыс., в Океании - 448 тыс., в Африке - 247 тыс.^[7]

Иудаизм

Иудаизм распадается на ортодоксальный (традиционный), реформистский (прогрессивный), консервативный, реконструктивистский. Иногда отдельно выделяют хасидизм, иногда его определяют в ортодоксальный иудаизм. Иногда в иудаизме выделяют сектантский иудаизм (самаритяне, караимы) и маргинальный иудаизм (чёрный иудаизм и др.)^[15]. Место мессианских евреев, занимающих промежуточное положение между христианством и иудаизмом, в конфессиональной классификации спорно.

Во «Всемирной христианской энциклопедии» верующие иудеи разделены на субэтнические группы. Согласно подобной методике, группами внутри иудаизма являются^[9]:

• Ашкеназы - 11 млн
• Мизрахим - 2,4 млн
• Сефарды - 1 млн
• Караимы - 24 тыс.
• Самаритяне - 0,5 тыс.

Большинство верующих иудеев проживают в двух странах мира - Израиле (5,3 млн) и США (5,22 млн). Соответственно, по числу иудеев среди частей света лидируют Азия (5,97 млн) и Северная Америка (5,67 млн). Немало иудеев в Европе - 1,9 млн. В Латинской Америке иудаизм исповедуют 907 тыс. жителей; в Африке - 125 тыс., в Океании - 101 тыс.^[7]

Другие религии

На протяжении всего XX века доля последователей традиционных религий и верований неуклонно падала. Однако в конце XX века традиционные верования обратили на себя внимание возрождением европейского язычества (неоязычество). Очевидно, что данная группа включает в себя тысячи различных религиозных традиций, весьма слабо связанных между собой. Тем не менее, иногда верующих традиционных религий делят на две основные группы: анимисты (95 %) и шаманисты (5 %)^[9].

Большинство последователей этнических религий проживают в Азии (133,7 млн) и Африке (92 млн); при этом в Африке они составляют более 10 % населения континента. В Латинской Америке сторонники данных религий насчитывают 3,3 млн последователей, в Северной - 1,6 млн, в Европе - 1,2 млн и в Океании - 293 тыс.^[7]

Среди традиционных верований отдельно выделяются сторонники китайской народной религии. Большинство верующих данной религии проживает в Китае (435 млн)^[16]. В других азиатских странах численность верующих китайской религии составляет 32 млн. С распространением китайской диаспоры по всему миру, численность сторонников китайской религии растёт и на других континентах; в Северной Америка их 762 тыс., в Европе - 345 тыс., в Латинской Америке - 167 тыс., в Океании - 85 тыс. и в Африке - 61 тыс.^[7]

От традиционных народных верований следует отличать новые религиозные движения (НРД) и синкретические секты, несмотря на то, что большинство из них имеют этническую основу (так, различают американские, европейские, японские, корейские, вьетнамские НРД, синкретические культы индейцев и негров Америки и др.^[17]). Классификация новых религий, как и вопрос об их границах, остаются весьма дискуссионными. Азия является континентом, на котором проживают большинство (58 млн) адептов новых религий. Немало их и в обеих Америках; в Северной - 1,69 млн, в Латинской - 1,46 млн. На остальных континентах их численность невелика: 353 тыс. в Европе, 107 тыс. в Африке и 85 тыс. в Океании.^[7]

Спиритисты в данной статье выделены в отдельную группу, хотя некоторые источники относят их к новым религиозным движениям^[18]. К данной группе относятся различные афро-американские, афро-карибские и афро-бразильские религии (вуду, палерия, покомания, растафарианство, сантерия, умбанда, шангоизм и др.). Подавляющее большинство спиритистов (87 %) проживают в Латинской Америке. Следует отметить, что границы между спиритизмом и другими религиями (в первую очередь - христианством) весьма неопределённы.

Сикхизм распадается на ортодоксальный сикхизм и сектантский сикхизм, включающих в себя десяток различных реформаторских групп и сект^[14]. Большинство сикхов проживают в Индии (22,9 млн); в остальных азиатских странах насчитывается 400 тыс. сикхов. Благодаря эмиграции заметные общины сикхов появились в Северной Америке (680 тыс.) и Европе (406 тыс.). На остальных континентах численность сикхов невелика: Африка - 58 тыс., Океания - 35 тыс., Латинская Америка - 6 тыс.^[7]

Несмотря на свою малочисленность, бахаи являются одной из наиболее дисперсно представленных религий мира. Азиатская община бахаи насчитывает 3 млн последователей, африканская - 1,7 млн. На остальных континентах численность бахаистов незначительна: Северная Америка - 786 тыс., Латинская Америка - 527 тыс., Европа - 134 тыс., Океания - 87 тыс.^[7]

Джайнизм делится на две основные ветви - дигимбару и шветамбару^[15]. Подавляющее большинство джайнов (5,5 млн) проживают в Индии; в остальных азиатских странах насчитывается лишь 13 тыс. джайнистов. Благодаря эмиграции общины джайнов появились в Северной Америке (99 тыс.), Африке (73 тыс.) и Европе (16 тыс.). В Океании ок. 2 тыс. джайнов, в Латинской Америке - 1 тыс.^[7]

Определить численность конфуциан крайне затруднительно, в первую очередь из-за поликонфессиональности китайцев, являющихся конфуцианами и сторонниками китайской народной религии одновременно. Считается, что всего за пределами Китая (в первую очередь в Корее) проживают 6,5 млн конфуциан. За пределами Азии (6,25 млн) численность конфуциан незначительна. В Северной Америке проживают 142 тыс. сторонников этой религии, в Океании - 40 тыс., в Европе и Африке - по 18 тыс., в Латинской Америке - несколько сот человек.^[7]

Синтоизм делится на два основных течения - храмовый синтоизм и сектантский синтоизм^[19]. Последний объединяет десяток синтоистских сект и общин. Оценить численность синтоистов крайне затруднительно из-за поликонфессиональности японцев. Подавляющее большинство сторонников синто проживают в Азии; за её пределами крупные общины синтоистов существуют лишь в Северной и Латинской Америках (62 тыс. и 7 тыс. соответственно).^[7] Подавляющее большинство даосов также проживают в Азии, в первую очередь в Китае и Вьетнаме. За пределами Азии небольшие общины даосов существуют в Северной Америке (12 тыс.) и Океании (4 тыс.)^[7]

Сторонники зороастрийства также сконцентрированы преимущественно в Азии (156 тыс.). За её пределами общины зороастрийцев существуют в Северной Америке (21 тыс.), Европе (5 тыс.), Океании (2 тыс.) и Африке (1 тыс.)^[7].

В 2000 году численность езидов оценивалась в 226 тыс. человек (в 10 странах)^[20]. Половина из них проживает в Ираке, остальные - в Иране, Турции, Сирии, Армении, Грузии. Небольшие общины езидов можно встретить в США, Канаде, России и Германии.

Численность мандеев оценивается в диапазоне от 15 до 20 тыс. человек^[21]; до недавнего времени все они проживали лишь в Ираке и Иране. Благодаря эмиграции небольшие общины мандеев появились в Сирии, Иордании, США, Канаде, Австралии, Новой Зеландии и некоторых европейских странах (Великобритании, Швеции и Нидерландах).

Не религиозные

Категория не религиозных людей включает в себя весьма разные группы убеждений. Ряд исследований выделяют в данной категории две группы - собственно не религиозных людей и атеистов. К атеистам причисляют людей, убеждённых в отсутствии какого-либо божества, а также скептиков, сторонников безверия и воинствующих безбожников. К не религиозным людям относят агностиков, сторонников свободомыслия, людей не интересующихся религией или не имеющих религиозных предпочтений.

Свыше половины всех не религиозных людей мира проживают в одной стране - Китае (413 млн агностиков и 98 млн атеистов). Значительно число не религиозных людей сосредоточено и в других азиатских странах (100 млн агностиков и 19 млн атеистов). Т. о. в Азии проживает 80 % всех агностиков и 85 % всех убеждённых атеистов Земли. Значительное число неверующих и атеистов имеется в Европе (98 млн и 18 млн) и Северной Америке (41 млн и 2 млн). Существенную долю не религиозные люди составляют в населении Океании, где проживает 3,8 млн агностиков и 365 тыс. атеистов. В Латинской Америке проживают 15 млн агностиков и 2,5 млн убеждённых атеистов. Численность не религиозных людей в Африке относительно невелика (5,5 млн не верующих и 0,5 млн атеистов)^[7].

Распространение религий

Современные религии разнятся по степени распространения. Единственной религией, представленной во всех странах мира, является христианство. Считается, что не религиозных людей (агностиков) можно встретить почти во всех странах мира, за исключением теократического государства Ватикан. Более чем в 100 странах мира можно встретить бахаистов, мусульман, буддистов, иудеев, индуистов, сторонников традиционных верований, китайской религии и новых религиозных движений.

В таблице, приведённой ниже, указаны религии по числу стран присутствия. Данные на 2000 год взяты из «Всемирной христианской энциклопедии», данные на 2004 - из «Энциклопедии мировых религий» Роберта Эллвуда, данные на 2010 - из Энциклопедии «Британника».

№	Религия	2000[20]	2004[22]	2010[2]
—	Мир, всего стран	238		232
1	Христиане	238	238	232
2	Неверующие	236	237	231
3	Бахаи	218	218	221
4	Атеисты	161	219	220
5	Мусульмане	204	206	209
6	Буддисты	126	130	150
7	Традиционные верования	142	144	145
8	Иудеи	134	134	139
9	Индуисты	114	116	125
10	Китайская религия	89	94	119
11	Новые религии	60	107	119
12	Спиритисты	55	56	57
13	Сикхи	34	34	55
14	Зороастрийцы	24	23	27
15	Джайны	10	11	19
16	Конфуцианцы	15	16	16
17	Синтоисты	8	8	8
18	Даосы	5	5	6
—	другие	76	78	79

Динамика численности в XX веке

Определённый интерес представляет динамика численности современных религий на протяжении минувшего столетия. Самой быстрорастущей религией в ХХ веке (в абсолютных цифрах) оставалось христианство. Однако прирост численности христиан в XX веке был равен среднемировому приросту населения, поэтому общая доля христиан в населении Земли практически не менялась.

На протяжении XX века прирост мусульман, индуистов и сикхов превышал среднемировой; доля сторонников этих религий в общемировом населении неуклонно увеличивалась. Наоборот, доля буддистов, иудеев, сторонников традиционных верований и китайской религии в ХХ веке уменьшилась.

Динамика численности неверующих и атеистов на протяжении XX века претерпевала значительные изменения. Бо́льшую часть столетия доля безрелигиозных людей стремительно росла, достигнув пика к 1970 году. Однако, к концу XX века доля безрелигиозных людей на планете заметно уменьшилась.

В таблице, представленной ниже, приведена динамика численности основных религий в ХХ веке. Данные на 1900 год взяты из «Всемирной христианской энциклопедии»; данные на 1970 год и 2000 год взяты из Энциклопедии «Религии мира» Дж. Мелтона и Мартина Баумана (нем.)русск. (первое и второе издание).

№	Религия	1900[9]		1970[1]		2000[23]
1	Христиане	558 132 000	34,5 %	1 234 969 000	33,4 %	1 999 564 000	33,0 %
2	Мусульмане	199 941 000	12,3 %	579 875 000	15,7 %	1 188 243 000	19,6 %
3	Индуисты	203 003 000	12,5 %	458 845 000	12,4 %	811 336 000	13,4 %
4	Неверующие	3 024 000	0,2 %	542 318 000	14,7 %	768 159 000	12,7 %
5	Буддисты	127 077 000	7,8 %	234 028 000	6,3 %	359 982 000	5,9 %
6	Китайская религия	380 006 000	23,5 %	231 814 000	6,3 %	384 807 000	6,4 %
7	Традиционные верования	117 558 000	7,3 %	165 687 000	4,5 %	228 367 000	3,8 %
8	Атеисты	226 000	0,0 %	165 301 000	4,5 %	150 090 000	2,5 %
9	Новые религии	5 910 000	0,4 %	39 332 000	1,1 %	102 356 000	1,7 %
10	Сикхи	2 962 000	0,2 %	10 677 000	0,3 %	23 258 000	0,4 %
11	Иудеи	12 292 000	0,8 %	15 100 000	0,4 %	14 434 000	0,2 %
12	Спиритисты	269 000	0,0 %	4 657 000	0,1 %	12 334 000	0,2 %
13	Даосы	375 000	0,0 %	1 734 000	0,1 %	2 655 000	0,0 %
14	Бахаи	10 000	0,0 %	2 657 000	0,1 %	7 106 000	0,1 %
15	Конфуцианцы	640 000	0,0 %	4 759 000	0,1 %	6 299 000	0,1 %
16	Джайны	1 323 000	0,1 %	2 629 000	0,1 %	4 218 000	0,1 %
17	Синтоисты	6 720 000	0,4 %	4 175 000	0,1 %	2 762 000	0,0 %
18	Зороастрийцы	108 000	0,0 %	125 000	0,0 %	—	0,0 %
19	другие	49 000	0,0 %	—	0,0 %	1 067 000	0,0 %
—	Мир, всего	1 619 626 000	100 %	3 698 683 000	100 %	6 055 049 000	100 %

Прогнозы

Различные исследования пытаются спрогнозировать численность сторонников основных религий на будущее. Подобные прогнозирования учитывают демографические тенденции и миссионерские усилия. В таблице, представленной ниже, даны прогнозы на 2050 год из трёх источников:

№	Религия в 2050 году	«Религии мира»[1]		WCE[9]		PRC[24]
1	Христиане	3 220 348 000	35,0 %	3 051 564 000	34,3 %	2 918 070 000	31,4 %
2	Мусульмане	2 494 229 000	27,1 %	2 229 282 000	25,0 %	2 761 480 000	29,7 %
3	Индуисты	1 241 133 000	13,5 %	1 175 298 000	13,2 %	1 384 360 000	14,9 %
4	Неверующие	556 416 000	6,1 %	887 995 000	10,0 %	1 230 340 000	13,2 %
5	Буддисты	570 283 000	6,2 %	424 607 000	4,8 %	486 270 000	5,2 %
6	Китайская религия	525 183 000	5,7 %	454 333 000	5,1 %	449 140 000	4,8 %
7	Традиционные верования	272 450 000	3,0 %	303 599 000	3,4 %
8	Атеисты	132 671 000	1,4 %	169 150 000	1,9 %	см. «неверующие»
9	Новые религии	63 657 000	0,7 %	118 845 000	1,3 %	см. «другие»
10	Сикхи	34 258 000	0,4 %	37 059 000	0,4 %	см. «другие»
11	Иудеи	16 973 000	0,2 %	16 695 000	0,2 %	16 090 000	0,2 %
12	Спиритисты	17 080 000	0,2 %	20 709 000	0,2 %	см. «другие»
13	Даосы	15 018 000	0,2 %	3 272 000	0,0 %	см. «другие»
14	Бахаи	15 113 000	0,2 %	18 000 000	0,2 %	см. «другие»
15	Конфуцианцы	6 014 000	0,1 %	6 953 000	0,1 %	см. «другие»
16	Джайны	7 943 000	0,1 %	6 733 000	0,1 %	см. «другие»
17	Синтоисты	2 355 000	0,0 %	1 655 000	0,0 %	см. «другие»
18	Зороастрийцы	170 000	0,0 %	—	—	см. «другие»
19	другие	—	—	—	—	61 450 000	0,7 %
—	Мир, всего	9 191 294 000	100 %	8 909 095 000	100 %	9 307 190 000	100 %

Соревнование христианства и ислама

Повышенный интерес представляет динамика численности христиан и мусульман в будущем. Учитывая, что на стыке XX и XXI века прирост мусульман в процентном соотношении опережал прирост христиан, различные футурологи делали заявления о будущем численном превосходстве мусульман над христианами и превращении ислама в крупнейшую мировую религию.

Так, всемирно известный социолог Самюэл Хантингтон в своём труде Столкновение цивилизаций (1993 г.) прогнозировал, что ислам станет крупнейшей религией мира в первое десятилетие XXI века; согласно указанному источнику к 2025 году доля мусульман в общем населении планеты должна достичь 30 %, а доля христиан упасть до 25 %^[25]. Первую часть данного прогноза уже можно считать опровергнутой, прогноз Хантингтона на 2025 год также опровергают большинство известных исследований. Считается, что христианство останется доминирующей религией и в 2050 году.

Относительно более долгосрочных прогнозов мнения расходятся. Согласно отчёту PRC численность мусульман и христиан сравняется к 2070 году, при этом доля каждой из религий составит 32 % населения Земли. Согласно источнику, к 2100 году ислам станет крупнейшей по числу последователей мировой религией (35 % населения), а христианство сместится на второе место (34 %)^[24][26]. В своём исследовании аналитики PRC сделали упор на демографические данные.

Однако, существуют и противоположные мнения. Ещё в 1995 году в «Энциклопедии будущего» указывалось, что христианство останется доминирующей религией и в 2200 году. При этом, авторы рассматривали три возможных сценария (общий сценарий, сценарий «исламского возрождения» и сценарий «роста безрелигиозности»), однако во всех случаях к 2200 году христианство опережало ислам более чем на 1,5 млрд верующих^[27]. О доминировании христианства вплоть до 2200 года говорится и во «Всемирной христианской энциклопедии»^[20]. Дэвид Барретт и Тодд Джонсон, исследуя четыре возможных сценария, также приходят к выводу о доминировании христианства как в 2100, так и в 2200 году в своём труде «World Christian Trends»^[28].

Методология подсчёта

При определении количества верующих той или иной конфессии комбинировано используются пять основных методов^[29]:

• Отчёты религиозных организаций. При использовании подобных источников учитывается, что ряд организаций умышлено завышают (реже - занижают) число своих сторонников. Также, учитывается, что различные религиозные группы по разному определяют членство в них: для того, чтобы стать членом некоторых конфессий, необходимо пройти длительный процесс инициации (иногда, доступный лишь в сознательном возрасте).

• Переписи населения. Зачастую вопрос религиозных предпочтений включён в графы переписи населения. Данный источник признан надёжным способом определения религиозной самоидентификации. Однако, значительное число стран не проводят переписей или же не включают в него вопрос о вероисповедании; к тому же переписи проводятся не часто, и их данные могут значительно устаревать. Некоторые правительства обвиняются в фальсификации данных переписей, в том числе данных о религиозной самоидентификации.

• Опросы. Точность подобного источника получения информации во многом зависит от качества исследования, в первую очередь - от репрезентативности. Данные опросов редко способны выявить точное количество верующих малых религиозных групп. В некоторых странах, представители религиозных меньшинств при опросах могут уклоняться от ответа, либо давать неверный.

• Оценки основанные на косвенных данных. Приверженцы некоторых племенных религий иногда учитываются путём подсчёта членов племени; при этом подразумевается, что все представители племя придерживаются одной религии. Некоторые православные церкви используют подобный метод. Такие оценки могут быть весьма ненадёжными.

• Полевые исследования часто используются для определения численность малых религиозных групп. Зачастую это единственный способ определения численности небольших организаций, особенно полузакрытых сект.